A sada ozbiljno. Ne postoji nulta godina, niti u svetovnom, niti u bilo kom verskom kalendaru, pa tako 457 pre Hrista ne može biti sedma godina vladavine Artakserksa I.
Darth, da stvarano uozbiljimo. Ako je 20-ta godina vlade Artakserska kao što istorija navodi 445/444 p.n.e a naveo sam izvor onda je 7-ma po istom 458/547p.n.e Ne znam zašto se ignoriše ono što sam naveo iz istorijskog izvora. Nego hajde da ne cipilačimo za te godine...i da je 458 p.n.e samo hajde da vidimo do kog vremenskog perioda sežu 70 sedmica ako su dolovne i do kog ako su proočke..hajde samo za trenutak pogledajemo šta nam pruža jedno a šta drugo..
U prevodu ovako...ako je doslovnih 490 dana to je nešto više od godinu dana..evo oko 1,5 godina..pa je to onda 458/57-1,5=oko 456/455 p.n.e.
Međutim, mi znamo da se 456/55p.n.e nije moglo ostvariti ništa od onoga što je napisano:
"
sedamdeset je sedmica ostavljeno tvome narodu i tvom gradu svetom
da se svrši prestup i da nestane greha i da se očisti bezakonje, i da se dovede večna pravda, i da se zapečati utvara i proroštvo, i da se pomaže sveti nad svetima", Danilo 9,24
Ovo je jako važno i iz još jednog razloga. Posebno vreme milosti za Izrael obuhvata ovih 490 "dana" tj. vreme kada je Izrael i dalje jedin predstavnik Božijeg naroda i kada su svi blagoslovi isključivo vezani za Izraeal. Nakon toga Bog uspostavlja savez i sa drugim narodima itd.
Dakle, izrazi "
da se svrši prstup", "
da se očisti bezakonje", "
da se dovede večna pravda" jasno ukazuju na delo Otkupljenja Mesije, otkupljenja od greha. On to čini u vreme svog borvka na Zemlji i svoje smrti za greh. Jasno ja na šta upućuje ovaj tekst.
Drugo, "
da se pomaže sveti nad svetima" takođe u toku ovog perioda opet upućujena Mesiju i Njegovo pomazanje a pri tom izraz "sveti nad svetima" ukazje da se radi o Mesiji Božanskog porekla. Mnogo više od samo nekog duhovnog bića sa neba.
Sve ovo ukazuje na Mesijanski period i sami Jevreji u svojim komentarima ukazuju na Mesijanski period ovih stihova koji upućuju na kraj vremena.
Ako se radi o doslovnim danima sve se to ispunilo oko 456 p.n.e. Pitamo se onda ko je to 456 p.n.e ispunio ovo?
Ako se radi o "proročkim danima" kako je Miler došao do zaključka na osnovu Jezekilj 4,6 koji daje osnovni prinip za tumačenje proročkih dana:"
dajem ti dan za godinu", onda ovo seže u period od 27.n.e do 34 n.e (zadnja nedelja 69-70 tj. 483-490 dan). Ovo je pak već mnogo prihvatljivjie zar ne? Mi znamo da je u ovim godinama zaista naš Gospod Isus Hristos živeo i upravo bio pomazan u tom peridu, Luka 3,1.21.22.23. a zatim nakon 3,5 godine i stradao.
Da li je sada nama Hrišćanima milo da imamo ovakvo proroštvo o našem Spasitelju i da ovim možemo pokazati da je naš Spasitelja taj pravi Mesija i pred svima i Jevrejima i Muslimanima i Budistima pokazati jasno..da to je naš Mesija i On je prorečen(posebno Jevrejima jer oni su narod Torah) ili ćemo da ovo odbacimo i da kao Jevreji stavimo neku vrstu zabrane tumačenja jer rabinima svakako ne odgovara i to je jasno zašto. Ali nije jasno zašto Hrišćani bi ovo odbacili.
No, hajde prvo da se upitamo koji tumačenje ima više smisla..koje vodi do Mesije..da li sa doslovnim danima ili "proročkim"?