Citati Elen G. White

[tripo 41]

To što ih ti šeraš (i pišaš) ne govori ništa o mojim argomuntima, ali govori o tebi puno.

Pa to su tvoji arg.

(i pišaš)

Znači da govore o tebi.

Tvoje pišanje po argumentima je dokaz da nemaš kontraargumente.

Već sam rekao da je besmisleno da ti nama kažeš da nemamo arg.

Takvi su vam arg. da njih dajem i da su oni dovoljni, a to ne znači da mi nemamo.

Pa nije "stara zemlja" antikrist.

Ni ti ne znaš šta si rekao.

PROBLEM PLAGIJATA

Jedna od najčešćih primjedbi koje se odnose na inspiraciju i pouzdanost proročkog dara Elen G. Vajt jeste primjedba o njenoj tzv. „literarnoj ovisnosti,“ tj. o njenom čestom “posuđivanju,” što bi se, po procjeni određenih kritičara moglo okarakterisati kao plagijat. U stvari, jedan od glavnih razloga što je Volter Rea (Walter Rea), jedan od najpoznatijih kritičara Elen Vajt odlučio da napiše svoju knjigu „Vajt Laj“ („White Lie“, u prevodu bijela laž, što je istovremeno i igra riječi sa prezimenom Vajt [White]) jeste činjenica da je on naišao na djelove drugih knjiga u spisima Elen Vajt, bez da su oni bili citirani.[1] On je posebno bio razočaran, jer po njegovom razumjevanju inspiracije, prorok treba da pokaže originalnost, a ne da prepisuje.[2] Sličan problem su imali i neki drugi autori, koji su pokušali da dokažu da Elen Vajt nije prorok pošto je citirala druge pisce, ne naznaćujući to.[3]

 

[tripo 41]

Pitanje Inspiracije

Prije svega je neophodno istražiti šta biblijski inspiracija podrazumjeva i da li ona mora da znači i potpunu literarnu originalnost. Poznato je da su i biblijski pisci citirali jedni druge, ali i vanbiblijske izvore. Ali, posebno je u ovom kontekstu zanimljiv primjer apostola Luke.
Šta više, u uvodu u svoje evanđelje, Luka nam kaže da je on sakupio činjenice od onih koji “isprva sami vidješe” i koji “nam predaše” (Luka 1:1-4). U njegovom slučaju, inspiracija mu je pomogla da izabere od drugih i da tačno zabilježi informacije o Isusu koje je Bog želio da pruži.
U svjetlosti ovih primjera iz Pisma, koji pokazuju kako inspiracija funkcioniše, na osnovu čega možemo da insistiramo, kao što se čini da pastor – kritičar Elen G. Vajt čini, da ako materijal nije originalno od proroka, ako pokazuje bilo kakvu srodnost sa prethodnim spisima, da onda prorokova upotreba ovih spisa nije inspirisana? Na osnovu onoga što pronalazimo u Pismu, moramo da zaključimo da originalnost nije test za inspiraciju.[4]


Dakle, u slučaju Luke, koji nije bio jedan od dvanaest Hristovih učenika i koji nije bio očevidac svih događaja u Njegovom životu, inspiracija nije značila čak ni citiranje nekih drugih izvora, već raspitivanje[5] o svemu onome što se desilo za vrijeme Hristovog života. Inspiracija mu je pomogla da on bude u stanju da od svih podataka koji su stajali pred njim izabere one najvažnije, odbaci one koji eventualno nisu bili tačni (a za očekivati je da je bilo i onih koji su širili neprecizne i netačne podatke u vezi Hristovog života) i sve to sastavi u vrlo snažno i inspirativno jevanđelje –po mnogim pitanjima najdetaljnije od sva četri jevanđelja.
Pri tome, Luka nije jedini primjer ovakve inspiracije. I drugi biblijski pisci su koristili njima dostupne istorijske i druge izvore, kao što je to kasnije činila Elen Vajt.[6]
Činjenica je da postoji gledište da su proroci bili verbalno inspirisani, tj. da su sve njihove riječi samo doslovno prenošenje onoga što je Bog rekao. Ali, to nije biblijski pogled na inspiraciju,[7] a ni Elen Vajt nikada nije tvrdila da je ona verbalno inspirisana.[8]

 

[DarthShone]

Pa to su tvoji arg.


Znači da govore o tebi.



Već sam rekao da je besmisleno da ti nama kažeš da nemamo arg.

Takvi su vam arg. da njih dajem i da su oni dovoljni, a to ne znači da mi nemamo.



Ni ti ne znaš šta si rekao.

PROBLEM PLAGIJATA

Jedna od najčešćih primjedbi koje se odnose na inspiraciju i pouzdanost proročkog dara Elen G. Vajt jeste primjedba o njenoj tzv. „literarnoj ovisnosti,“ tj. o njenom čestom “posuđivanju,” što bi se, po procjeni određenih kritičara moglo okarakterisati kao plagijat. U stvari, jedan od glavnih razloga što je Volter Rea (Walter Rea), jedan od najpoznatijih kritičara Elen Vajt odlučio da napiše svoju knjigu „Vajt Laj“ („White Lie“, u prevodu bijela laž, što je istovremeno i igra riječi sa prezimenom Vajt [White]) jeste činjenica da je on naišao na djelove drugih knjiga u spisima Elen Vajt, bez da su oni bili citirani.[1] On je posebno bio razočaran, jer po njegovom razumjevanju inspiracije, prorok treba da pokaže originalnost, a ne da prepisuje.[2] Sličan problem su imali i neki drugi autori, koji su pokušali da dokažu da Elen Vajt nije prorok pošto je citirala druge pisce, ne naznaćujući to.[3]

Nezavisni izvori, kao i drugi Sola Scriptura tvrde sasvim suprotno. Inače, jedno pitanje. Koiliko vas plaćaju za ovo? Da ovo radite jer u to verujete, sumnjam, etika vam je mamonska.

 

[Marko1932]

Posto je ovo tema pod naslovom: Citati Elene Vajt, a ne price i nenistine, zato cemo ostati na temi:

Ona izjavljuje:
"U svim vekovima Božje delo na zemlji pokazuje u svakoj velikoj nastojanju i verskom pokretu veliku sličnost. Bog uvek postupa sa ljudima po istim načelima. Važni pokreti današnjice imaju sličnosti sa onima koji su bili uprošlosti, a iskustva crkava u prošlim vremenima pružaju dragocene pouke našem vremenu. Biblija nas jasno uči da Bog pomoću Svetog Duha upravlja na naročiti način svojim slugama na zemlji u velikim pokretima za nastavljanje dela spasenja. Ljudi su orudja u Božjim rukama, kojima se On služi da izvrši svoje božanske namere.

Svako ima svoj zadatak; svakome je data mera videla koja odgovarapotrebama njegovog vremena i koliko je potrebno da ga osposobi da izvršidelo koje mu je Bog poverio. Ali nijedan čovek, ma koliko ga nebo cenilo, nijenikada postigao potpuno poznanje o velikom planu spasenja, pa ni puno razumevanje božanskih namera samo za njegovo vreme. Ljudi ne razumejusasvim što Bog hoće da postigne sa delom koje im je predao da ga izvrše. Onine shvataju potpuno značaj vesti koju propovedaju u njegovo ime.»Možeš li tajne Božje dokučiti, ili saznati savršenstvo Svemogućega?« (O Jovu 11, 7.) »Jer misli moje nisu vaše misli, niti su vaši putovi moji putovi, veli Gospod; nego koliko su nebesa viša od zemlje, toliko su putovi moji viši od vaših putova, i misli moje od vaših misli.« Isaija 55, 8. 9. »Jer sam ja Bog, i nema drugoga Boga, i niko nije kao ja, koji od početka javljaju kraj i izdaleka što još nije bilo; koji kažem; namera moja stoji i učiniću sve što mi je volja.«Isaija 46, 9–10. Cak i proroci, koji su bili osposobljeni naročitim prosvećenjem Svetoga Duha,nisu potpuno shvatali značenje poverenih im otkrivenja. Smisao objavljenih proročanstava postajao je jasan tek tokom vremena, i to u času kad su Božjem narodu bile potrebne pouke sadržane u njima.

Petar, pišući o spasenju otkrivenom kroz Jevandjelje, veli: »Koje spasenje tražiše i ispitivaše za nj proroci, koji za našu blagodat prorekoše; ispitujući ukakvo ili u koje vreme javljaše Duh Hristov u njima, napred svedočeći za Hristove muke i za slave po tome; kojima se otkri da ne samim sebi, nego nama služahu…«1. Petrova 1, 10–12.

Ali iako prorocima nije dato da potpuno shvate otkrivene im stvari, to su oni ipak ozbiljno nastojali da razumeju videlo koje je Bog našao za dobro da im dâ. Ispitivali su »u kakvo ili koje vreme javljaše Duh Hristov u njima.« Kakve li pouke za Božji narod u hrišćansko doba, u čiju korist su data ova proročanstva njegovim slugama! »Kojima se otkrilo da nisu sebi nego nama služili.«

Pogledajte ove svete Božje ljude koji su istraživali i ispitivali otkrivenja koja su im bila data za pokoljenja koja još nisu bila ni rodjena. Uporedite njihovu svetu revnost sa bezbrižnom ravnodušnošću kojom su »učitelji kasnijih vekova postupali sa ovim darom neba. kakvog li ukora upućenog bezbrižnima i ravnodušnima koji su se zadovoljavali da kažu da se proročanstva ne mogu razumeti ." Kosmicki konlikt str.283. prevod.

 

[Marko1932]

"Sotoninim namjerama odgovara da ljudi zadrže vanjski izgled vjere, samo da nemaju duha žive pobožnosti. Poslije odbacivanja evandelja, Jevreji su revno nastavili da obavljaju svoje stare obrede. Strogo su cuvali svoju nacionalnu ogradenost, dok nisu i sami morali priznati |da se Bog više ne pojavljuje u njihovoj sredini. Danijelovo prorocanstvo upucivalo je tako jasno na vrijeme Mesijinog dolaska i tako je tacno proreklo njegovu smrt, da su jevrejski svecenici odvracali ljude od proucavanja ovoga prorocanstva." EGV, Kosmicki konflikt

 

[tripo 41]

Nezavisni izvori, kao i drugi Sola Scriptura tvrde sasvim suprotno.

A ti ne možeš na konkretnim primjerima da dokažeš svoje tvrdnje.

Inače, jedno pitanje. Koiliko vas plaćaju za ovo? Da ovo radite jer u to verujete, sumnjam, etika vam je mamonska.

A ja ću ovo da kopiram i da širim dalje.

 

[Laodikeja]

Nezavisni izvori, kao i drugi Sola Scriptura tvrde sasvim suprotno. Inače, jedno pitanje. Koiliko vas plaćaju za ovo? Da ovo radite jer u to verujete, sumnjam, etika vam je mamonska.

Protivnici su uvek protivnici, i koriste se svim raspoloživim sredstvima, čak i lažima, izvrtanjima, vađenjem iz konteksta, što smo već videli u SVIM slučajevima gde su se citirali spisi Ellen White.

Na kraju krajeva, tu je bolesna paranoja, i opsednutost onima protiv kojih se ti protivnici bore.

Da li sam ja na forumu ikada pominjao bilo kog verskog poglavara, ili bilo koga drugog citirao njegove spise, i pokušavao da ih osporim?

Kao drugo, mene niko ne plaća, i nemam nikakvu službu unutar Adventističke crkve.

Radim nezavisno od crkve i to pozvan lično od Boga, i za to ne primam nikakav novac, već se sam borim za život uz Božju pomoć.

 

[Marko1932]

Nezavisni izvori, kao i drugi Sola Scriptura tvrde sasvim suprotno. Inače, jedno pitanje. Koiliko vas plaćaju za ovo? Da ovo radite jer u to verujete, sumnjam, etika vam je mamonska.

Darth, jeli ti to pitas iz vlastitog iskustva sto tebe placaju za klevete i pljuvanje drugih?

Kada bi Adventisti placali one koji ovde pisu, SVI SMO UVERENI DA BI TI OSTAVIO KATOLICIZAM I VEC ODAVNO BI POSTAO ADVENTISTA.
Posto si uveren da toga ovde nema, zato ti je najbolje ostani tamo gde jesi, to tebi i pase.

 

[tripo 41]

Darth, jeli ti to pitas iz vlastitog iskustva sto tebe placaju za klevete i pljuvanje drugih?

Kada bi Adventisti placali one koji ovde pisu, SVI SMO UVERENI DA BI TI OSTAVIO KATOLICIZAM I VEC ODAVNO BI POSTAO ADVENTISTA.
Posto si uveren da toga ovde nema, zato ti je najbolje ostani tamo gde jesi, to tebi i pase.

Vidiš koliko su njegovi arg. jadni, kao i slapovi i miroslavljevi.

Miroslav S. je samog sebe negirao.

Ja iznio njegovo ime i prezime (sam je rekao ime), a on se pravio lud pa je pitao ko je to.

„Sotonina taktika u borbi protiv Boga i Njegove Riječi nije se ni u čemu promijenila; on se još uvijek, kao što je to činio i u šesnaestom stoljeću, protivi tome da Sveto Pismo postane pravilo vjere i života. I danas se puno odstupa od učenja i propisa Biblije i zato je potrebno vratiti se velikom načelu protestantizma – Biblija i samo Biblija kao pravilo vjere i dužnosti.“ – Vjekovni sukob, str. 204, 205.

 

[antonijadz]

[TABLE][TR][TD]
Ellen White:
"Tisti, ki imajo zapestnice in nosijo zlato in okrasje, naj raje snamejo te idole in jih prodajo, pa čeprav za veliko manj, kot pa so za njih plačali in naj tako prakticirajo samozanikanje." (Manuscript Releases Volume Nine, p. 117)
"... razkazovanje zlate verižice in čipk je neizpodbiten znak slabotne glave..."
(Selected Messages Book 3, p. 244)

Ellen White je očitno obsodila samo sebe. Na spodnji sliki lahko vidimo Ellen White in njeno sestro dvojčico v starosti 51 let. Jasno se vidi, kako Ellen nosi broško na zlati verižici. Ta fotografija je bila posneta 15 let po tem, ko je Ellen obsodila druge zaradi nošenja podobnega nakita.

​

[TABLE][TR][TD]

[/TD]
[TD]
OPOZORILO!! Zagovorniki Ellen White postanejo ob takih fotografijah precej nejevoljni, saj so njihovi miti razbiti. Mnogi od njih bodo raje zagovarjali laž kot resnico in tako živeli v zmoti raje kot pa bili osvobojeni od napak. Raje bodo obtožili vas, češ da ste zavedeni, kot pa sprejeli fotografijo kot dokaz.
Spodnje fotografije kažejo na to, da ni bila samo Ellen ta, ki je nosila nakit, temveč tudi drugi adventisti, ki so bili z njo večkrat v kontaktu. Ne pustite se zavesti, ko vam bodo rekli, da so bile te fotografije posnete preden so le-ti postali adventisti, saj je prav vsak odrasel bil član adventistične cerkve, ko so bile fotografije posnete.
[/TD][/TR]
[TR][TD]

[/TD][TD]
Levo vidimo Ellen White v sredini in z ogrlico naličeno njeno vnukinjo Ello Robinson (ki stoji levo zgoraj v kotu). Poleg nje je njen mož, vidna je verižica za uro.
[/TD][/TR]
[TR][TD]

[/TD]
[TD]
Levo: Thomas Lewis in Letta Sterling; poročna fotografija iz leta 1886. Letta je pisala za publikacijo Little Friend.
Kako to sovpada z navodili Ellen White:
"Samozanikanje v oblačenju je dolžnost kristjana... Vzdržite se ... nakita in okrasja vsakršne vrste."
(Evangelism, p. 269, 1875)
"Ta obroč okrog vašega prsta je mogoče zelo preprost, toda neuporaben, saj ima njegovo nošenje napačen vpliv na druge."
(Testimonies, vol. 4., p. 630, 1881)
[/TD][/TR]
[TR][TD]

[/TD][TD]
Levo: Nellie Lewis (1883) je bila žena upravnika pralnice v Battle Creaku. Tudi ona je bila adventist, ko se je fotografirala.
[/TD][/TR]
[TR][TD]

[/TD][TD]
Levo: Marieta Aldrich je najel James White kot eno izmed prvih treh pomočnic pri Review and Heraldu. Kasneje je bila nadzornik adventističnega vrtca v Battle Creaku. Njen mož je bil tiskovni uradnik pri Review and Herald, njen oče pa prvi blagajnik Generalne Konference; in njen tast je predsedoval zboru, ki je pripravil prvo Generalno Konferenco.
[/TD][/TR]
[TR][TD]

[/TD][TD]
Levo: S. N. Haskel z zlato uro in verižico. Njen mož je bil predsednik Kalifornijske Konference in član Komiteja Generalne Konference. Mnogokrat je potoval skupaj z Ellen White, skoraj nemogoče, da bi ne bil seznanjen z njenim učenjem...
[/TD][/TR][/TABLE]

Levo vidimo Ello, ki sedi poleg babice Ellen White, z ogrlico in retruširano fotografijo poleg brez ogrlice. Retruširana fotografija se je pojavila v knjigi Arturja Whita; (Ellen G. White, The Later Elmshaven Years, p.234), ki prikazuje Ello brez ogrlice. Za "Review and Herald" umetnike je bilo menda običajno, da so z fotografij izbrisali ves nakit. Rečeno je bilo, da se ta praksa sedaj ne nadaljuje več, toda za 100 let so bili verniki cerkve ASD prepričani, da so njihovi predniki in začetniki nauka zavrgli nošenje nakita, da bi se podredili "pričevanjem" Ellen White.

Ta fotografija je bila objavljena v knjigi Arturja Whita (Ellen G. White, The Later Elmshaven Years, vol. 5) in prikaže Ellen White z povsem drugačnim nosom, kot pa ga je imela v resnici.

W. A. Colcord, sekretar Generalne Konference je ostro protestiral proti tiskanju retruširanih fotografij. 29. februarja 1928 je pisal E.S. Ballengerju: "Zadovoljen sem, ker si okaral W. C. Whita. ... Brez dvoma je on tisti, ki je odgovoren za retruširanje njegove matere, da bi jo prikazal s čudovitim, dolgim in ravnim nosom. ... To je napačna interpretacija, ki zamolči deformacijo, ki je nastala pri udarcu v njenem otroštvu in je kasneje nad njo prinesla epilepsijo ... in sovpada z napakami vizij. ... Mnogo let že počne to z njeno postavo in v teh napačnih interpretacijah brani svojo mater."

Pri tej fotografiji lahko tudi opazimo, da Ellen nosi čipke, ki jih je sama prepovedala!

Poglejmo stvar še s stališča Svetega pisma. Kaj Biblija pravi o nakitu, zlatu, srebru ...
In ko je slišal hlapec Abrahamov njune besede, se prikloni pred Gospodom do tal. In hlapec seže po dragotine srebrne in dragotine zlate ter oblačila in jih izroči Rebeki; enako da dragocenosti bratu njenemu in materi njeni.
(1. Mojzesova 24:52-53)
Marveč vsaka žena bo izprosila od sosede in domačinke svoje srebrnih in zlatih dragotin ter oblačil, in naložite jih sinovom in hčeram svojim in oplenite Egipčane.
(2. Mojzesova 3:22)
Ali pozabi devica lepotičje svoje in nevesta svoj pas?
(Jeremija 2:32)
In ko je ljudstvo slišalo to hudo poročilo, so žalovali in nihče ni oblekel lepotine svoje.
(2. Mojzesova 33:4
In obloži ga z okovanimi kameni, v štirih vrstah: sardij, topaz in smaragd bodi prva vrsta; druga vrsta pa: rubin, safir in diamant; tretja vrsta: hiacint, ahat in ametist; četrta vrsta: krizolit, onih in jaspis; obdani naj bodo z zlatom v svojih vrstah. ...
(2. Mojesova 28: 17-20)
In faraon sname pečatni prstan z roke svoje ter ga natakne na roko Jožefovo in veli mu obleči oblačila iz tenčice in zlato verižico mu dene okoli vratu.
(1. Mojzesova 41:42)
Tedaj zapove Belsazar, in oblekli so Daniela v škrlat in mu deli zlato verižico okoli grla in razglasili, da bodi tretji oblastnik v kraljestvu.
(Daniel 5:29)


Kot vidimo, Biblični tekst, ki bi prepovedal nošenje nakita ali nekaterih oblačil (čipk) pravzaprav ne obstaja. V Novem zakonu so opisani primeri (1. Timoteju 2:9-10; 1. Petrov 3:3-5; Janez 2:2-4), ko dotični karajo tiste, ki želijo svojo mogočnost postaviti z nošenjem nakita in ne s svojimi dobrimi deli (vendar ne prepovedujejo nošenja nakita) ali pa karajo tiste, ki bi nakiteni osebi posvetili večjo čast kot pa nenakiteni.
Ellen je prepovedala VSAK nakit, celo poročni prstan. Vendar se sama tega ni držala, kot pa pričajo fotografije se tega niso držali tudi nekateri drugi adventisti, ki so bili na visokih položajih, in celo sorodstvo Ellen White se tega ni držalo. Še več! Slike, ki so bile namenjene cirkuliranju v javnosti so bile retruširane...
Kako lahko kdo zaupa Ellen White, če:
- je nasprotovala Svetemu pismu, če
- sama ni delala tega, kar je učila, če
- njeno učenje ni zadevalo njenih sorodnikov in celo
- lagala je ljudem z retruširanjem fotografij!

​

[/TD]
[TD]

[/TD][/TR][/TABLE]

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Ellen White:
"Oni koji imaju narukvice i nose zlato i ukrase trebali bi radije oduzeti ove idole i prodati ih, čak i ako su mnogo manje od njih plaćeni i tako prakticiraju samoodricanje." (Izdanje rukopisa Deveti, str. 117)

"... prikaz zlatne ogrlice i čipke je neosporan znak slabe glave ..."
(Knjiga odabranih poruka 3, str. 244)

Ellen White se očito osudila. Na slici ispod možemo vidjeti Ellen White i njezinu sestru blizanku u dobi od 51 godine. Jasno možete vidjeti kako Ellen nosi broš na zlatnom lancu. Fotografija je snimljena 15 godina nakon što je Ellen osudila druge da nose sličan nakit.

UPOZORENJE !! Zagovornici Ellen White su prilično nezadovoljni takvim fotografijama, jer su njihovi mitovi slomljeni. Mnogi od njih će radije braniti laž kao istinu i tako živjeti u zabludi, a ne biti slobodni od pogrešaka. Radije bi vas optužili da ste zavedeni nego da prihvatite fotografiju kao dokaz.
Slike ispod pokazuju da je ne samo Ellen nosila nakit, već i druge avanturiste koji su s njom nekoliko puta bili u kontaktu. Nemojte biti u iskušenju da kažete da su te fotografije snimljene prije nego što su postale adventisti, budući da je svaka odrasla osoba bila član adventističke crkve kada su snimljene fotografije.

S lijeve strane vidimo Ellen White u sredini i njezinu ogrlicu s ogrlicom Ello Robinson (stojeći lijevo u kutu). Uz nju je njezin suprug, vidljiv je pješčani sat.

Lijevo: Thomas Lewis i Letta Sterling; vjenčana fotografija iz 1886 . Letta je napisala za publikaciju Mali prijatelj.
Kako se to poklapa s uputama Ellen White:
" Samoodricanje u haljini je dužnost kršćana ... odoljeti ... nakitu i ukrasima bilo koje vrste ."
(Evangelism, str. 269, 1875 )
" Ovaj prsten oko prsta može biti vrlo jednostavan, ali neupotrebljiv, jer njegovo nošenje ima pogrešan učinak na druge ."
(Svjedočanstva, sv. 4, str. 630, 1881 )

Lijevo: Nellie Lewis (1883.) bila je supruga upravitelja rublja u Battle Creaku. Bila je i avanturistica kada je fotografirala.

Lijevo: Marietta Aldrich angažirala je Jamesa Whitea kao jednog od prva tri asistenta u časopisu Review and Herald. Kasnije je bila nadzornica adventističkog vrtića u Battle Creak. Njezin suprug bio je glasnogovornica časopisa Review and Herald, a njezin otac bio je prvi blagajnik Generalne konferencije; i njezin svekar predsjedavao je zborom koji je pripremio prvu Opću konferenciju.

Lijevo: SN Haskel sa zlatnim satom i ogrlicom. Njezin suprug bio je predsjednik Kalifornijske konferencije i član Generalne konferencije Opće skupštine. Često je putovao s Ellen White, gotovo nemoguće, da ne poznaje njeno učenje ...

Lijevo vidimo Ello kako sjedi uz baku Ellen White s ogrlicom i retro fotografijom pokraj ogrlice. Retrospektivna fotografija pojavila se u knjizi Arthura Whita; (Ellen G. White, Godine Kasnije Elmshaven, str. 234)prikazuje Ello bez ogrlice. Za umjetnike "Review and Herald" općenito je bilo često izbrisati sve nakit s fotografija. Rečeno je da se ova praksa sada više ne odvija, ali vjernici ASD Crkve uvjereni su da su njihovi preci i znanstvenici odbili nositi nakit kako bi se pokorili "svjedočenju" Ellen White.

Ova je fotografija objavljena u knjizi Arthura Whita (Ellen G. White, The Later Elmshaven Years, svezak 5) i prikazuje Ellen White potpuno drugačijim nosom nego što je zapravo imala.

WA Colcord, glavni tajnik Generalne konferencije, oštro je prosvjedovao protiv tiskanja ponovljenih fotografija. 29. veljače 1928. napisao je ES Balleneru: "Zadovoljan sam što ste okrenuli WC Whita ... ... bez sumnje on je taj koji je odgovoran za povlačenje svoje majke da joj pokaže lijep, dug i ravan nos ... To je pogrešno tumačenje koje propušta deformacije koje su se pojavile tijekom utjecaja njezina djetinjstva, a kasnije je donijela epilepsiju ... i podudara se s pogreškama vizija ... Ona to već godinama čini svojim motivom i ovim pogrešnim tumačenjima. braniti njegovu majku. "

Na ovoj fotografiji također možemo primijetiti da Ellen nosi čipku koju joj je zabranila!

Pogledajmo stvar s gledišta Biblije. Što Biblija kaže o nakitu, zlatu, srebru ...
Kad ih je slušao Abraham, sluga se pokloni pred Jahvom do zemlje. I sluga hvata zlatne i dragocjene predmete od zlata i odjeće i daje ih Rebeki. jednako dragocjenosti njezina brata i njezine majke.
(Postanak 24: 52-53)
Svaka će žena tražiti od svojih susjeda i domorodaca srebro, zlatne dragocjenosti i haljine, i dat ćeš ih svojim sinovima i kćerima, a Egipćane ćeš otimati.
(2 Ljetopisa 3:22)
Zaboravljate svoju djevicu i nevjestu?
(Jeremija 2:32)
I kad su ljudi čuli za ovo loše izvješće, tugovali su i nitko nije oblačio njihovu ljepotu.
(Izlazak 33: 4. \ T
I stavite ga s kamenjem, u četiri vrste: sardija, topaz i smaragdna prva vrsta; druga vrsta je rubin, safir i dijamant; treći tip: hiacint, ahat i ametist; Četvrta vrsta: chrysolite, one i jaspis; neka budu od zlata u svojoj vrsti. ...
(Postanak 28: 17-20)
Faraon je uzeo prsten za pečate iz svoje ruke i stavio ga na Josipovu ruku i rekao mu da obuče odjeću u šator i stavi zlatni lanac oko vrata.
(Postanak 41:42)
Tada zapovjedi Belsazar, a Daniel se obukao u grimiz, razdijeli zlatni lanac oko vrata i proglasio se za trećega kralja u kraljevstvu.
(Daniel 5:29)


Kao što možemo vidjeti, biblijski tekst koji bi zabranio nošenje nakita ili neke od odjeće (čipke) zapravo ne postoji. Novi zakon opisuje primjere (1. Timoteju 2: 9-10; 1. Petrova 3: 3-5; Ivan 2: 2-4), kada su oni koji se bune oni koji žele svoje moći podići nakitom, a ne vlastitim. dobri dijelovi (ali ne zabranjuju nošenje nakita) ili oni koji daju više časti draguljima nego nevini.
Ellen je zabranila SVAKI nakit, čak i vjenčani prsten. Međutim, to se nije držala, kao što neki fotografi to nisu držali, neki drugi avanturisti koji su bili na visokim položajima, pa čak i rođaci Ellen White, nisu. Što je više! Slike koje su kružile u javnosti retrospektivno su ...
Kako bilo tko može vjerovati Ellen White ako: - Ona se protivi Bibliji, ako ne učini ono što je naučila, ako - njezina studija ne tiče se njezinih rođaka, pa čak i - lagala je ljudima retrospektivnim fotografijama!

Izvor
http://advent.sappybooks.com/nakit.shtml