Moral i moralna diskriminacija u savremenom svetu

[stvarnoslap]

Nije mi jasno tvoje poredjenje niti šta sa njim hoćeš da kažeš.

Zar je moguće?

 

[Laodikeja]

Sve sto je napisano u mom pocetnom svedocanstvu, napisano je da da prikaz stanja u kome se svet nalazi.

Ako smo krajnje iskreni i posteni, necemo bezosecajno tapsati sebe i druge po ramenu, vec ce mo pogledati i sebi i drugima u oci, i pokusati da svet ucinimo boljim mestom za zivot, a uz to necemo ciniti nista na stetu sebi ni drugima.

"A Isus reče mu: ljubi Gospoda Boga svojega svijem srcem svojijem, i svom dušom svojom, i svom misli svojom.
Ovo je prva i najveća zapovijest.
A druga je kao i ova: ljubi bližnjega svojega kao samoga sebe" ( jevanđelje po Mateju 22. 37 - 39 )

"Sve što hoćete da čine vama ljudi, činite i vi njima" ( jevanđelje po Mateju 7. 12 )

"Tako i žene u pristojnom odelu, sa stidom i poštenjem da ukrašuju sebe, ne pletenicama, ni zlatom, ili biserom, ili haljinama skupocenim,
Nego dobrim delima kao što se pristoji ženama koje se obećavaju pobožnosti" ( 1 Timotijeva 2. 9 )

"Ne ljubite svet ni što je na svetu. Ako ko ljubi svet, nema ljubavi Očeve u njemu.
Jer sve što je na svetu, telesna želja, i želja očiju, i ponos života, nije od Oca, nego je od ovog sveta.
I svet prolazi i želja njegova; a koji tvori volju Božiju ostaje doveka" ( 1 Jovanova 2. 15 - 17 )


Ugledajte se dakle na Boga, kao ljubazna deca,
I živite u ljubavi, kao što je i Hristos ljubio nas, i predade sebe za nas u prilog i žrtvu Bogu na slatki miris.
A kurvarstvo i svaka nečistota i lakomstvo da se i ne spominje među vama, kao što se pristoji svetima;
Tako i sramotne i lude reči, ili šale, što se ne pristoji; nego još zahvaljivanje.
Jer ovo da znate da nijedan kurvar, ili nečist, ili tvrdica (koji je idolopoklonik), neće imati dela u carstvu Hrista i Boga" ( Efescima poslanica 5. 1 - 5 )

"A koji sablazni jednog od ovih malih koji veruju mene, bolje bi mu bilo da se obesi kamen vodenični o vratu njegovom, i da potone u dubinu morsku.
Teško svetu od sablazni! Jer je potrebno da dođu sablazni; ali teško onom čoveku kroz koga dolazi sablazan"( Matej 18. 6 - 7 )

( Napomena: izraz sablazniti znači "navesti na greh, zavesti, moralno pokvariti" )

 

[Servius Tullius]

Moral, moralnost, moralne norme i sl. u sociološkom, društvenom smislu se drugačije shvataju i objašnjavaju no što je to slučaj u Hrišćanskoj etici i moralnoj teologiji.
Nije dobro izjednačavati nešto što proističe iz društvenih odredbi i podložno je kostantnim promenama jer društveni moral je promenljiva vrednost koja se menja u skladu sa celokupnim društvenim kretanjima, sa nečim što je obuhvaćeno duhovnom dimenzijom i vrednostima višeg reda.
Mešaš moralne norme - pravila i etička načela-principe.
Ovo prvo ne zavisi od tebe i na njih nikako ne možeš uticati, potonje prihvataš po vredonosnom sudu, svojim vredonosnim stavovima.

“Potčinjavanje volje prikazano je vađenjem oka ili odsecanjem ruke. Često nam se čini da pokoravanje volje Bogu znači pristajanje da kroz život prođemo unakaženi ili osakaćeni. Ali bolje ti je, kaže Hrist, biti unakažen, ranjen i osakaćen ako tako možeš ući u život. Ono što smatraš propašću zapravo te vodi najvećem blagoslovu.” (EGW, Misli sa Gore Blaženstva, 25)

Vidiš, ona je skapirala ili joj je neko rekao.

 

[Laodikeja]

Moral, moralnost, moralne norme i sl. u sociološkom, društvenom smislu se drugačije shvataju i objašnjavaju no što je to slučaj u Hrišćanskoj etici i moralnoj teologiji.
Nije dobro izjednačavati nešto što proističe iz društvenih odredbi i podložno je kostantnim promenama jer društveni moral je promenljiva vrednost koja se menja u skladu sa celokupnim društvenim kretanjima, sa nečim što je obuhvaćeno duhovnom dimenzijom i vrednostima višeg reda.
Mešaš moralne norme - pravila i etička načela-principe.
Ovo prvo ne zavisi od tebe i na njih nikako ne možeš uticati, potonje prihvataš po vredonosnom sudu, svojim vredonosnim stavovima.

“Potčinjavanje volje prikazano je vađenjem oka ili odsecanjem ruke. Često nam se čini da pokoravanje volje Bogu znači pristajanje da kroz život prođemo unakaženi ili osakaćeni. Ali bolje ti je, kaže Hrist, biti unakažen, ranjen i osakaćen ako tako možeš ući u život. Ono što smatraš propašću zapravo te vodi najvećem blagoslovu.” (EGW, Misli sa Gore Blaženstva, 25)

Vidiš, ona je skapirala ili joj je neko rekao.

Hriscanin nikako ne moze da se pomiri sa moralnim stanjem Sveta, niti da ga opravda bilo kakvim drustvenim kretanjima, odredbama, standardima..itd, jer kada bi to ucinio on bi u stvari prihvatio nemoralnost kao drustveno prihvatljiv, i cinio bi kompromise sa tim stanjem.

Hriscanin je UVEK pozvan da se tom stanju suprodstavi, a to cini propovedanjem reci Bozje i Bozanskih moralnih principa.

On moral ne tumaci kroz drustvena tumacenja, vec putem biblije i Bozanskih merila.

Sto se tice odesecanja ruke ili vadjenje oka, tu se misli na licno savladjivanje greha u sebi podcinjavanjem svoje volje Bozjoj, kao sto i govori tekst koji si postavio.

 

[tripo 41]

Hriscanin nikako ne moze da se pomiri sa moralnim stanjem Sveta, niti da ga opravda bilo kakvim drustvenim kretanjima, odredbama, standardima..itd, jer kada bi to ucinio on bi u stvari prihvatio nemoralnost kao drustveno prihvatljiv, i cinio bi kompromise sa tim stanjem.

Zato tradiocio. crkve posežu za svjetovnom silom da ljudima nametnu moral, jer nemaju duhovnu Božju silu da postanu moralni.

 

[Servius Tullius]

1. Јованова, глава 2
Ne ljubite svijeta ni što je na svijetu. Ako ko ljubi svijet, nema ljubavi očine u njemu. Jer sve što je na svijetu, tjelesna želja, i želja očiju, i ponos života, nije od Oca, nego je od ovoga svijeta. I svijet prolazi i želja njegova; a koji tvori volju Božju ostaje doveka.

Sudbina sveta je odredjena i svakom Hrišćaninu poznata, nije na njemu da se bilo čemu suprostavlja već da dušu spašava.
Šta ima tu da da bude prihvatljivo i neprihvatljivo - Ogrehovljenost i palost sveta i čoveka ? Volja Božija ? Parusija ? Sudbina grešnika ?

Moralne pridike nikoga ne spašavaju i nikome ništa i ne znače. Nikakve sile niti duha nema u tome samo gomila fraza, da ima svet bi bio promenjen nakon milijardu slično napisanih "svedočanstava" .

Ako već imate na sebi i u sebi duhovnu Božiju silu koje tradicionalne crkve nemaju otidjite na neki splav u sitni noćni sat pa pokušajte tamo da je kroz propoved iskažete nevernicima i nemoralnim curama u kratkim suknjama.
Naučite ih vi moralu. Ukažite im na istinu, uputite na pravi put .

Marko, glava 12
I odgovarajući Isus reče im: Podajte ćesarevo ćesaru, a Božje Bogu. I čudiše Mu se.

“Potčinjavanje volje prikazano je vađenjem oka ili odsecanjem ruke. Često nam se čini da pokoravanje volje Bogu znači pristajanje da kroz život prođemo unakaženi ili osakaćeni. Ali bolje ti je, kaže Hrist, biti unakažen, ranjen i osakaćen ako tako možeš ući u život. Ono što smatraš propašću zapravo te vodi najvećem blagoslovu.” (EGW, Misli sa Gore Blaženstva, 25)

Da bi svoju volju potčinio Božijoj prvo sa njome moraš da ovladaš (misli se na ljudsku dakako).

 

[DarthShone]

Pa to ja dajem onima koji smatraju da je lično uvjerenje samo po sebi dovoljno za istinu. NIsam tebi replikovao.

A to smatraju MIre, Slap i Dart.

Ma nemoj. Ko smatra da je lično uverenje dovoljno za istinu? Mi ili ti koji "nauku" lažnog proroka držiš istinitom? I što je možda najgore od svega poistovećuješ se sa njom.

Da bi svoju volju potčinio Božijoj prvo sa njome moraš da ovladaš (misli se na ljudsku dakako).

Na ovo se postavlja pitanje: "Šta je Božija volja?" I na koji se način ona može saznati?

Posmatrajmo ova dva pitanja iz ugla dva moguća odgovora. Od kojih samo jedan može biti istinit.

Prvi je da se šta je to Božija volja može saznati isključivo iz Biblije. Drugi je da se to može saznati u Crkvi Božijoj.

Ako je prvi istinit, odakle onda 50.000 različitih sukobljenih tumačenja istine u kojima jedni tvrde da je ovo Božija volja, drugi da je nešto sasvim suprotno od toga. Da li to znači da je Božiju volju nemoguće saznati? Da ma šta da uradimo Njega nikada nećemo zadovoljiti?

Ili je možda pravi odgovor u Njegovoj Crkvi, svom njenom Svetom Predanju, svom njenom Magisterijumu očuvanom kroz sve ove vekove.

Jer, ako je Bog isti juče, dana, i sutra, onda Njegova volja, On sam ne može biti spoznan u 50.000 sukobljenih "istina".
Da ne govorim o tome da samo "pokoravanje" znači odricanje od Njegovog dara Slobodne Volje.

Sa druge strane, ako se to odnosi na pokoravanje onoga što nas pretvara u životinje, beslovesna bića, na pokoravanje nagona, onda je to sasvim druga stvar.

Jer dozvoljavanje nagonima da nas vode, samovolji koja iz njih proizilazi je i uzrok moralnom padu.

Ujedno, sam Sv. Apostol Pavle i misli na to kada kaže da ga telo tera da čini loše.

Ili kada Gospodin kaže bludnici "Idi i ne greši više". Govori joj u stvari da pokori svoje nagone.

Ps. mala digresija vezana za tvoje citiranje Ellen Gould Harmon White, iako predosećam koji je razlog, teško je nju koja od svojih sledbenika zahteva da budu perfecti i catharoi povezati sa tumačenjem Hristovih reči o sablažnjivanju.

No da se vratim na temu kojoj preti da se kao i sve ostale pretvori u spamovanje i prozivke.

Pitanje moralne diskriminacije i morala u savremenom svetu se ne može odvojiti od pitanja šta je to moral.

Ako se pod moralom podrazumeva judeo Hrišćanski moral, onda se na žalost mora reći da je isti i te kako diskriminisan od strane modernog sveta. U toj meri da se raznoraznim odlukama politčkih i ekonomskih moćnika danas smatra normalnim napadati Hrišćanski moral. (da ne bude zabune, pod Hrišćanskim moralom i moralnim zakonima podrazumevam ono što Crkva katolička uči, ili je učila, a to je apsolutni sklad prirodnih i Božijih zakona, koji sebe međusobno ne isključuju, jer su od istog izvora. A ne pravila o ishrani, pravila o svetim danima i tome slično proizašla iz samovoljnog tumačenja Pisama pojedinaca)

Shodno tome, mi smo, ako samo malo više podignemo oči i pogledamo oko sebe, okruženi, slobodno to mogu reći povampirenim gradovima koje je u vreme Abrahama Bog u svom gnevu uništio.

Naime, danas je sasvim moguće pod maskom "humanizma" biti progonjen, kažnjavan, samo ako zbog svojih verskih ubeđenja kažeš da se protiviš moralnom padu i negiranju Božanskog poretka stvari. Bezbroj je primera u kojima su ljudi ostajali bez posla, bivali progonjeni jer su se protivili, tačnije odbijali su da se pokore sistemu vrednosti koje nameću branitelji seksualnih devijanata. Od toga do otvorenog progona Hrišćana (začudo ne i jevreja i muslimana) je mali korak koji je već pređen. Ljude su počeli da po toj protestantskoj Engleskoj na koju se ovde pojedini pozivaju, hapse zbog protivljenja abortusu, svaki vid kritike upućen hvaljenju i promovisanju seksualnim devijantima se smatra, tačnije proglašen je govorom mržnje, tom najgorom mogućom izmišljotinom "humanista" tačnije pravih satanista, i kažnjava se.

Šta je odgovor na ovo? Pojedini u strahu da ne ostanu bez sredstava i da ne postanu mete sataninih kerbera medija, ćute i relativizuju moral. Ne osuđuju greh, i grešnicima se otvoreno ulaguju. Pojedini, a takvih je malo ili su podmuklo ućutkani pod maskom "govora mržnje" ili se njihov glas ne čuje od urlikanja razularenih zveri kojima je "humanizam" oslobodio nagone.

Treče pak ovo ne zanima, jer za njih moral i nije u tome, nego u hrani, danima i tome slično. Oni ćute, jer se boje progona, pojedini čak i sarađuju sa "humanizmom" pružajući usluge oslobađanja od "posledica" oslobođenih nagona, a to pravdaju Biblijom.

Ostali, more izgubljenih, nazivaju se zaostalima, srednjevekovnim, ovakvim i onakvim, i samo čekaju dan kada će na njih razularene mase "humanizmom" oslobođenih konformista krenuti da ih pobiju.

 

[Servius Tullius]

Ps. mala digresija vezana za tvoje citiranje Ellen Gould Harmon White, iako predosećam koji je razlog, teško je nju koja od svojih sledbenika zahteva da budu perfecti i catharoi povezati sa tumačenjem Hristovih reči o sablažnjivanju.

Nije ni bitno, važno je da ih ona upućuje na to da se potrude VOLJNO i da ulože SVESTAN NAPOR da bi odbili PRISILNE MISLI KOJE PROISTIČU IZ PUTENE ŽUDNJE.
A oni to tumače drugačije jer je lakše.
Ovo ostalo što si napisao treba, po meni, malo drugačije posmatrati - Hrišćanski podvig, dakle život po i u Hristu, i jeste podvig zato što je TEŠKO.
A ovo se odnosi i na mirjane i na monahe pogotovu.

 

[stvarnoslap]

Nije ni bitno, važno je da ih ona upućuje na to da se potrude VOLJNO i da ulože SVESTAN NAPOR da bi odbili PRISILNE MISLI KOJE PROISTIČU IZ PUTENE ŽUDNJE.

A na drugom mjestu ista ta proročica upozorava ih kako kajanje zbog grijeha izaziva psihičke bolesti.

 

[DarthShone]

A na drugom mjestu ista ta proročica upozorava ih kako kajanje zbog grijeha izaziva psihičke bolesti.

Adventistička karakteristika br 2., nekonzistentnost. Tačnije ubacivanje svojih stavova i uvijanje istih u Bible english.