Sa vec ustaljenim misljenjima ce uvek biti problema.
Citanje ciste reci Bozje u kontekstu prazne glave - uvek daje pravilan odgovor.
Dakle, da resimo ovu misteriju.
Ovaj tekst kaze "da Isus jeste sisao duhom, ali nigde ne kaze kada je sisa, a posebno ne da je sisao u neki navodni pakao ili podzemlje gde se nalaze neki bestelesni duhovi u tamnic, vec ste vi to dodali iz svoje glave i ako to ne pise"
Takodze "Isus jeste propovedao, ali nigde ne kaze da je to bilo u trenutku nakon svoje smrti, kada je navodno sisao u pakao ili podzemlje i propovedao bestelesnim duhovima koji su bili u nekakvoj tamnici"
Dakle, kada se ovaj tekst tumaci u kontekstu biblije bez ustaljenih misljenja - dolazi se do zakljucka koji sam vec izneo, a to je sledece - da je Hristos ubijen u telu, ali da je treci dan nakon toga vaskrsao Duhom Svetim.
POTOM u kontekstu svog izlaganja ali ne vezano za sam ovaj dogadzaj Isusove smrti i vaskrsenja, aposto pominje jedan dogadzaj iz proslosti da bi ukazao na simboliku potopa sa krstenjem vodom - napominjuci da je Hristos tim Duhom Svetim koji ga je vaskrsao - sisao u vreme Nojevo i propovedao ljudima koji su se nalazili u ropstvu greha koje biblija karakterise kao duhovna tamnica.
Da vidimo ceo kontekst:
"Јер и Христос једанпут за гријехе наше пострада, праведник за неправеднике, да нас приведе к Богу, убијен, истина, бивши тијелом, но оживљевши Духом;
Којијем сишавши проповиједа и духовима који су у тамници,
Који некад не хтјеше да слушају кад их очекиваше Божије трпљење у вријеме Нојево, кад се грађаше ковчег, у коме мало, то јест осам душа, остаде од воде.
За спомен тога и нас сад спасава крштење, али не прање тјелесне нечистоте, него обећање добре савјести Богу васкрсенијем Исуса Христа.
Који је с десне стране Богу, отишавши на небо, и слушају га анђели и власти и силе"
Dakle - ovde imamo sledece iz izlaganja apostola sa njegove istorijske tacke gledista:
1. "Јер и Христос једанпут за гријехе наше пострада, праведник за неправеднике, да нас приведе к Богу, убијен, истина, бивши тијелом, но оживљевши Духом" ( APOSTOL UPUCUJE NA SADASNJE VREME )
2. Којијем сишавши проповиједа и духовима који су у тамници,
Који некад не хтјеше да слушају кад их очекиваше Божије трпљење у вријеме Нојево, кад се грађаше ковчег, у коме мало, то јест осам душа, остаде од воде. ( UPUCUJE NA PROSLO VREME )
3. За спомен тога и нас сад спасава крштење, али не прање тјелесне нечистоте, него обећање добре савјести Богу васкрсенијем Исуса Христа.
Који је с десне стране Богу, отишавши на небо, и слушају га анђели и власти и силе" ( DAJE ZAKLJUCAK - PORUKU )
Sada zapazimo sledece.
Po verovanju onih koji tvrde da ovaj tekst govori da je Isus SISAO u neko podzemlje gde se nalaze bestelesni duhovi umrlih - to bi znacilo da je Isus sisao ispod povrsine planete zemlje u njenu unutrasnjost.
Ti si Mire tvrdio da duhovi prilikom smrti odlaze na nebo, a duse zivotinja pod zemlju, tako da je ovo kontradikcija sa tvojim ranijim izjavama.
To je kontradikcija i sa nekim drugim izjavama, da se recimo pakao nalazi preko puta raja, i da su odeljeni velikom provalijom, i da oni u raju mogu da vide ove koji se muce u paklu gledajuci preko te provalije.
Zato sam napomenuo - da iskakanje iz biblijskog konteksta i tumacenje onim sto je pokupljenosastrane i memorisano u umu - uvek stvara probleme koji su za dobrog poznavaoca biblije lako uocljivi.
A svako ce morati da se suoci sa ovim problemima - pa time i sa samim sobom i da pogleda sebi u oci i zapita se sta veruje i da li je to biblijski.
I na kraju da ponvim.
Da vidimo sta Isus kaze sam za sebe, gde ce on biti nakon smrti tri dana i noci, da li u paklu, ili u grobu,
"Tada odgovoriše neki od književnika i fariseja govoreći: Učitelju! Mi bi radi od tebe znak videti.
A On odgovarajući reče im: Rod zli i preljubotvorni traži znak; i neće mu se dati znak osim znaka Jone proroka.
Jer kao što je Jona bio u trbuhu kitovom tri dana i tri noći: tako će biti i Sin čovečiji u srcu zemlje tri dana i tri noći" ( Matej 12. 38 - 40 )
