Po starom pravilu si izvadio iz konteksta.
Da vidimo ceo kontekst:
"Zakon i proroci su do Jovana; otsele se carstvo Božije propovijeda jevanđeljem, i svaki navaljuje da uđe u njega.
Lašnje je pak nebu i zemlji proći negoli jednoj titli iz zakona propasti" ( Luka 16. 16 - 17 ).
Gde ti je moj dobri Stvarnoslap 17 stih koji si namerno izostavio?
Dakle.
Izraz "Zakon i proroci " se odnosi na starozavetni princip spasenja koji su objavljivali proroci, koji se zasnivao na sluzbi u zemaljskoj Svetinji gde su se prinosile zrtve koje su bile TIPOS ili predslika Hristove zrtve, i njegove sluzbe u nebeskoj Svetinji.
Ove zemaljske zrtve koje su Izrailjci prinosili - bile su sredstvo opravdanja od greha, jer kada bi jedan covek prekrsio neku od deset zapovesti, on bi donosio jagnje koje bi svestenik zrtvovao, i taj greh bi coveku bio oprosten jer je nevino jagnhje umiralo umesto tog coveka preuzevsi greh na sebe.
Kada je Hristos dosao, ovaj obredni sistem je ukinut, jer je Hristos umro za sve ljude, i u novom zavetu se propoveda jevandjelje kao radosna vest o spasenju Hristovom zrtvom kao otkupom za nase grehe.
I u novom zavetu ako covek sagresi bilo koju od deset zapovesti, on ne prinosi zrtvu, vec dolazi u pokajanju Bogu, i Hristos posreduje u nebeskoj Svetinji pred kovcegom sa originalnim plocama sa ispisanih deset zapovesti, i svojom zrtvom i prolivenom krvi na krstu opravdava coveka od greha.
Dakle, nigde se u pomenutom tekstu iz Luke 16 poglavlja ne radi o deset zapovesti koje navodno vaze do Jovana, jer kontekst ovog teksta nastavlja i kaze: "Lašnje je pak nebu i zemlji proći negoli jednoj titli iz zakona propasti" ( Luka 16. 17 ).
Dest zapovesti su prema tome vecne i nepromenjive do kraja dokle je i greha na zemlji.
Amin!
