Поштовани,
Написао AApoketz:
“Ja sam dragi moj Blackarow obećao da ću svima vama biti za primer zato izvinite ako ne komentarišem ono što za moje svatanje nema nikakav validitet ili materijal za dobru diskusiju, naravno po otvorenoj temi.
Prazni govori u vetar meni ne dolikuju!“
Замолићу Вас да прецизирате на шта тачно мислите и да ли сматрате разговор са мном празним говором у ветар? Ја ни један разговор у коме сам позван да проповедам реч Божју не сматрам празном причом, већ напротив, испуњењем Божје заповести. Господ Исус Христос је умро на крсту за спасење свих људи, или сам ја нешто погрешно разумео у Светом Писму?
Написао AАpoketz:
„Isto se izvinjavam ali ja duge postove ne čitam! niti kometarišem kada neko citira pola biblje jer se nada da će na taj način biti ubedljiviji.“
Уколико не читате дугачке постове, питање за Вас је да ли да пишем ишта у будуће јер постоји објективна ситуација да нећете прочитати оно што сам написао. Ја тако не замишљам дијалог. Да један пише и не поштује другога, односно не саслуша га и не одговори му. Уколико нешто питам, очекујем одговор, јер ме интересује то шта сам питао. Поштујем саговорника и очекујем поштовање од њега. Све што ме неко пита, увек ћу му одговорити јасно, гласно, смислено и што једноставније. То очекујем и од саговорника.
Написао AАpoketz:
„Idemo redom: Po pitanju SVETOG TROJSTVA svašta je ovde rečeno od vaših predhodnika ali još niko nije odgovoriš na moje argumentovane komentare.
Kazali ste da vaši ELOHIMI mnoštva prestavljaju jedninu i da Gospod Bog ima tri lica, pa potom famozno: Pa vidiš da se radi o Svetoj Trojci!
No ništa ja nisam vidio od svega što vi i vaši predhodnici KAŽETE. Niti ste vi bilo šta potvrdili vašom biblijom, osim što sami se među sobom kontradiktirate. Evo primera:
Vaši predhodnici govorili da pravoslavni "JEDAN Gospod Bog" ali! to su ELOHIMI mnoštva što prestavljaju jedninu sa tri lica, oni tako dok vi im to glatko osporavate da pravoslavni Gospod Bog nema tri lica nego da su to TRI ličonosti (a ja pod jednu ličnost podrazumevam jednu OSOBU) a kada neko kaže da pravoslavlje ima tri ličnosti ili osobe božanstva to sama logika nalaže da se radi o TRI BOGA. „
Што се Ваших коментара тиче мислим да сам Вам и ја на њих одговорио. Моји претходници су то исто урадили. Апсолутно разумем да их не желите прихватити, Ви то и не морате. Ви имате своја веровања и ја то поштујем. О Светом Тројству ћу писати у наставку објаве.
Написао AАpoketz:
„A ja svo ovo vreme citiram bibliju, REČ, Hristovo evanđelje ili proroke da JEHOVA jeste jedan JEHOVA i da JEHOVA jeste jedini JEHOVA! da nije bilo Boga pre njega nit će biti drugoga boga posle njega!
Isto govorim za Isusa da je on najveći čovek koji je ikada postojao i da je Isus nazvan REČ JEHOVINOM, zato što mu je dato evanđelizirati, propovedati da bi ljudi upoznali istinu i koji uzveruje pa se preobrati ima život večni.
Govorim da Isus nikada nije bio ravan, isti ili jednak svevišnjem JEHOVI niti će to Isus ikada biti!
Govorim da Isus nema, ne može niti zna ono što jedini Bog i Otac naš JEHOVA ima, može i zna!
Na posletku da zaključimo i ovo:
Sledbenik Hrista ima Hristov duh i isti im je misaoni stav, isto takva je i zajednica ili odnos između jedinog istinitog Boga i Oca JEHOVE i Gospoda našega Isusa. Zato jedan je Bog i jedan je posrednik ljudi kod JEHOVE "ČOVEK" Isus Hristos.
Pitanje za vas: Citiram
"ради се о три личности које су исте по суштини (суштина - по чему нешто јесте оно што јесте), иста суштина је то што их чини једним."
Molim razjasnite o čemu se ovde radi?
Pretpostavljam a ako grešim molim da me ispravite.
Pravoslavni Gospod Bog nije jedna ličnost nego tri (3 ličnosti ili osobe) i sve te ličnosti ili osobe jesu u svemu iste, u svemu jednake i u svemu ravne.
Ubeđivajte me da tri ličnosti nisu TRI Boga i da jedan Bog sačinjava tri osobe koje su u svemu indentične po svemu! naravno i gde se u vašoj bibliji nalazi stih koji podržva ovakvo naučavanje?“
Господ Исус Христос је савршен човек и савршени Бог, сама Библија то потврђује. Он сам (Господ Исус Христос) говори: Ја и Отац једно смо. (Јов 10, 30) управо у овим речима се мисли на једносуштност.
Следбеник Исусов има Духа Светога а не духа Христовог. Дух Свети исходи из Оца, а не од или и од Сина и као што сам већ рекао, Господ и Спас наш Исус Христос је савршен Бог и савршен човек и само се кроз њега можемо спасити: „Јер нема другог имена под небом даног људима којим би се ми могли спасти.“ (Дела 4, 12).
„ И као што Мојсије подиже змију у пустињи, тако треба Син човечији да се подигне. Да ниједан који у Њега верује не погине, него да има живот вечни: Јер Богу тако омиле свет да је и Сина свог Јединородног дао, да ниједан који Га верује не погине, него да има живот вечни. Јер Бог не посла Сина свог на свет да суди свету, него да се свет спасе кроза Њ.“ (Јов 3. 14, 17.)
Морам Вас исправити да нисте добро разумели о чему сам ја и моји претходници писали када се ради о Светом Тројству.
Православни верују у Свето Тројство без кога нема спасења (Оца, Сина и Духа Светога). Наравно да Свето Тројство као термин не постоји у Светом Писму, а са друге стране цело Свето Писмо управо одише Светим Тројством. Симбол Вере који сам Вас замолио да прокоментаришете (још једном Вас уљудно молим да га прочитате и да ми дате коментар у чему се Симбол Вере ((који је јасна дефиниција у шта сваки православац верује) не слаже са Светим Писмом)), је и један од главних разлога зашто и дан данас православни користе овај термин.
Бог је истовремено и један и тројица. Његова једност или јединство засновано је на монархији Оца, Он (Бог Отац) је лично један од Тројице. Такође је изражена кроз нераскидиву заједницу , која постоји између три Личности, што значи да бити другачији није претња већ услов за Јединство.
Да би боље разумели потребно је да разјаснимо појам личности (лица) у Хришћанству.
У јелинској философији "υπόστασις" ((ипостас – у хришћанству једно одређење (посебна својства) у односу на суштину)) никада није имао везе са изразом "πρόσωπον"(лице). Дакле просопон је за Јелине био све друго само не показатељ суштине човека. Израз ипостасис је увек био везан са појмом суштина тако да се на крају са њим и поистоветио.
За православне, јединство Божје, један Бог и узрок личног тројичног живота Бога чини једна ипостас Божја, односно личност Бога Оца (не суштина већ ипостас, ја се извињавам на грешци, што сам употребио суштину уместо ипостаси). Један Бог није једна суштина, него један Бог Отац који је узрок рођења Сина и исхођења Духа Светога.
Отац из љубави (јер јесте љубав) слободно рађа Сина и исходи Духа Светога. Тако Бог као личност, као ипостас Очева чини једну Божанску суштину да буде оно што јесте: Један Бог. Суштина никада не постоји гола, без ипостаси. Суштина Божја је биће Божје зато што поседује ова три начина постојања, а њега не дугује суштини него једном лицу Богу Оцу.
Бог, односно Божанска суштина не постоји ван Свете Тројице из разлога што је начело постојања Отац. Лично постојање Бога, Бог Отац чини ипостас, његову суштину.
Места у Светом Писму је јако много, а налазе се од прве до последње стране. И наравно да користимо и причамо о истом Светом Писму и Ви и ја.
Мир Вам,
Blackarow
