Zablude tradicionalnog Hriscanstva

[DarthShone]

Ovo je jako zanimljivo , mnogo sam puta ove Isusove rječi čula na svetoj misi , i uvjek bise pitala štoje Isus satim mislijo : „Lakše je devi kroz ušice igle nego bogatašu u kraljevstvo Božje“.
Molila bivas vaše tumačenje ,i drugi
HVALA

Dobro ti i blagoslovljeno jutro Dana Gospodnjeg sestro u Kristu Gospodinu i Bogu našem.

Postoji nekoliko objašnjenja ovih Isusovih reči, u zavisnosti da li bukvalno čitamo ili posmatramo i kontekst u kome je Isus ovo govorio.

Naime, jedna od vrata, gradskih kapija Jerusalema bila su tako uska da su podsećala na iglene uši, a bila su napravljena takvima da bi olakšala odbranu grada i kroz njih se u grad moglo ući jedan po jedan, nikako u gomili. Zbog te uskosti, trgovci koji su na devama ulazili u grad su izbegavali tu kapiju.

Zatim, seti se kada je to Isus rekao. To je rekao nakon što ga je mladi bogati trgovac (kod anglosaksonaca i germana bogataš - trgovac se prevodi sa "vladar" i to je ostalo u tumačenjima adventista i jehovista) upitao šta mu je činiti da zadobije kraljevstvo nebesko. Sećaš li se na koje Isusove reči mladić otišao tužan? Na Isusovo: "Prodaj sve i razdeli siromasima". A to mu je rekao nakon što ga je ispitao "zapovesti".

Dvostruka je važnost ovoga. Prva, da ma koliko mi evenutalno sledili "zapovesti", postoji još jedan uslov, krucijalni uslov za ulazak u kraljevstvo nebesko. Napuštanje vezanosti za materijalno. Prestanak klanjanja bogatstvu, a kroz to i sebi samima.

Zato Isus i kaže da će deva lakše kroz iglene uši, nego li bogataš u kraljevstvo nebesko, makar isti bio dobra osoba i poštovao "zapovesti". Svako kome je njegov lični imetak, bilo kakav imetak preči od Boga, od bližnjeg svoga, ne klanja se Bogu, nego svom imetku, a preko toga i sebi.

Dakle, ko nije spreman da se radi Boga odrekne svega, da na materijalno gleda samo kao na trenutno, prolazno, vremenito, sredstvo, koje danas jeste, a sutra nije, ne teži višem ma šta tvrdio. Jednostavno, takvoj osobi bogatstvo postaje samo sebi cilj, njemu se klanja, i njega služi.

Zato Isus figurativno i kaže da če deva lakše kroz "Iglene uši", kroz kapiju tako usku da su kroz nju prolazili jedan po jedan pešice, nego li bogataš u kraljevstvo nebesko. Siromah, onaj koji nema ničega, nema niti koga drugoga za pouzdanje, niti koga drugoga da sledi do li Boga.

 

[Servius Tullius]

Reci otvoreno, kako jeste.

Kamila i iglene uši su stih iz Jevandjelja po Mateju.

I gle, neko pristupivši reče Mu: Učitelju blagi! Kakvo ću dobro da učinim da imam život večni?

A On reče mu: Što me zoveš blagim? Niko nije blag osim jednog Boga. A ako želiš ući u život, drži zapovesti.

Reče Mu: Koje? A Isus reče: Da ne ubiješ; ne činiš preljube; ne ukradeš; ne svedočiš lažno;

Poštuj oca i mater; i ljubi bližnjeg svog kao samog sebe.

Reče Mu mladić: Sve sam ovo sačuvao od mladosti svoje; šta mi još treba?

Reče mu Isus: Ako hoćeš savršen da budeš, idi i prodaj sve što imaš i podaj siromasima; i imaćeš blago na nebu; pa hajde za mnom.

A kad ču mladić reč, otide žalostan; jer beše vrlo bogat.

A Isus reče učenicima svojim: Zaista vam kažem da je teško bogatome ući u carstvo nebesko.

I još vam kažem: Lakše je kamili proći kroz iglene uši nego li bogatome ući u carstvo Božije.

Matej, glava 19

Mislio je baš to što je i rekao jer da bi bio bogat, osim ako ne dobiješ na loto-u, moraš od nekoga uzeti.
Tako se u kapitalizmu, a i u drugim društvenim sistemima pre njega, stvara višak vrednosti.

Hodite vi sad, bogati, plačite i ridajte za svoje ljute nevolje koje idu na vas.

Bogatstvo vaše istruhnu, i haljine vaše pojedoše moljci;

Zlato vaše i srebro zarđa, i rđa njihova biće svedočanstvo na vas: izješće telo vaše kao oganj. Stekoste bogatstvo u poslednje dane.

Gle, viče plata vaših poslenika koji su radili njive vaše i vi ste im otkinuli; i vika žetelaca dođe do ušiju Gospoda Savaota.

Veseliste se na zemlji, i nasladiste se; uhraniste srca svoja, kao na dan zaklanja.

Jakov, glava 5

Pričice o nekoj kapiji i užetu o kamilje dlake su izmišljena tumačenja kojom su bogataši umirivali svoju savest i strah od dolazečeg Suda Božijeg na kom će oni loše proći jer su već isplaćeni.

A Avraam reče: Sinko! Opomeni se da si ti primio dobra svoja u životu svom, i Lazar opet zla; a sad se on teši, a ti se mučiš.

Luka, glava 16

Jedina nada za Spasenje im je da podele dobra svoja siromašnima.SVA.

U prvobitnom Hrišćanstvu verni su živeli u komunama sa zajedničkom imovinom i novcem, uz izraženu samopomoć i solidarnost i sa geslom koje je kasnije komunizam opoganio - svako prilaže ono što ima i što je zaradio bez obzira koliko je to a uzima, kada mu je potrebno recimo za lečenje ili svadbu da banalizujem, koliko mu zaista i treba.
Velikim grehom je smatrano prikrivanje novca od drugih pa tako čitamo o nekom Ananiju i ženi njegovoj koji su prikrili da su prodali njivu i želeli da novac zadrže za sebe a ne da ga prilože u zajedničku kesu koja je isprva bila kod apostola.

A jedan čovek, po imenu Ananija, sa ženom svojom Sapfirom prodade njivu,

I sakri od novaca sa znanjem i žene svoje, i donesavši jedan deo metnu apostolima pred noge.

A Petar reče: Ananija! Zašto napuni sotona srce tvoje da slažeš Duhu Svetome i sakriješ od novaca što uze za njivu?

Kad je bila u tebe ne beše li tvoja? I kad je prodade ne beše li u tvojoj vlasti? Zašto si dakle takvu stvar metnuo u srce svoje? Ljudima nisi slagao nego Bogu.

A kad ču Ananija reči ove pade i izdahnu; i uđe veliki strah u sve koji slušahu ovo.

A momci ušavši uzeše ga i iznesoše te zakopaše.

A kad prođe oko tri sata, uđe i žena njegova ne znajući šta je bilo.

A Petar joj odgovori: Kaži mi jeste li za toliko dali njivu? A ona reče: Da, za toliko.

A Petar joj reče: Zašto se dogovoriste da iskušate Duha Gospodnjeg? Gle noge onih koji tvog muža zakopaše pred vratima su, i izneće te.

I odmah padnu pred nogama njegovim i izdahnu. A momci ušavši nađoše je mrtvu i iznesoše je i zakopaše kod muža njena.

I uđe veliki strah u svu crkvu i u sve koji čuše ovo.

Dela apostolska, glava 5

 

[antonijadz]

Dobro ti i blagoslovljeno jutro Dana Gospodnjeg sestro u Kristu Gospodinu i Bogu našem.

Postoji nekoliko objašnjenja ovih Isusovih reči, u zavisnosti da li bukvalno čitamo ili posmatramo i kontekst u kome je Isus ovo govorio.

Naime, jedna od vrata, gradskih kapija Jerusalema bila su tako uska da su podsećala na iglene uši, a bila su napravljena takvima da bi olakšala odbranu grada i kroz njih se u grad moglo ući jedan po jedan, nikako u gomili. Zbog te uskosti, trgovci koji su na devama ulazili u grad su izbegavali tu kapiju.

Zatim, seti se kada je to Isus rekao. To je rekao nakon što ga je mladi bogati trgovac (kod anglosaksonaca i germana bogataš - trgovac se prevodi sa "vladar" i to je ostalo u tumačenjima adventista i jehovista) upitao šta mu je činiti da zadobije kraljevstvo nebesko. Sećaš li se na koje Isusove reči mladić otišao tužan? Na Isusovo: "Prodaj sve i razdeli siromasima". A to mu je rekao nakon što ga je ispitao "zapovesti".

Dvostruka je važnost ovoga. Prva, da ma koliko mi evenutalno sledili "zapovesti", postoji još jedan uslov, krucijalni uslov za ulazak u kraljevstvo nebesko. Napuštanje vezanosti za materijalno. Prestanak klanjanja bogatstvu, a kroz to i sebi samima.

Zato Isus i kaže da će deva lakše kroz iglene uši, nego li bogataš u kraljevstvo nebesko, makar isti bio dobra osoba i poštovao "zapovesti". Svako kome je njegov lični imetak, bilo kakav imetak preči od Boga, od bližnjeg svoga, ne klanja se Bogu, nego svom imetku, a preko toga i sebi.

Dakle, ko nije spreman da se radi Boga odrekne svega, da na materijalno gleda samo kao na trenutno, prolazno, vremenito, sredstvo, koje danas jeste, a sutra nije, ne teži višem ma šta tvrdio. Jednostavno, takvoj osobi bogatstvo postaje samo sebi cilj, njemu se klanja, i njega služi.

Zato Isus figurativno i kaže da če deva lakše kroz "Iglene uši", kroz kapiju tako usku da su kroz nju prolazili jedan po jedan pešice, nego li bogataš u kraljevstvo nebesko. Siromah, onaj koji nema ničega, nema niti koga drugoga za pouzdanje, niti koga drugoga da sledi do li Boga.

Reci otvoreno, kako jeste.

Kamila i iglene uši su stih iz Jevandjelja po Mateju.

I gle, neko pristupivši reče Mu: Učitelju blagi! Kakvo ću dobro da učinim da imam život večni?

A On reče mu: Što me zoveš blagim? Niko nije blag osim jednog Boga. A ako želiš ući u život, drži zapovesti.

Reče Mu: Koje? A Isus reče: Da ne ubiješ; ne činiš preljube; ne ukradeš; ne svedočiš lažno;

Poštuj oca i mater; i ljubi bližnjeg svog kao samog sebe.

Reče Mu mladić: Sve sam ovo sačuvao od mladosti svoje; šta mi još treba?

Reče mu Isus: Ako hoćeš savršen da budeš, idi i prodaj sve što imaš i podaj siromasima; i imaćeš blago na nebu; pa hajde za mnom.

A kad ču mladić reč, otide žalostan; jer beše vrlo bogat.

A Isus reče učenicima svojim: Zaista vam kažem da je teško bogatome ući u carstvo nebesko.

I još vam kažem: Lakše je kamili proći kroz iglene uši nego li bogatome ući u carstvo Božije.

Matej, glava 19

Mislio je baš to što je i rekao jer da bi bio bogat, osim ako ne dobiješ na loto-u, moraš od nekoga uzeti.
Tako se u kapitalizmu, a i u drugim društvenim sistemima pre njega, stvara višak vrednosti.

Hodite vi sad, bogati, plačite i ridajte za svoje ljute nevolje koje idu na vas.

Bogatstvo vaše istruhnu, i haljine vaše pojedoše moljci;

Zlato vaše i srebro zarđa, i rđa njihova biće svedočanstvo na vas: izješće telo vaše kao oganj. Stekoste bogatstvo u poslednje dane.

Gle, viče plata vaših poslenika koji su radili njive vaše i vi ste im otkinuli; i vika žetelaca dođe do ušiju Gospoda Savaota.

Veseliste se na zemlji, i nasladiste se; uhraniste srca svoja, kao na dan zaklanja.

Jakov, glava 5

Pričice o nekoj kapiji i užetu o kamilje dlake su izmišljena tumačenja kojom su bogataši umirivali svoju savest i strah od dolazečeg Suda Božijeg na kom će oni loše proći jer su već isplaćeni.

A Avraam reče: Sinko! Opomeni se da si ti primio dobra svoja u životu svom, i Lazar opet zla; a sad se on teši, a ti se mučiš.

Luka, glava 16

Jedina nada za Spasenje im je da podele dobra svoja siromašnima.SVA.

U prvobitnom Hrišćanstvu verni su živeli u komunama sa zajedničkom imovinom i novcem, uz izraženu samopomoć i solidarnost i sa geslom koje je kasnije komunizam opoganio - svako prilaže ono što ima i što je zaradio bez obzira koliko je to a uzima, kada mu je potrebno recimo za lečenje ili svadbu da banalizujem, koliko mu zaista i treba.
Velikim grehom je smatrano prikrivanje novca od drugih pa tako čitamo o nekom Ananiju i ženi njegovoj koji su prikrili da su prodali njivu i želeli da novac zadrže za sebe a ne da ga prilože u zajedničku kesu koja je isprva bila kod apostola.

A jedan čovek, po imenu Ananija, sa ženom svojom Sapfirom prodade njivu,

I sakri od novaca sa znanjem i žene svoje, i donesavši jedan deo metnu apostolima pred noge.

A Petar reče: Ananija! Zašto napuni sotona srce tvoje da slažeš Duhu Svetome i sakriješ od novaca što uze za njivu?

Kad je bila u tebe ne beše li tvoja? I kad je prodade ne beše li u tvojoj vlasti? Zašto si dakle takvu stvar metnuo u srce svoje? Ljudima nisi slagao nego Bogu.

A kad ču Ananija reči ove pade i izdahnu; i uđe veliki strah u sve koji slušahu ovo.

A momci ušavši uzeše ga i iznesoše te zakopaše.

A kad prođe oko tri sata, uđe i žena njegova ne znajući šta je bilo.

A Petar joj odgovori: Kaži mi jeste li za toliko dali njivu? A ona reče: Da, za toliko.

A Petar joj reče: Zašto se dogovoriste da iskušate Duha Gospodnjeg? Gle noge onih koji tvog muža zakopaše pred vratima su, i izneće te.

I odmah padnu pred nogama njegovim i izdahnu. A momci ušavši nađoše je mrtvu i iznesoše je i zakopaše kod muža njena.

I uđe veliki strah u svu crkvu i u sve koji čuše ovo.

Dela apostolska, glava 5

Hvala vam obojici naobjašnjenju , sada idem na nedeljnu MISU ,u svoju župnu crkvu ,i pomolićuse za sve vas
Neka vas Bog čuva

 

[Servius Tullius]

Bog te blagoslovio!

Neka Ispuni tvoje srce mirom i toplinom, tvoj razum mudrošću,
tvoje oči jasnoćom i smehom, tvoje uši blagotvornim zvucima ,
tvoja usta radošću, tvoj nos miomirisom,
tvoje dlanove nežnošću, tvoje ruke snagom,
tvoje noge poletom, tvoja stopala plesom,
tvoje celo telo zdravljem.

Gospod neka dopusti svoj blagoslov koji će uvek počivati na tebi.

Neka te prati i čuva.

Svoju radost neka ti daruje kroz sav život i ohrabruje te u teškim vremenima.

Amen.

 

[stvarnoslap]

Ovo je jako zanimljivo , mnogo sam puta ove Isusove rječi čula na svetoj misi , i uvjek bise pitala štoje Isus satim mislijo : „Lakše je devi kroz ušice igle nego bogatašu u kraljevstvo Božje“.
Molila bivas vaše tumačenje ,i drugi
HVALA

Kratko i slikovito. Ovdje na zemlji, za ulazak u bilo koji klub "važnih", bilo koju strukturu vladara ulaznica (ključ) je novac (bogatstvo). Za ulazak u Nebo je posve obrnuto. Križ je jedini ključ koji otključava vrata Neba, a bogatstvo je takav teret koji nerijetko čovjeka odvede daleko od Neba.

 

[Marko1932]

Ovo je jako zanimljivo , mnogo sam puta ove Isusove rječi čula na svetoj misi , i uvjek bise pitala štoje Isus satim mislijo : „Lakše je devi kroz ušice igle nego bogatašu u kraljevstvo Božje“.
Molila bivas vaše tumačenje ,i drugi
HVALA

Dobro jutro Antonija,
Bas sam juce mislio na tebe vec dugo nisi se javljala.
Nije greh biti bogat, ali je greh sto mnogi bogati ljudi zaborave na Boga i siromasne oko sebe, a svu paznju poklanjaju svome bogatstvu i sto vise imaju sve vise zeli da imaju i cesto neki i na neposten nacin dodju do bogatstva.

Na jednom spomeniku je napisano: "Onaj koji ovde lezi, sto je vise imao sve je vise zeleo da ima, i davao je na zajam pod velikom kamatom. Mili Boze moze li i ovakva dusa biti spasena?"

 

[Laodikeja]

A tko ti jamči da je u Bibliji zapisana istina? S obzirom da je novozavjetni kanon odredila, kako tvrdite vi adventisti, Babilonska Bludnica, tamo bi onda po vama morale biti svakakve gadosti, a ne istina. Zar ne?

Pises kojestarije.

Kanon je vec postojao.

Starozavetni su prikupili Jezdra I Nemija, a novozavetni apostoli i crkve nakon njih.

Ono sto je uradila ta tvoja navodna crkva, ona je samo lazirala navodno njeno kanonizovanje, jer tada su se na stolu vec nalazili biblijski spisi proroka i apostola, i neki drugi spisi za koje se znalo da nisu pisali proroci i apostoli.

To bi bilo isto kao kada bih ja sa jednog stola odvojio jabuke od musmula, znajuci koje su jabuke a koje musmule.

 

[Marko1932]

stvarnoslap je napisao(la):
A tko ti jamči da je u Bibliji zapisana istina? [?QUOTE]
Slape, meni jamci apostol Petart: "Imamo NAJPUZDANIJU PROROCKU REC i dobro je sto pazite na nju kao na videlo koje svetli u tamnome mestu dokle dan ne osvane i Danica se ne rodi u srcima vasim." Za mene ovo je dovoljno, a za tebe????

 

[stvarnoslap]

stvarnoslap je napisao(la):
A tko ti jamči da je u Bibliji zapisana istina?

Slape, meni jamci apostol Petart: "Imamo NAJPUZDANIJU PROROCKU REC "

A tko ti jamči da apostol Petar nije izmišljeni lik? Da je Petar zaista živio, da je bio svjedok Isusova uskrsnuća, ne jamči nitko drugi osim Crkve koju vi Adventisti sedmog dana nazivate i smatrate "Babilonskom Bludnicom".

 

[DarthShone]

A tko ti jamči da apostol Petar nije izmišljeni lik? Da je Petar zaista živio, da je bio svjedok Isusova uskrsnuća, ne jamči nitko drugi osim Crkve koju vi Adventisti sedmog dana nazivate i smatrate "Babilonskom Bludnicom".

Vidi Slape, ovo što oni rade je čist, da ne kažem školski primer "dvostrukih standarda" i pomalo šizofrenog ponašanja.

Naime, jedini autoritet čijim se uticajem Biblija može smatrati svetom i istinitom knjigom je Crkva, koju adventisti smatraju "Babilonskom bludnicom" i "otpadnicom". Ne postoji drugi autoritet koji stoji iza Biblije. Iako će oni, pa i ostali Sola Scritptura akoliti tvrditi da iza Biblije stoji Bog, bez Crkve ta tvrdnja može biti obarana, jer isto tako možemo tvrditi, a skoro 1,3 milijarde ljudi to i tvrdi, da je Kuran od boga. Ili bilo koja knjiga, izjava, bilo šta.

Dakle, sama po sebi Biblija nije ništa drugo nego knjiga, ljudskom rukom pisana. Crkva je svojim učenjem, koje je u skladu sa istom tom knjigom, svojim zalaganjem da se ista kanonizuje, sačuva i propoveda, čini istinitom i svetom. Onog trenutka kada se izvor autoriteta negira, negira se i autoritet proistekao iz tog izvora.

Shodno tome, tvrdnje Sola Scriptura o autoritetu Biblije, uz napade i negiranje izvora tog autoriteta su u najmanju ruku šizofrene.

Jer, onog trenutka, ponoviću, kada se izvor autoriteta negira, negira se i taj autoritet. Njihovim napadima na Crkvu, negiranjem njenog autoriteta, omalovažavanjem iste, knjiga za koju onda bespravno tvrde da je sveta postaje ništa više od zbirke bajki u koje neko može, ali i ne mora verovati. Kako oni izvlače svoje "autoritete" iz knjige koja njihovim negiranjem autoriteta izvoru, gubi autoritet, onda ni oni sami nemaju nikakav autoritet. Tačnije, njihova tumačenja tekstova iz Biblije, nemaju nikakav autoritet.

Čitav im "autoritet" počiva na verovanju da je Biblija sama po sebi zadržala autoritet iako je izvoru i čuvaru negiran autoritet. A to jednostavno nije moguće.

Dakle, Sola Scriptura se nalaze pred dva izbora: Ili da priznaju autoritet Crkvi, ili da prihvate da oni sami nemaju nikakav autoritet, jer ga i ne mogu dobiti iz knjige čijem izvoru negiraju autoritet.

Ako urade ovo prvo, sve njihove dosadašnje prakse, verovanja, sve bukvalno sve postaje ništavno jer nije u skladu da učenjem Crkve, dakle ostaju bez ičega. Bez ičega ostaju i u drugom slučaju.

Naravno, ovo sve važi samo za Sola Scriptura glavnog toka. Za one nastale nakon Milerovog datumarenja, preostaje jedino da se drže svojih spisa, koji opet ne mogu imati autoritet jer su pod jedan u suprotnosti sa onim što oni navodno veruju da ima autoritet, a pod dva u suprotnosti su sa učenjem Crkve, čiji autoritet te zajednice negiraju.