Tehnokratija, NWO, Covid i vera..

[Jovan Prezviter]

Ja bih licno umro za svoje dete, a ti?

Za rođeno da. Ali ako je moja žena ugrožena tj. njen život sačuvao bih ženu. To je valda svakome iole razumnom čoveku jasno šta je prioritet. Kada se pozivaš na tekst "tebi ću mnoge muke zadati" nije rečeno da žena teba da umre na porođaju tako da je život žene zaštićen. Pa samim tim što zapovest poziva da se počinioc za oduzimanje života žene kazni, jasno je da je život žene ono za šta se treba boriti. Pustiti ženu da umre u slučaju ostavljanja žene na milost i nemislost u slučaju komplikacije trudnoće upravo je jednak prekršaj onom koji je kriv za smrt žene udarcem. Time si odgovoran za smrt žene.

Prevod "pobacaj" nije primeren, jer se radi o "izlasku deteta iz materice"! Rec je o "prevermenom rodjenju", i tekst se bavi svim mogucim situacijama, bilo da je u pitanju mrtvorodjeno ili je rodjeno i zivelo par trenutaka ili je povredjeno!

Primeren je jer je u skladu sa onim što je rečenu u pogledu kazne(oko za oko zub za zub). Dete u stomaku nema potencijal da ima zub(to imaju samo rođena deca) tako da taj izraz "oko za ok, zub za zub" ima konotaciju na rođene.

Isus nije ukinuo ogranicenja drzave

Jedno je država a drugo je odnos prema moralno iskompromitovanim osobama koje spada u domen verskog prava. Nema više spoja verskog i građanskog. Zato građanski krivični zakoni ostaju kao sredstvo kojim država prinuđava da se prekršioc adekvatno kazni ali u moralnom pogledu zakoni fizičke prinude ne postoje, niti je to naša obaveza. To je sada na savesti tih ljudi. To je razlika.

 

[stvarnoslap]

Nikada nije poveo neku bunu na njih niti je tražio zakonska ograničenja protiv njih.

U pravu si ti, ne moraš me više u ovo uvjeravati. I ne samo da se Isus nije nikada ni pobunio na ono što su činile ove moralne nakaze pedera i djecoubojica, nego je čak rekao je da je njihovo kraljevstvo Božje. I poručio moralnim ljudima - ne postanete li kao ove pederske i djecoubojičke moralne nakaze, ne ćete vidjeti kraljevstva Božjeg.

A sada ti meni odgovori na konkretno pitanje. Kako si došao do zaključka da nema razlike između nerođenog djeteta i govna u ženi, da su to samo dijelovi žene i da je apsolutno pravo žene da ih "abortura", jedno kroz jedan "auspuh" drugo kroz drugi?

Jedno je država a drugo je odnos prema moralno iskompromitovanim osobama koje spada u domen verskog prava.

Zašto se onda država miješa i priječi da ljudi hodaju goli ulicom? Ovo je nedopustivo izričito s moralno-vjerskog gledišta.

Nema više spoja verskog i građanskog. Zato građanski krivični zakoni ostaju kao sredstvo kojim država prinuđava da se prekršioc adekvatno kazni ali u moralnom pogledu zakoni fizičke prinude ne postoje, niti je to naša obaveza. To je sada na savesti tih ljudi. To je razlika.

Zašto onda države u svojim građanskim zakonima priječe i propisuju velike kazne za, između ostaloga, i ubijanje ljudi? Ovo je također samo pitanje moralno-vjerskog karaktera. Tko si ti da meni uskratiš moje pravo da ja nekoga ubijem? Jesi li ti Bog? Dakle, "odjebi od mog pištolja", (česte parole feministkinja: "odjebite od moje maternice").

 

[Jovan Prezviter]

Ubojstvo nije samo moralni već i krivični prekršaj. Krivični prekršaj, jer ugrožava tvoj život.

A kada su u pitanju ove druge pomenute stvari tu život nikome nije ugrožen i to ne spada i u krivični prekršaj.

Razmisli malo.

 

[stvarnoslap]

Ubojstvo nije samo moralni već i krivični prekršaj. Krivični prekršaj, jer ugrožava tvoj život.

I abortus ugrožava nečiji život. Ne samo da ga ugrožava, nego se abortusom ubija dijete. Dakle, ne može se u različite kategorije staviti ubojstvo djeteta (i nerođenog) i nekog 25-togodišnjaka. Ili se oboje mora smatrati zločinom i ubojstvom, te zakonom najstrože kažnjavati oboje, ili se u oba slučaja mora priznati pravo trećega - pravo žene da ubije svoje dijete u utrobi, i moje pravo da ja ubijem onoga koga mi se prohtije.

Razmisli malo.

Razmisli ti, dakle: Tko si ti da meni uskratiš moje pravo da ja nekoga ubijem? Jesi li ti Bog? Dakle, "odjebi od mog pištolja", (česte parole feministkinja: "odjebite od moje maternice").

 

[Jovan Prezviter]

Mi ovde govorimo pre svega o pobačaj u slučaju ugroženosti žene. To je granični momenat.

To treba razdvojiti od odluke da se pobaci kada god se prohte. To je drugo. Sada, to je na savesti onog ko to radi.

A to je stvar pojedinca. Ti nikako nisi ugrožen pobačajem žene. Nemoj filozofira praznom filozofijom.

 

[stvarnoslap]

2 Pt 2,6: gradove Sodomu i Gomoru u pepeo pretvori, osudi i za primjer budućim bezbožnicima postavi

Jd 1,6: kao Sodoma i Gomora i okolni gradovi, koji su se poput njih podali bludu i otišli za drugom puti, stoje za primjer, ispaštajući kaznu u vječnom ognju.

A sada pogledajmo kako Bog poučava svoje da se ponašaju baš u ovakvim situacijama:

1 Sol 5,12-14: Molimo vas, braćo: priznajte one koji se trude među vama, koji su vam predstojnici u Gospodinu i opominju vas; s ljubavlju ih nadasve cijenite poradi njihova djela! Gajite mir među sobom! Potičemo vas, braćo: opominjite neuredne, sokolite malodušne, podržavajte slabe, budite velikodušni prema svima!

A ovako đavlina, baš suprotno Bogu, nagovara svoje:

Sada mene optužuješ zašto ne sudim pederluk. Pa ne sudim jer ni Hristos nije sudio njima. Sud je Božiji. Ne naš.

Javni grešnici pravednom ne smetaju jer za njih je ukor pre svega pravedan život kojim živi pravednik. Nema potrebe obraćati pažnju na njih.

Isus ukazuje na unutrašnju promenu a ne spoljašnju represiju. Sve što te fizički ne ugrožava nemaš potrebe da se sa time boriš namećući zakone o ograničenju. Jednostavno nemaš.

Kao što možete vidjeti, upravo Sodoma i Gomora - stoje za primjer - pišu nam sveti apostoli Petar i Juda. Ako nešto stoji kao primjer, onda se to ne smije bagatelizirati, i ne daj Bože to prikrivati i o tome šutjeti da ne bismo povrijedili "pedera-sodomista" ili da ne bismo povrijedili kakvu ženu čedomorku, koja koristi svoje "pravo na ubijanje". Trebamo li o ovome šutjeti ili vikati? Eno svetog Pavla, on kaže: "Opominjite neuredne". I još nešto nam govori Pavao - Cijenite one koji vas opominju.

Za razliku od svetog Pavla, vidjesmo gore kroz Jovanove riječi, sotona uči potpuno suprotno. Kroz Jovanove riječi sotona priznaje - Ja ne sudim pederluk. I ovome svome sotonskom, da bi prevario i zaveo ljude, sotona gore kroz Jovanove riječi doda - Sud je Božiji. Ne naš. Je sud je Božji, točno, ali naše je da vičemo i opominjemo.

Pogledajte slijedeće sotonine podvale iz Jovanovih usta: Javni grešnici pravednom ne smetaju ... Nema potrebe obraćati pažnju na njih, .... nemaš potrebe da se sa time boriš. Jovane, zašto su Sodoma i Gomora "ostavljeni za primjer svim budućim naraštajima" (2 Pt 2,6) ako, kako ti reče, uopće nema potrebe obraćati pažnju na njih i njihove neurodnosti??? Jasno je Jovane, tvoji protubožji stavovi posljedica su tvoga služenja ocu laži.

 

[Jovan Prezviter]

Niko tebe ne ugrožava, tvoj život i tvoj integritet svojim odlukama. Dogod je tako nemaš prava da ograničavaš nikome ništa.

Imaš pravo da kažeš svoj sud, to je uredu. Ali zakonima ograničiti to ne. Bog je sudija.

Pavle govori o crkvi. Ne o onima iz sveta. U crkvi svakako te stvari se tretiraju. Nismo pozvani da svetu određujemo pravila.

 

[stvarnoslap]

Niko tebe ne ugrožava, tvoj život i tvoj integritet svojim odlukama. Dogod je tako nemaš prava da ograničavaš nikome ništa.

Koji si ti gad. Ja nemam pravo nikome ništa ograničavati i određivati, upozoravaš me ti, a istovremeno tvrdiš da drugi imaju pravo ogračinavati mene. Eno, neki dan, k'o junac si navalio da ja moram prihvatiti da me pitaju jesam li trudan, jer se tvoji luđaci onda osjećaju bolje. Zaista si zlo od čovjeka.

Imaš pravo da kažeš svoj sud, to je uredu. Ali zakonima ograničiti to ne. Bog je sudija.

OK. Samo se onda založi da i mene zakon ne ograničava. Kaži ljudima - pustite slapa da
ubije koga mu volja, to je između njega i Boga i Bog će mu suditi.

Pavle govori o crkvi. Ne o onima iz sveta. U crkvi svakako te stvari se tretiraju. Nismo pozvani da svetu određujemo pravila.

Još manje smo pozvani da se povinujemo, zažmirimo i zašutimo na pederluk i orgijanje djecoubojica. Upravo obrnuto, pozvani smo da od ovakvih štitimo i branimo svakog čovjeka. Raj možemo zaslužiti samo ako "gladna nahranimo, golog obučemo, bolesnom rane previjemo, napadnutog na bilo koji način zaštitimo". Dakle, šutnja i sklanjanje, što ti predlažeš, put je u pakao.

 

[Jovan Prezviter]

Ja nemam pravo nikome ništa ograničavati i određivati, upozoravaš me ti,

Pričam uopšteno, a ne samo ti. Ni ja. Počeo si da shvataš lično a to je već nezrelo.

Nemamo pravo u svetu da namećemo nikave obavezujuće norme, našeg verskog opredeljenja. Šta je tu razumnom čoveku nejasno?

OK. Samo se onda založi da i mene zakon ne ograničava. Kaži ljudima - pustite slapa da
ubije koga mu volja, to je između njega i Boga i Bog će mu suditi.

Vidiš, sada otkrivaš zapravo ono što je u tvojoj glavi. Nesvesno.

Još manje smo pozvani da se povinujemo, zažmirimo i zašutimo na pederluk i orgijanje djecoubojica. Upravo obrnuto, pozvani smo da od ovakvih štitimo i branimo svakog čovjeka.

Ne možeš nametati zakone. Imaš pravo da ti budeš ono što jesi ali ne i drugom da ograničavaš ono što tebe ne ugrožava. Pravnog je karkatera ovo. Ti bi svakako nametnuo zakone ali to je već srednjovekvoni sistem i on je opasan. Sutra će onda doći neko ko će nametnuti opet neki drugi verski zakon koji će tebi ograničiti tvoja verska prava..pa je li bi bio zadovljan time? Znači, kako hoćeš ljudi sa tobom i tvojim pravima, tako i ti sa njihovim.

 

[stvarnoslap]

Nemamo pravo u svetu da namećemo nikave obavezujuće norme, našeg verskog opredeljenja. Šta je tu razumnom čoveku nejasno?

Sve je meni jasno. Samo si ti pokvarenjak kad mene upozoravaš da nemam pravo nikome ništa nametati, a istovremeno tražiš da ja prihvatim ono što drugi nameću meni. Eto, da bi se tvoji luđaci bolje osjećali, ja moram prihvatiti da me mogu ispitivati jesam li ja trudan. Je*bli te tvoji luđaci, ovakvog pokvarenog.

Vidiš, sada otkrivaš zapravo ono što je u tvojoj glavi. Nesvesno.

U tvojoj glavi je ubijanje, ti zahtjevaš "pravo žena na ubijanje djece". Ovo moje fiktivno traženje - daj i meni moje pravo da ubijam - bilo je samo u misaonoj funkciji da ti pokažem koliko je tvoj poriv i zagovor ubijanja djece "životinjski". Ma što životinjski, vrijeđam životinje, životinje ne ubijaju svoje mlade.

Ne možeš nametati zakone.

Ja ne mogu jer bih štitio živote djece, ali vi koji ste za ubijanje djece, vi možete nametati zakone!?!? E pa ne ćeš zločincu ni ti zakone nametati. Ako ste vi zločinci i đavliji sluge spremni se za đavlije boriti, borit ćemo se i mi za Božje.

Imaš pravo da ti budeš ono što jesi ali ne i drugom da ograničavaš ono što tebe ne ugrožava.

Koga ja ograničavam? Ja samo tražim da se nikome ne da pravo da ubije drugoga. Što ti imaš protiv ovoga?

Ti bi svakako nametnuo zakone ali to je već srednjovekvoni sistem i on je opasan.

Što ti imaš protiv zakona koji svakome priječi da ubije drugoga?

Sutra će onda doći neko ko će nametnuti opet neki drugi verski zakon koji će tebi ograničiti tvoja verska prava..pa je li bi bio zadovljan time?

Da, ako je to zakon koji štiti život svakog čovjeka, bio bih zadovoljan.

Znači, kako hoćeš ljudi sa tobom i tvojim pravima, tako i ti sa njihovim.

Točno tako. A osnovno ljudsko pravo je pravo na život, jer su sva druga prava mrtvom čovjeku nepotrebna. A vas divljake, koji se zalažete da se određenim skupinama dopusti da mogu nekažnjeno ubijati, naprosto treba zatvoriti u rezervate, u ludnice ako ih ima dovoljno.