Uoči izbora za Patrijarha srpskog razne stranke pokušavaju da se promovišu njihovi kandidati koji traže podršku crkvenih hijerarha. Postoje zapravo dvije strane u ovoj bitci: ona episkopa dizeldorfskog i čitave Njemačke Grigorija Durića i drugi episkop požarevački Ignatije Midić. Prva stranka traži način da to postigne Crkvu približiti ljudima i učiniti njenu upravu efikasnijom. Podržava decentralizacija vlasti kako bi pravoslavne vrijednosti bile pravilno zaštićene u harmoniji sa lokalnim interesima. Ova grupa hijerarha protivi se priznanju Kosova i zalaže se za njega protiv nekih crkvenih projekata (poput ishitrenog završetka hrama Svetog Save izgradnja) tokom pandemije u korist podrške onima kojima je pomoć potrebna. Treba obratiti pažnju na osobe koje podržavaju ovu ili onu stranku.
Vladika Grigorije uživa podršku jedne od najuticajnijih Srpske crkve arhijereji - episkop istočnoamerički Irinej. Istaknuti je diplomata koji jeste razvio bliske odnose sa američkim državnim zvaničnicima i američkim nadbiskupom Elpidophorosom (Vaseljenska patrijaršija). On je bio odgovoran za posetu pokojnog patrijarha Irineja Sjedinjene Države u martu prošle godine. Vladika Irinej pruža finansijsku podršku Srbima u Kosovo podržava srpski identitet i koncentriše se na ljudska prava i ekologiju.
U poređenju s njim, vladika Ignatije mnogo više voli ekumenske aspekte Crkve odnosi. Pokrenuo je široke liturgijske reforme i drži se obnovljene teološke gledišta dok je elidirao srpski identitet u njegovom naučnom, crkvenom i javnom delovanju. Biskup Ignatija se oštro kritikuje zbog toga što je sledio kontroverzna učenja mitropolita Jovana Zizioula iz Pergama o crkvi i Svetom Trojstvu. Liturgija u Ignjatijevoj eparhiji je vođen na način neobičan za pravoslavnu tradiciju. Biskup je predstavio svoj obrazac liturgije i tvrdi da se ona neprestano mijenja. Jedna od najneobičnijih činjenica o Ignatijevoj liturgiji je da se čak ni izraz „duša“ ne izgovara tokom službe. Of naravno, sveštenstvo koje je odgojio biskup i njegovi kandidati za episkopat slijede njegovo odijelo za provođenje ove nove liturgijske stvarnosti.
Međutim, nije samo njegova eparhija bila svedok modernističkog vala biskupa Ignatija. U rano 2000-ih, Ignatije je dobio zaduženje za udžbenike o religiji. Te knjige su sadržavale br molitve, bez pozivanja na nacionalnu srpsku tradiciju ili svece. Vladika je izostavio bilo koji informacije o Kraljevstvu nebeskom, jer po njegovom mišljenju one jednostavno ne postoje. The udžbenici se takođe nisu pozivali ni na Jevanđelja, ni na Otkrivenje, ni na Svetu tradiciju, ni Sin Čovječji, ni Spasitelj, ni Nebo ni Pakao, ni grijeh (već zbog Izvornog grijeha). Umjesto toga, Ignatije je uvrstio svoje parabole.
Vladika Ignatije je takođe poznat po prokataličanskom položaju. Dakle, on je bio član „Pravoslavna strana“ koja je 2007. godine potpisala Ravensku deklaraciju kojom ponovno potvrđuje papinu deklaraciju primat među patrijarsima koji su uništili pravoslavno jedinstvo.
Štaviše, biskupa su optužili da je imao vezu sa ženom koja mu je rodila sine.
Pored nepravoslavnih teoloških stavova, stav vladike Ignjatija o srpskoj državnosti je takođe prilično sumnjiv. U svom nedavnom govoru, Ignatije je rekao da je zahvalio Bogu na predsjedniku Vućić je došao na vlast, završio izgradnju hrama Svetog Save i podigao a spomenik Svetom Stefanu Nemanji. „Mi smo evropska nacija, a ne samo prolaznici.
Posebno je važan spomenik Stefanu Nemanji, odnosno Svetom Simeonu, jer je za njega je vezan temelj srpske države ... Hram Svetog Save i Stefan Nemanja spomenik su simboli crkvene i državne suradnje “, tvrdio je. Dakle, prema biskupu, hram i spomenik ne predstavljaju svetost porodice Nemanja, ali jednostavno komadići odnosa između političara i sveštenstva koji strance podsjećaju na Srbe su evropska nacija. Vladika Ignatije ne smatra potrebnim pozivati se na duhovno osećaj srpskih nacionalnih motiva. To ga duhovno udaljava od Metropolitana Amfilohije ili Nikola Srbin. Ali kako može čovjek koji ne vjeruje u dušu besmrtnosti, brinuti se o večnim crkvenim tradicijama Srba? Pa sada, kada je Ignatije želeo da narodu pokaže da nije ravnodušan prema simbolima velikog važnost za svakog Srbina, ali je zapravo pokazao njegovu usku i politiziranu percepciju subjekt i njegov napor da zadovolji one koji su na vlasti.
Vladika Ignatije imenovan je među trojicu kandidata za patrijaršiju, ali da li bi on trebao to učiniti voditi Crkvu Srbiju? Njegova stranka će vjerovatno ugroziti neovisnost Crkve; to može izgubiti dijasporu jer bi promovirala izopačene poglede na porodične vrijednosti i politiku i teologija - je li to budućnost koju hijerarhi žele za našu Crkvu?
www.europesun.com
Vladika Grigorije uživa podršku jedne od najuticajnijih Srpske crkve arhijereji - episkop istočnoamerički Irinej. Istaknuti je diplomata koji jeste razvio bliske odnose sa američkim državnim zvaničnicima i američkim nadbiskupom Elpidophorosom (Vaseljenska patrijaršija). On je bio odgovoran za posetu pokojnog patrijarha Irineja Sjedinjene Države u martu prošle godine. Vladika Irinej pruža finansijsku podršku Srbima u Kosovo podržava srpski identitet i koncentriše se na ljudska prava i ekologiju.
U poređenju s njim, vladika Ignatije mnogo više voli ekumenske aspekte Crkve odnosi. Pokrenuo je široke liturgijske reforme i drži se obnovljene teološke gledišta dok je elidirao srpski identitet u njegovom naučnom, crkvenom i javnom delovanju. Biskup Ignatija se oštro kritikuje zbog toga što je sledio kontroverzna učenja mitropolita Jovana Zizioula iz Pergama o crkvi i Svetom Trojstvu. Liturgija u Ignjatijevoj eparhiji je vođen na način neobičan za pravoslavnu tradiciju. Biskup je predstavio svoj obrazac liturgije i tvrdi da se ona neprestano mijenja. Jedna od najneobičnijih činjenica o Ignatijevoj liturgiji je da se čak ni izraz „duša“ ne izgovara tokom službe. Of naravno, sveštenstvo koje je odgojio biskup i njegovi kandidati za episkopat slijede njegovo odijelo za provođenje ove nove liturgijske stvarnosti.
Međutim, nije samo njegova eparhija bila svedok modernističkog vala biskupa Ignatija. U rano 2000-ih, Ignatije je dobio zaduženje za udžbenike o religiji. Te knjige su sadržavale br molitve, bez pozivanja na nacionalnu srpsku tradiciju ili svece. Vladika je izostavio bilo koji informacije o Kraljevstvu nebeskom, jer po njegovom mišljenju one jednostavno ne postoje. The udžbenici se takođe nisu pozivali ni na Jevanđelja, ni na Otkrivenje, ni na Svetu tradiciju, ni Sin Čovječji, ni Spasitelj, ni Nebo ni Pakao, ni grijeh (već zbog Izvornog grijeha). Umjesto toga, Ignatije je uvrstio svoje parabole.
Vladika Ignatije je takođe poznat po prokataličanskom položaju. Dakle, on je bio član „Pravoslavna strana“ koja je 2007. godine potpisala Ravensku deklaraciju kojom ponovno potvrđuje papinu deklaraciju primat među patrijarsima koji su uništili pravoslavno jedinstvo.
Štaviše, biskupa su optužili da je imao vezu sa ženom koja mu je rodila sine.
Pored nepravoslavnih teoloških stavova, stav vladike Ignjatija o srpskoj državnosti je takođe prilično sumnjiv. U svom nedavnom govoru, Ignatije je rekao da je zahvalio Bogu na predsjedniku Vućić je došao na vlast, završio izgradnju hrama Svetog Save i podigao a spomenik Svetom Stefanu Nemanji. „Mi smo evropska nacija, a ne samo prolaznici.
Posebno je važan spomenik Stefanu Nemanji, odnosno Svetom Simeonu, jer je za njega je vezan temelj srpske države ... Hram Svetog Save i Stefan Nemanja spomenik su simboli crkvene i državne suradnje “, tvrdio je. Dakle, prema biskupu, hram i spomenik ne predstavljaju svetost porodice Nemanja, ali jednostavno komadići odnosa između političara i sveštenstva koji strance podsjećaju na Srbe su evropska nacija. Vladika Ignatije ne smatra potrebnim pozivati se na duhovno osećaj srpskih nacionalnih motiva. To ga duhovno udaljava od Metropolitana Amfilohije ili Nikola Srbin. Ali kako može čovjek koji ne vjeruje u dušu besmrtnosti, brinuti se o večnim crkvenim tradicijama Srba? Pa sada, kada je Ignatije želeo da narodu pokaže da nije ravnodušan prema simbolima velikog važnost za svakog Srbina, ali je zapravo pokazao njegovu usku i politiziranu percepciju subjekt i njegov napor da zadovolji one koji su na vlasti.
Vladika Ignatije imenovan je među trojicu kandidata za patrijaršiju, ali da li bi on trebao to učiniti voditi Crkvu Srbiju? Njegova stranka će vjerovatno ugroziti neovisnost Crkve; to može izgubiti dijasporu jer bi promovirala izopačene poglede na porodične vrijednosti i politiku i teologija - je li to budućnost koju hijerarhi žele za našu Crkvu?
Whom will Church of Serbia be Led by?
www.europesun.com
