U Danilu 11.31. otkriva se da će jedan kralj ukinuti žrtvu svagdašnju . I podići će mišice koje on šalje i oskrvniće svetilište, tvrđavu i ukinuće svagdašnju žrtvu i postaviće gadost koja pustoši. Danilo 11.36. nam otkriva da se taj kralj uzdiže iznad svakog boga i sebe predstavlja da je bog.
36. Kralj će činiti što mu je volja uzvisivaće se i uzdizati iznad svakog boga i protiv Boga nad bigovima govoriće začuđujuće reči.I biće uspešan u onome što bude radio dok se podpuno ne izvrši osuda jer ono što je određeno mora da se izvrši. Znači antihrist, on će ukinuti žrtvu svagdašnju. Videli smo da je to Vatikan na čelu sa PAPOM.
Ova proročanstva su zapisana radi orjentacije u vremenu.Kad se približi dan o kom govore sva biblijska proročanstva da znamo da je blizu. Naravno da ovo neće svako razumeti.
Jako bitno za tu orjentaciju su proročanstva koja govore o tri i po godina dešavanja pred sam kraj ovog poretka i ponavljaju se više puta a sva govore o jednom periodu od doslovne tri i po godine osim Danila 12.11. gde se govori o 1290 dana dakle mesec dana plus na onih 1260 dana. Neki su protumačili da je u Danilu 12.11. napravljena greška u prevodu ali ima objašnjenje koje govori da nije napravljena greška u prevodu. Da je period od 1260 dana bitan govori činjenica da se spominje osam puta u knjizi Danila i u Otkrivenju Jovanovom :
1. Danilo 7.25. Govoriće reči čak i protiv Svevišnjeg, i ugnjetavaće svete sluge Najvišeg.Imaće nameru da promeni vremena i zakon i svete sluge će mu biti predate u ruke za
jedno vreme dva vremena i pola vremena.
2. Danilo 9.27. I on će jednu nedelju zadržati na snazi savez za mnoge a u
polovini te nedelje ukinuće žrtvu i žrtveni dar.
3.Danilo 12.7. I začuo sam čoveka obučenog u lanene haljine koji je bio iznad voda reke .Podižući desnicu i levicu prema nebesima zakleo se onim koji živi u svu večnost .To će biti za
jedno vreme dva vremena i pola vremena .I čim se završi razbijanje snage svetog naroda sve će se to završiti.
4. Otkrivenje 11.2. A dvorište koje je izvan hramskog svetilišta ostavi i nemoj ga meriti jer je dato neznabošcima . Oni će gaziti sveti grad
četrdeset i dva meseca.
5. Otkrivenje 11.3. Poslaću svoja dva svedoka da obučeni u kostret prorokuju
hiljadu dvesta i šesdeset dana.
6. Otkrivenje 12.6. A žena je pobegla u pustinju gde joj je Bog pripremio mesto da tamo bude hranjena
hiljadu dvesta i šesdeset dana.
7. Otkrivenje 12.14. Ali ženi su bila data dva krila velikog orla da odleti u pustinju na mesto za nju pripremljeno.Tamo je daleko od zmije bila hranjena
jedno vreme i dva vremena i pola vremena.
8. Otkrivenje 13.5. I dobila je usta koja su govorila ohole reči i hule i dobila je vlast da deluje
četrdeset i dva meseca.
Vremenski periodi dva događaja u svetom pismu mogu da imaju podudarnost i prvi vremenski period nekog događaja može da ima predsliku ili značenje događaja koji tek treba da se desi. Jedan primer je poređenje Jone koji je tri dana i tri noći bio u utrobi ribe i podudarnost sa tri dana Isusove smrti.
Matej 12.40. Jer kao što je Jona bio u utrobi ogromne ribe tri dana i tri noći tako će i sin čovečiji biti u srcu zemlje tri dana i tri noći. Da je Isus ova tri dana bio doslovno mrtav bez ikakve aktivnosti govori stih iz
Otkrivenja 1.18. I živ sam. Bio sam mrtav ali evo živim u svu večnost i imama ključeva od smrti i groba. Nija greška ako kažemo da je Isus bio mrtav tri i po dana jer ima podudarnosti koje govore da je to preciznije rečeno da je Isus bio mrtav tri i po dana kao dva svedoka u knjizi Otkrivenja 11.9. A ljudi iz svih narodnosti i plemena i jezika i naroda gledaće njihova tela
tri i po dana i neće dati da im se tela polože u grob. Nigde ne postoji zapis koliko je godina Isus sa svojom porodicom bio u Egiptu u izbeglištvu pred Irodom ali po nekim podudarnostima možemo reći da je bio tri i po godine u izbeglištvu i taj događaj ima svoje reperkusije na još jedan događaj koji se još nije desio. To čitamo u
Otkrivenju 12.6. A žena je pobegla u pustinju gde joj je Bog pripremio mesto da tamo bude hranjena hiljadu dvesta i šesdeset dana. Ovo se već desilo kada je Isus sa porodicom bio u Egiptu bežeći od Iroda i to je predslika događaja kada će pred kraj ovog poretka biti ukinuta žrtva svagdašnja to jest sveti narod biti predat progonstvu koje će trajati tri i po godine. Taj period od tri i po godine je podpuna vladavina Čoveka Bezakonja. To je vreme kada će sveti narod koji želi da služi Bogu biti prognan jer neće priznati Čoveka Bezakonja. Međutim pred sam armagedon biće kraj njegove vladavine koja će trajati 2300 dana. Od dana kad bude ukinuo žrtvu svagdašnju odnosno kad bude izvršio napad na sveti narod ( to je odprilike na polovini njegove vladavine)do njegovog kraja proći će 1260 dana. Na koji način će završiti govori Jezekilj 28.1-10. Jezekilj 28 poglavlje od 1-10 ima odjek na Čoveka Bezakonja a od 11- 19 odjek na njegovog boga satanu lično. Međutim Danilo 12.11. govori da će od vremena kad se ukine žrtva svagdašnja biti 1290 dana. To je 30 dana nakon kraja vladavine čoveka bezakonja a tada je početak armagedona.
Blago onom koji dočeka 1335 dan od ukidanja žrtve svagdašnje Danilo 12.12.
