Adventisti

[Šarrdy]

Subota

no subote Isus ne spomenu.

Da u tim stihovima Hrist nije spomenuo SUBOTE, jer nije ni mislio na njih.
Ali evo šta je spomenuo, pa možda tu ima koja SUBOTA !:

Matej
5: 21, 22 Čuli ste kako je kazano starima: Ne ubij; jer ko ubije, biće kriv sudu. A ja vam kažem da će svaki koji se gnevi na brata svog nizašta, biti kriv sudu; a ako li ko reče bratu svom: Raka ! Biće kriv skupštini; a ko reče: Budalo! Biće kriv paklu ognjenom.
5: 27-28 Чули сте како је казано старима: Не чини прељубе.. А ја вам кажем да сваки који погледа на жену са жељом, већ је учинио прељубу у срцу свом.А ако те око твоје десно саблажњава, ископај га и баци од себе: јер ти је боље да погине један од удова твојих неголи све тело твоје да буде бачено у пакао. И ако те десна рука твоја саблажњава, одсеци је и баци од себе: јер ти је боље да погине један од удова твојих неголи све тело твоје да буде бачено у пакао.
5: 33-37 Još ste čuli kako je kazano starima: Ne kuni se krivo, a ispuni šta si se Gospodu zakleo. A ja vam kažem: ne kunite se nikako: ni nebom, jer je presto Božji
7: 1-5 Ne sudite da vam se ne sudi
12: 36-37 A ja vam kažem da će za svaku praznu reč koju kažu ljudi dati odgovor u dan strašnog suda. Jer ćeš se svojim rečima opravdati, i svojim ćeš se rečima osuditi.
15: 19 Jer od srca izlaze zle misli, ubistva, preljube, kurvarstva, krađe, lažna svedočanstva, hule na Boga.
25: [SUP]26[/SUP] А господар његов одговарајући рече му: Зли и лењиви слуго! Знао си да ја жњем где нисам сејао, и купим где нисам вејао: [SUP]27[/SUP] Требало је дакле моје сребро да даш трговцима; и ја дошавши узео бих своје с добитком.
[SUP]28[/SUP] Узмите дакле од њега таланат, и подајте оном што има десет таланата. [SUP]29[/SUP] Јер сваком који има, даће се, и претећи ће му; а од оног који нема, и шта има узеће се од њега. [SUP]30[/SUP] И неваљалог слугу баците у таму најкрајњу; онде ће бити плач и шкргут зуба. [SUP]31[/SUP] А кад дође Син човечији у слави својој и сви свети анђели с Њиме, онда ће сести на престолу славе своје. [SUP]32[/SUP] И сабраће се пред Њим сви народи, и разлучиће их између себе као пастир што разлучује овце од јараца. [SUP]33[/SUP] И поставиће овце с десне стране себи, а јарце с леве. [SUP]34[/SUP] Тада ће рећи цар онима што Му стоје с десне стране: ходите благословени Оца мог; примите царство које вам је приправљено од постања света. [SUP]35[/SUP] Јер огладнех, и дасте ми да једем; ожеднех, и напојисте ме; гост бејах, и примисте ме; [SUP]36[/SUP] Го бејах, и оденусте ме; болестан бејах, и обиђосте ме; у тамници бејах, и дођосте к мени. [SUP]37[/SUP] Тада ће Му одговорити праведници говорећи: Господе! Кад Те видесмо гладна, и нахранисмо? Или жедна, и напојисмо? [SUP]38[/SUP] Кад ли Те видесмо госта, и примисмо? Или гола, и оденусмо? [SUP]39[/SUP] Кад ли Те видесмо болесна или у тамници, и дођосмо к Теби? [SUP]40[/SUP] И одговарајући цар рећи ће им: Заиста вам кажем: кад учинисте једном од ове моје најмање браће, мени учинисте. [SUP]41[/SUP] Тада ће рећи и онима што Му стоје с леве стране: Идите од мене проклети у огањ вечни приправљен ђаволу и анђелима његовим.[SUP]42[/SUP] Јер огладнех, и не дадосте ми да једем; ожеднех, и не напојисте ме; [SUP]43[/SUP] Гост бејах, и не примисте ме; го бејах, и не оденусте ме; болестан и у тамници бејах, и не обиђосте ме. [SUP]44[/SUP] Тада ће Му одговорити и они говорећи: Господе! Кад Те видесмо гладна или жедна, или госта или гола, или болесна или у тамници, и не послужисмо Те? [SUP]45[/SUP] Тада ће им одговорити говорећи: Заиста вам кажем: кад не учинисте једном од ове моје мале браће, ни мени не учинисте. [SUP]46[/SUP] И ови ће отићи у муку вечну, а праведници у живот вечни.

Marko
10: 19 Zapovesti znaš: ne čini preljube; ne ubij; ne ukradi; ne svedoči lažno; ne čini nepravde nikome; poštuj oca svog i mater
12: 29-31 A Isus odgovori mu: Prva je zapovest od svih: Čuj Izrailju, Gospod je Bog naš Gospod jedini; I ljubi Gospoda Boga svog svim srcem svojim i svom dušom svojom i svim umom svojim i svom snagom svojom. Ovo je prva zapovest. I druga je kao i ova: Ljubi bližnjeg svog kao samog sebe. Druge zapovesti veće od ovih nema

Luka 12:15 A njima reče: Gledajte i čuvajte se od lakomstva; jer niko ne živi onim što je suviše bogat.


Rimljanima 13:13 Da hodimo pošteno kao po danu: ne u žderanju i pijanstvu, ne u kurvarstvu i nečistoti, ne u svađanju i zavisti


1. Korinćanima
3: 3 Jer ste još telesni. Jer gde su među vama zavisti i svađe i nesloge, niste li telesni, i ne živite li po čoveku?
6: 9 Ili ne znate da nepravednici neće naslediti carstvo Božije? Ne varajte se: ni kurvari, ni idolopoklonici, ni preljubočinci, ni adžuvani, ni muželožnici 10 Ни лупежи,ни лакомци,ни пијанице,ни кавгаџије, ни хајдуци, царство Божије неће наследити.

1. Timot. 1: 9,10 Znajući ovo da pravedniku zakon nije postavljen,nego bezakonicima i nepokornima i bezbož- nicima i grešnicima, nepravednima i poganima, krvnicima oca i matere, krvnicima ljudskim, Kurvarima, muželožnicima, ljudokradicama, lažljivcima, kletvoprestupnicima, i ako šta ima protivno zdravoj nauci,

Jakovljeva 3:14 Ako li imate gorku zavist i svađu u srcima svojim, ne hvalite se, ni lažite na istinu

Otkrivenje 21:8 strašljivima i nevernima i poganima i krvnicima, i kurvarima, i vračarima, i idolopoklonicima, i svima lažama, njima je deo u jezeru što gori ognjem i sumporom; koje je smrt druga.

Vredi proveriti.

 

[Šarrdy]

no subote Isus ne spomenu.

Pa kako da ih spomene kada je već objasnio koji je to zakon - Da je sav zakon i proroci - Ljubi Gospoda i bližnjeg !
A ionako je SUBOTA data Jevrejima i nikom drugom ! Ko je još osim Jevreja držao subotu ?
Subota kao obaveza držanja kao dan od odmora za Hrišćane, je ELEMENTARNO nepoznavanje Pisma.

 

[Mika32]

ZASTO NAM NASTA BRACA RAVOSOLAVCI OVDE NA FORIUMU NISTAA NE GOVORE O OVAIKVIIM STRAHOTAMA?


Отац Данил имао је свега 35 година. Метак убице осиротио је 3 његове кћери…

У Москви, пред очима парохијана, убијен је православни свештеник-мисионар Данил Сисојев. До тога је дошло у храму Апостола Томе, где је он био протојереј. Свештеник је имао свега 35 година. Метак убице осиротио је 3 његове кћери и бројну паству.

Сходно основној верзији истраге, отац Данил Сисојев је убијен из религиозних разлога – саопштио је новинарима руководилац Московске истражне управе Анатолиј Багмет. Отац Данил је много проповедао међу неправославним становништвом Русије. Основао је, на пример, школу уличних проповедника у Москви и приступио организацији таквих школа у Саратову, Уљановску и Мурманску. Он је био надалеко познат као теолог који је стално дискутовао са припадницима екстремне струје ислама. У последње време су учестале претње физичким обрачуном са њим. Агенција Интерфакс јавља, уз позивање на извор у органима реда, да је отац Данил примао електронском поштом писма са обећањима да ће му бити просута црева и да га је крајем октобра назвало неидентификовано лице и рекло да је он осуђен на смрт. Писац и историчар Јелена Чудинова прича о томе какав је био протојереј храма апостола Томе.

- Упознала сам се са оцем Данилом Сисојевим пре више од 4 године. Он је први подржао моју књигу „Џамија париске Мајке Божје“, и то не само као свештеник, већ и као активни мисионар који се много бавио мисионарским радом међу муслиманима. То је био човек апсолутног верског принципа, без икаквих нијанси. Знао је да убеђује и крсти људе који су се придржавали радикалног ислама. Отац Данил је више пута чуо претње и увек се смејао томе. Говорио је да постоји Божја воља и да ће бити велика срећа ако му падне у део да погине за учвршћивање хришћанске вере. Он је проповедао и убеђивао речју. Чак и ако је вређао нечија осећања, чинио је то речју. А њему је узвраћено метком.

Руководилац Информативног одсека Руске Православне Цркве Владимир Ледгојда оценио је овај догађај као страшну трагедију и нагласио да је убиство свештеника у храму, као и свако убиство, веома тежак грех и непосредно кршење Божје заповести.

Убиство оца Данила је још једно у низу циничних злочина против руског клира. За последњих 20 година од руку злочинаца страдало је преко 230 православних свештеника. Њихова убиства потресају окрутношћу и цинизмом. Протојереј Александар Мењ убијен је секиром, тројица калуђера Оптине обитељи – јеромонах Василиј, инок Трофим и инок Ферапонт — усмрћени су од стране поштоваоца ђавола на дан прославе Ускрса. Јеромонах Григориј је, као и отац Данил, убијен у храму: злочинац му је одсекао главу и однео је у олтар, а отац Андреј Николајев и остали чланови његове породице живи су спаљени у кући од стране суседа-алкохоличара.

Опширније:












ja sam citao da je ubijen od muslimana,jer je otac Danil mnoge muslimane katolike i ostale jeretike prevodio u pravoslavlje,u nekom tekstu sam cak citao da je znao da ce biti ubijen,i da je to cesto govorio,cak je primao preteca pisma ali je uvek govorio da se on ne plasi vec da je to njegova najveca zelja,da postrada radi Hrista,to sam citao pokusacu da pronadjem taj tekst..........

УБИЈЕН СВЕШТЕНИК ДАНИЛ СИСОЈЕВ!!! ЈОШ ЈЕДАН ХРИСТОВ СВЕДОК У ХОРУ СВЕТИХ!!!











У Москви је убијен познати православни свештеник и мисионар, старешина храма Светог Апостола Томе, јереј Данил Сисојев, а регент храма Владимир Стрељбицки је добио ране од ватреног оружја, преноси Newsru.com. трагедија се догодила у Јужном административном округу престонице, у улици Москворечје у Нагатинском региону, у дому 4. непознати су пуцали у старешину храма и његовог помоћника око 23:10-23:20 у храму, када је отац Данило исповедао парохијане. Парохијани су аутомобилима довезли свештеника и његовог помоћника, који су добили ране од ватеног оружја у једно од најближих болница. Извор из медицинских кругова пренео је „Интерфаксу“ да је отац Данило умро на операционом столу око 00:15. други рањени, по подацима извора, налази се у изузетно тешком стању.


„Злочинац је ушао у храм, где су такође били парохијани, и гласно га је позвао по презимену. Када је свештеник изашао, он је пуцао у њега, а затим и његовог помоћника“, рекао је новинарима руководилац московског истражног одељења државног тужилаштва Русије, Анатолиј Багмет.


По подацима Infox.ru, прво је злочинац пуцао у Стељбицког, а пуцањ је изведен са растојања. Сисојев је био друга жртва нападач у кога је убица пуцао изблиза. У том тренутку у храму се налазило неколико парохијана. Они су видели убицу и пренели касније да је он носио маску. Напад је извршио један човек. По првим подацима, то је мушкарац кавкаских црта, одевен у тамну одећу (црна јакна и плаве фармерке), преносе „РИА Новости“. По речима брата убијеног свештеника, Василија Сисојева, убица је говорио са акцентом, претпоставља се да је са Кавказа. Са места злочина убица је отишао пешке, поневши оружје са собом. Подаци о злочинцу су предани свим одредима полиције и патролама у граду, објављена је потерница.


Убица свештеника Данила Сисојева договорио се са за сусрет са њим телефоном, преноси „Интерфакс“ са ослањањем на извор органа унутрашњих послова. „Пред несрећу непознати је звао на мобилни телефон и питао да ли ће он (баћушка) бити у храму“, рекао је саговорник агенције. По његовим речима, када је свештеник одговорио позитивно, убица је отишао до храма и убио га. „Позив је био са мобилног телефона“, рекао је извор.


На место злочина дошао је руководилац истражног одељења тужилаштва Руске Федерације у престоници, Анатолиј Багмет. Он је изјавио да је његово одељење покренуло и истражује кривично дело по три тачке кривичног закона Руске Федерације: убиство, покушај убиства два или више лица и незаконито држање оружја.


Како подсећа Newsru.com, непознати „заштитник ислама“ обећао је да ће убити московског свештеника Данила Сисојева. Како је причао сам баћушка, који је водио активну полемику са исламом, то је већ била четрнаеста претња на његову адресу од стране муслимана. „У петак 9 октобра на телефон издавачке куће нашег храма звао је муслиман. Он је рекао да ако још једном будем говорио о исламу као и раније, да ће ме убити. Када је сарадница издавачке куће покушала да изјасни суштину претензија на мене, мушкарац је спустио слушалицу“, рекао је недавно саговорнику АНН старешина московског храма Апостола Томе, јереј Данил Сисојев.


До тада, претње су оцу Данилу долазиле електронским путем. Пре свега, људи, који су се представљали као муслимани, обећали су да ће му одсећи главу и да ће „пустити да искрвари“. А и неколико пута су говорили да су осудили оца Данила Сисојева на смртну казну. „Колико је то истина, ја не знам“, рекао је тада свештеник. „Нису ме звали на суд“.


По његовим речима, претње су почеле пре четири године након две његове јавне расправе са Вјачеславом Полосиним, бившим православним свештеником који је рпешао у ислам. Јереј Данил се обраћао за помоћ безбедоносној служби Русије. Након тога претње су престале за пола године, али су онда опет обновиле. Свештеник се спремао да напише нову изјаву безбедоносним структурама РФ.


Највероватнија верзија убиства оца Данила Сисојева јесте због његове мисионарске делатности међу неправославним становништвом Русије. Преноси „Интерфакс“ са позивањем на извор у полицијским круговима. „За живота су у последње време долазиле непрестане претње у физичкој расправи са неком екстремистичком организацијом. По подацима Данил Сисојев се неколико пута обраћао Федералној служби безбедности“, рекао је извор.


Брат убијеног, Василиј Сисојев пренео је саговорнику Infox.ru, да су оцу Данилу „много пута долазиле претње, у већини су то биле претње од исламиста“. „У овој ситуацији, безусловно, то су били они. То је пдмазда јер се отац Данил занимао просветном делатношћу, обраћао је заблуделе који су били у сиалму, у Хришћанство, водио је полемику, што се никако није допадало исламистима. Зато су се они веома лепо, у свом стилу, како то они воле, расправили са њим. То су муслимани, они могу себе називати како им је угодно“, рекао је брт убијеног свештеника.


Подсетимо да је отац Данило, Татарин по националности, задобио широку популарност јер се налазио у непрестаној расправи са екстремистичким правцима ислама. Он је аутор књиге „Брак са муслиманом“, а такође и аутор чланка у зборнику „Православни одговор исламу“. У последњим годинама живота он је много времена издвајао за мисионарски рад – посебно, основао је школу уличних проповедника у Москви, и приступио организација таквих школа у Саратову, Уљановску и Мурманску.


У исто време извор у истражној групи рекао је „Интерфаксу“ да је Данил Сисојев могао бити убијен од стране представника секти такозваних „родновера“. Саговорник агенције је приметио да у корист те верзије сведочи чињеница да злочинац није бацио оружје на месту злочина. „Родновери“ нису професионалне убице, зато воде рачуна о сваком метку.“ Извор је такође рекао да у „родновере“ улазе млади људи – незнабошци. Он је такође подсетио да су раније „родновери“ направили експлозију у једном од храмова Москве.


Руководилац Синодалног одељења Московске патријаршије, Владимир Легојда назвао је ужасном трагедијом убиство у петак на ноћ оца Данила Сисојева. „Пре свега желео бих да изјавим саучешће рођацима и ближњима оца Данила, његовој супрузи и трима кћерима“, рекао је он. „То је ужасна несрећа и , као свако убиство, нарушавање заповести и веома тежак грех“, додао је Легојда.

 

[Laodikeja]

U mom predhodnom komentaru smo mogli da vidimo uslove spasenja onako kako su definisani u svetoj Bozjoj reci bibliji. a oni se mogu formulisati u tri tacke

1. Vera u Hrista
2. Obracenje koje podrazumeva pokajanje, ( krstenje vodom i Duhom - novorodjenje, ) i predanje srca Bogu koja proizilaze iz vere
3. Posvecenje i postizanje savrsenstva karaktera poslusnoscu Bozjim zapovestima

Subota je deo Bozjih zapovesti, i ujedno uslov spasenja kao i ostalih devet


Zene Isusove sledbenice postuju subotu po zakonu:

"I gle, čovek, po imenu Josif, savetnik, čovek dobar i pravedan (On ne beše pristao na njihov savet i na posao) iz Arimateje grada judejskog, koji i sam čekaše carstvo Božije,
On pristupivši k Pilatu zaiska telo Isusovo.
I skide Ga, i obavi platnom, i metnu Ga u grob isečen, u kome niko ne beše nikad metnut.
I dan beše petak, i subota osvitaše.
A žene koje behu došle s Isusom iz Galileje, idoše za Josifom, i videše grob i kako se telo metnu.
Vrativši se pak pripraviše mirise i miro; i u subotu dakle ostaše na miru po zakonu" ( Luka 23. 50 - 56 )

Subota nakon 70 godine nove ere:

"Него се молите Богу да не буде бежан ваша у зиму ни у суботу;
Јер ће бити невоља велика каква није била од постања света досад нити ће бити;
И да се они дани не скрате, нико не би остао; али избраних ради скратиће се дани они.
Тада ако вам ко каже: Ево овде је Христос или онде, не верујте.
Јер ће изићи лажни христоси и лажни пророци, и показаће знаке велике и
чудеса да би преварили, ако буде могуће, и изабране.
Ето вам казах унапред.
Ако вам дакле кажу: Ево га у пустињи, не излазите; ево га у собама, не верујте.
Јер као што муња излази од истока и показује се до запада, такав ће бити долазак Сина човечијег" Matej 24 poglavlje


Subota na novoj zemlji nakon hristovog dolaska

"Jer kao što će nova nebesa i nova zemlja, što ću ja načiniti, stajati preda mnom, veli Gospod, tako će stajati sjeme vaše i ime vaše.

I od mladine do mladine, i od subote do subote dolaziće svako tijelo da se pokloni preda mnom, veli Gospod.
I izlaziće i gledaće mrtva tjelesa onijeh ljudi koji se odmetnuše od mene; jer crv njihov neće umrijeti i oganj njihov neće se ugasiti, i
biće gad svakom tijelu. ( knjiga proroka Isaije 66. 22-24 ).

Isusov obicaj svetkovanja subote:

"I dođe u Nazaret gdje bješe odrastao, i uđe po običaju svome u dan subotni u zbornicu, i ustade da čita.
I daše mu knjigu proroka Isaije, i otvorivši knjigu nađe mjesto gdje bješe napisano:
Duh je Gospodnji na meni; zato me pomaza da javim jevanđelje siromasima; posla me da iscijelim skrušene u srcu; da propovjedim zarobljenima da će se otpustiti, i slijepima da će progledati; da otpustim sužnje;
I da propovijedam prijatnu godinu Gospodnju.
I zatvorivši knjigu dade sluzi, pa sjede: i svi u zbornici gledahu na nj.
I poče im govoriti: danas se izvrši ovo pismo u ušima vašima. ( Jevandjelje po Luki 4. 16-21 ).

Pavle po obicaju svom svetkuje subotu:

"Prošavši pak Amfipolj i Apoloniju dođoše u Solun, gdje bješe zbornica Jevrejska.
I Pavle po običaju svome uđe k njima, i tri subote razgovara se s njima iz pisma,
Pokazujući i dokazujući im da je trebalo Hristos da postrada i vaskrse iz mrtvijeh, i da ovaj Isus kojega ja, reče, propovijedam vama, jest Hristos. ( dela apostola 17. 1-3 ).

Pavle propoveda u hramu u subotu, neznabosci mole Pavla da im i u drugu subotu propoveda Jevandjelje:

"A oni otišavši iz Perge dođoše u Antiohiju Pisidijsku, i ušavši u zbornicu u dan subotni sjedoše.
A po čitanju zakona i proroka poslaše starješine zborničke k njima govoreći: ljudi braćo! ako je u vama riječ utjehe za narod, govorite.
A Pavle ustavši i mahnuvši rukom reče: ljudi Izrailjci i koji se Boga bojite! čujte….
A kad izlažahu iz zbornice Jevrejske, moljahu neznabošci da im se ove riječi u drugu subotu govore.
A kad se sabor raziđe, pođoše za Pavlom i za Varnavom mnogi od Jevreja i pobožnijeh došljaka; a oni govoreći im svjetovahu ih da ostanu u
blagodati Božijoj.
A u drugu subotu sabra se gotovo sav grad da čuju riječi Božije. ( dela apostolska 13. 14-44 ).

Pavle radi sest dana a u subotu odlazi u hram da propoveda Hrista:
Potom se odluči Pavle od Atine i dođe u Korint, I nađe jednoga Jevrejina, po imenu Akilu, rodom iz Ponta, koji bješe skoro došao iz Talijanske sa ženom svojom Priskilom (jer bješe zapovjedio Klaudije da svi Jevreji idu iz Rima), i dođe k njima.
I budući da bješe onoga istog zanata, osta kod njih i rađaše, jer bijahu ćilimarskog zanata.
A prepiraše se u zbornicama svake subote, i nadgovaraše Jevreje i Grke. ( dela apostola 18. 1-4 ).

Apostol Jovan dobio otkrivenje u dan Gospodnji subotu:

Bijah u duhu u dan nedjeljni, i čuh za sobom glas veliki kao trube koje govoraše: ja sam alfa i omega, prvi i pošljednji ( Otkrivenje
Jovanovo 1. 10 ).

Ako odvratiš nogu svoju od subote da ne činiš što je tebi drago na moj sveti dan, i ako prozoveš subotu milinom, sveti dan Gospodnji slavnijem, i budeš ga slavio ne idući svojim putovima i ne čineći što je tebi drago, ni govoreći riječi,
Tada ćeš se veseliti u Gospodu, i izvešću te na visine zemaljske, i daću ti da jedeš našljedstvo Jakova oca svojega; jer usta Gospodnja rekoše. ( knjiga proroka Isaije 58. 13 )

( Napomena: na ovom mestu u Otkrivenju 1. 10 u originalnom Grckom
tekstu ne stoji `DAN NEDELJNI, vec `DAN GOSPODNJI )

 

[Šarrdy]

Uh, dobro je samo mi se učinilo da ste prolupali.
Vidim niste i da ste živi i zdravi. Mika nam je dao odličam prilog koji je u direktnoj vezi sa temom na kojoj smo, a Laodikeja nam je dao potpuno nove stihove. kada je obaveznost držanja SUBOTE ZA HRIŠĆANE, u pitanju ! I da je isti zakon važio i za starozavetne Jevreje i za novozavetne Hrišćane !
Baš lepo, hvala.

 

[Adrian BG]

По систему: немам шта друго да кажем - убацим материјал. Опет мало пустим да пишу како није обавезно за хришћане да светкују суботу и да то не уводи у покој, па опет убацим материјал. И тако могу да проповедам адвентизам доживотно. Можда неко неће да прочита шта Шарди, Гера, Факи, Ван Хелсинг и Адриан пишу, можда људи виде исто као и ја: да само суботарење спасава. Нема везе што јасно пише:

3. Јер ми који веровасмо улазимо у покој, као што рече: Зато се заклех у гневу свом да неће ући у покој мој, ако су дела и била готова од постања света.
4. Јер негде рече за седми дан овако: и почину Бог у дан седми од свих дела својих.
5. И на овом месту опет: Неће ући у покој мој.

Можда људи нису видели да суботари не улазе у покој, већ само они који повероваше, можда...


6. Будући, пак, да неки имају да уђу у њега, и они којима је најпре јављено не уђоше за непослушање;
7. Опет одреди један дан, данас, говорећи у Давиду по толиком времену, као што се пре каза: Данас ако глас Његов чујете, не будите дрвенастих срца.

Ух, можда нису ни ово видели да Господар суботе одреди други дан, можда ће људи и даље мислити да је у питању субота...


8. Јер да је Исус оне довео у покој, не би за други дан говорио потом

Још да ово људи не виде, било би идеално за адвентизам. Таман посла да прочитају како Господ не уведе суботаре у покој него говори за други дан (не седмични поготову, то људи никако не смеју да схвате, морамо да им држимо затворене умове)...никако не смеју људи да схвате да је Данас онај дан од када смо поверовали и одмах ушли у покој, а вером се улази...

9. Дакле је остављено још почивање народу Божијем.
10. Јер који уђе у покој Његов, и он почива од дела својих, као и Бог од својих.
11. Да се постарамо, дакле, ући у тај покој, да не упадне ко у ону исту гатку неверства.


Људи никако не смеју да виде ове стихове да суботарење не помаже, јер неверство (у Христа) је било суботарима (фарисејима, највећим суботарима) саблазан да уђу у покој. Ту морамо ум да затворимо и да покажемо "наш" превод адвентистички где пише да је остављено још светковање суботе, нема везе што смо променили значење, важно да људи држе суботу, а да ове стихове никако не схвате.

14. Имајући, дакле, великог Поглавара свештеничког, који је прошао небеса, Исуса сина Божијег, да се држимо признања.

Да људи којима треба затворити ум никако не виде ни ово да се треба држати признања и да тек тако држимо (одржавамо) Сабат - 9. стих. Зато смо ми лепо и изменили 9. стих, да добије потпуно друго значење, а да верници мисле да је погрешно преведено ово што пише овај досадни Адриан стално.

Лакше је држати суботу него људима стално објашњавати да је субота сен овога што дође, да овај починак у Богу кроз веру и признање Исуса Христа не може бити "покварен" сем ако се одрекнемо признања. Морамо затрпавати сајтове и форуме увек да људи никако не добију шансу да им се објасни појам увођења суботе, покоја и починка. А тек ово никако не смемо да им показујемо:

13. И чух глас с неба где ми говори: Напиши: Благо мртвима који умиру у Господу од сад. Да, говори Дух, да почину од трудова својих; јер дела њихова иду за њима. (Откривење 14)

Тешко је објашњавати на "предавањима" како то почивају они који умиру у Господу када заговарамо да душе "спавају", таман посла да дозволимо да је Адриан (или било ко) у праву. Лакше им је пунити главу да треба светковати суботу, а нема везе што не схватају о чему се ту ради и зашто је Господар суботе "кварио" суботу. Ми ћемо да налазимо стихове где Јевреји светкују суботу, али ћемо занемарити чињеницу да су се хришћани још у првом веку окупљали недељом. Рећи ћемо да је зли Константин увео паганску недељу, а никако нећемо говорити да Господ учини најрадоснији дан у историји људског рода када Васкрсну у први дан недеље - недељу. Лагаћемо да је зли Константин прогласио недељу уместо суботе, уместо да говоримо како је први дан - дан радости. Јер то нигде не пише, а што су први хришћани записали како су се окупљали у недељу, то нећемо узимати у обзир. Боље да узмемо у обзир "јеловник Хелен Вајт", њену "здравствену реформу" и "реформу облачења", али оно што су први хришћани радили то је сумњиво. И откуд ово друштво на овом форуму да оволико мрзи адвентизам?

Морамо да докажемо како нас мрзе, само да не признамо да негде нисмо у праву, јер ми смо непогрешиви, ми следимо пут Хелен Вајт, њен пут је непогрешив. Правићемо се да није оспоравала Сина Божијег и Тројство (била је млада и неискусна), да је очекивала долазак Христа по прорачуну, да је имала више визија него небо звезда, све само да што више људи поверује у нашу науку...јер ми смо обраћени, а ови клеветници нису. Они не знају за Духа Светога, али ми знамо и говоримо да и Отац и Син и Свети Дух имају "духовна тела". Да је Син независан од Оца (ишао по земљи као анђео Михаило), а онда се - шта? Телепортовао у метерицу Марије, како рече брат из сличне науке (Рис)? Тако нешто, играо је неке улоге, па се оваплотио - не знамо ни ми да објаснимо, важно да је Он Михаило и тачка!

 

[Šarrdy]

Jubilej

E sad ćeš da vidiš čija će majka crnu vunu da prede !

Zato što si napisao da u POKOJ ne ulaze subotari i subotarenje, već oni koji poverovaše u Hristivu reč, sleduje ti obiman Copy/Paste Adv. materijal ! Pa dok ne poludiš, ili se povučeš sa ove teme.


Evo i da podsetim sve forzmaše na jedan mali jubilej:
Na njega su me podsetila 2 posta:

Da, opet se vraćamo na isto, i sve ste isponova pomešali i smutili, i nezahvalno je vraćati se i pisati ono o čemu je već pisano.
I opet iznova hajka na Adventiste, ipak bi bilo najbolje da se ova tema zakljuca, ili bi bilo najbolje da se ukine cela ova tema Religije na forumu, to je dobronamerni savet uredništvu..

I ovaj:

Pa jeste! ko ce to razumeti malecki kaze da je Gospod vec ovde ali ja znam da je Gospod rekao ja sam u sve dane s vama-duhovno (Matvej) (dela apost kazu ovog Isusa kojeg ste videli da se penje na nebo isto ce se tako i vratiti,ali u slavi!!! kome ce se pokloniti svako koleno,koga ce priznati svaki jezik, i nema drugog imena pod nebom ili zemljom,vodom koje mu se nece pokloniti.
Sta mi tu vidimo znaci da je Isus Bog jer se samo Bogu mozemo pokloniti i nikome vise!
znam ja te strucnjake vrlo dobro!nemaju bre veze s zivotom a kamolin s biblijom.

Znači Laodikeja je bio za zatvaranje ove teme (ADVENTISTI) a ona se ispostavi najveća i najčitanija od svih OSTALIH TEMA, na ovom forumu.
Znači BROJ 1 !

Takođe KADA sam pregledao malo druge forume, vidim da je od SVIH TEMA NA RELIGIJI NA SVIM FORUMIMA ova ‘’NAŠA’’ najkvalitetnija i najobimnija. Takođe ima i najviše strana i broj postova.

Tako da smatram da je Vanhelsin G u pravu kada je rekao:’’ znam ja te strucnjake vrlo dobro! nemaju bre veze s zivotom a kamolin s biblijom ‘’. Da je urednik poslušao Laodikeju ostali bi bez jedne od NAJBOLJIH TEMA NA sf-u i SVIM OSTALIM FORUMIMA IKAD !!! Puno je tu bilo sjajnih postova o Adventistima, poučnih, informativnih, argumentovanih,............. i za sve njih bi bili uskraćeni da je tema bila ugašena, odnosno da se poslušao Laodikeja...

Hvala uredniku što nije naseo na taj trik, a takođe hvala i svim učesnicima na temi ‘’ADVENTISTI’’ što je ona prerasla u tako veliko delo. Jer zaista retko gde na ovom govornom području ćete naći ovoliko VREDNIH i PRAVIH informacija o Adventistima. A kakva bi to katastrofalna greška bila za sve one koji ne poznaju Adventizam, da se tema ugasila.

Ova tema će mnogima biti BUKVAR za istraživanje i upoznavanje Adventizma !

I siguran sam da još puno toga nismo saznali o Adventistima, jer su oni majstori spamovanja i sakrivanja svog prljavog veša.

Ali polako. Strpljen-spašen, još ćemo mi tu mnogo lepog saznati – videćete.

Pozdrav svima,sa jednom malom uporednom tabelom o ovom što sam izneo.


Adventisti VS JS ( Broj stranica / broj postova)

[TABLE]
[TR]
[TD]r.b.[/TD]
[TD] JS[/TD]
[TD] ADVENTISTI[/TD]
[TD] DATUM:[/TD]
[TD] PRIMEDBA:[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]1.[/TD]
[TD] str. 50 / # 500[/TD]
[TD] str. 6 / # 61[/TD]
[TD] 06.10.2011.[/TD]
[TD] skoro 10 X više u korist JS u oba
elementa ![/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]2.[/TD]
[TD] str. 101 / # 1004[/TD]
[TD] str. 52 / # 520[/TD]
[TD]15.04.2012.[/TD]
[TD]Znači u ovom trenutku duplo više postova, kao i strana za JS.[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]3.[/TD]
[TD]str. 218 / # 2173[/TD]
[TD]str. 206 / # 2052[/TD]
[TD] 16.11.2012.[/TD]
[TD]Za samo 7 meseci su se skoro izjednačili u svim elementima ![/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]4.[/TD]
[TD]str. 218 / # 2177[/TD]
[TD]str. 218 / # 2175[/TD]
[TD] 20.11.2012.[/TD]
[TD] Izjednačili su se ![/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]5.[/TD]
[TD]str. 220 / # 2196[/TD]
[TD]str. 237 / # 2364[/TD]
[TD] 28.11.2012.[/TD]
[TD] I mali jubilej – PRESTIGLI.[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

 

[VANHELSING G]

ZASTO NAM NASTA BRACA RAVOSOLAVCI OVDE NA FORIUMU NISTAA NE GOVORE O OVAIKVIIM STRAHOTAMA?


Отац Данил имао је свега 35 година. Метак убице осиротио је 3 његове кћери…

У Москви, пред очима парохијана, убијен је православни свештеник-мисионар Данил Сисојев. До тога је дошло у храму Апостола Томе, где је он био протојереј. Свештеник је имао свега 35 година. Метак убице осиротио је 3 његове кћери и бројну паству.

Сходно основној верзији истраге, отац Данил Сисојев је убијен из религиозних разлога – саопштио је новинарима руководилац Московске истражне управе Анатолиј Багмет. Отац Данил је много проповедао међу неправославним становништвом Русије. Основао је, на пример, школу уличних проповедника у Москви и приступио организацији таквих школа у Саратову, Уљановску и Мурманску. Он је био надалеко познат као теолог који је стално дискутовао са припадницима екстремне струје ислама. У последње време су учестале претње физичким обрачуном са њим. Агенција Интерфакс јавља, уз позивање на извор у органима реда, да је отац Данил примао електронском поштом писма са обећањима да ће му бити просута црева и да га је крајем октобра назвало неидентификовано лице и рекло да је он осуђен на смрт. Писац и историчар Јелена Чудинова прича о томе какав је био протојереј храма апостола Томе.

- Упознала сам се са оцем Данилом Сисојевим пре више од 4 године. Он је први подржао моју књигу „Џамија париске Мајке Божје“, и то не само као свештеник, већ и као активни мисионар који се много бавио мисионарским радом међу муслиманима. То је био човек апсолутног верског принципа, без икаквих нијанси. Знао је да убеђује и крсти људе који су се придржавали радикалног ислама. Отац Данил је више пута чуо претње и увек се смејао томе. Говорио је да постоји Божја воља и да ће бити велика срећа ако му падне у део да погине за учвршћивање хришћанске вере. Он је проповедао и убеђивао речју. Чак и ако је вређао нечија осећања, чинио је то речју. А њему је узвраћено метком.

Руководилац Информативног одсека Руске Православне Цркве Владимир Ледгојда оценио је овај догађај као страшну трагедију и нагласио да је убиство свештеника у храму, као и свако убиство, веома тежак грех и непосредно кршење Божје заповести.

Убиство оца Данила је још једно у низу циничних злочина против руског клира. За последњих 20 година од руку злочинаца страдало је преко 230 православних свештеника. Њихова убиства потресају окрутношћу и цинизмом. Протојереј Александар Мењ убијен је секиром, тројица калуђера Оптине обитељи – јеромонах Василиј, инок Трофим и инок Ферапонт — усмрћени су од стране поштоваоца ђавола на дан прославе Ускрса. Јеромонах Григориј је, као и отац Данил, убијен у храму: злочинац му је одсекао главу и однео је у олтар, а отац Андреј Николајев и остали чланови његове породице живи су спаљени у кући од стране суседа-алкохоличара.

Опширније:












ja sam citao da je ubijen od muslimana,jer je otac Danil mnoge muslimane katolike i ostale jeretike prevodio u pravoslavlje,u nekom tekstu sam cak citao da je znao da ce biti ubijen,i da je to cesto govorio,cak je primao preteca pisma ali je uvek govorio da se on ne plasi vec da je to njegova najveca zelja,da postrada radi Hrista,to sam citao pokusacu da pronadjem taj tekst..........

УБИЈЕН СВЕШТЕНИК ДАНИЛ СИСОЈЕВ!!! ЈОШ ЈЕДАН ХРИСТОВ СВЕДОК У ХОРУ СВЕТИХ!!!











У Москви је убијен познати православни свештеник и мисионар, старешина храма Светог Апостола Томе, јереј Данил Сисојев, а регент храма Владимир Стрељбицки је добио ране од ватреног оружја, преноси Newsru.com. трагедија се догодила у Јужном административном округу престонице, у улици Москворечје у Нагатинском региону, у дому 4. непознати су пуцали у старешину храма и његовог помоћника око 23:10-23:20 у храму, када је отац Данило исповедао парохијане. Парохијани су аутомобилима довезли свештеника и његовог помоћника, који су добили ране од ватеног оружја у једно од најближих болница. Извор из медицинских кругова пренео је „Интерфаксу“ да је отац Данило умро на операционом столу око 00:15. други рањени, по подацима извора, налази се у изузетно тешком стању.


„Злочинац је ушао у храм, где су такође били парохијани, и гласно га је позвао по презимену. Када је свештеник изашао, он је пуцао у њега, а затим и његовог помоћника“, рекао је новинарима руководилац московског истражног одељења државног тужилаштва Русије, Анатолиј Багмет.


По подацима Infox.ru, прво је злочинац пуцао у Стељбицког, а пуцањ је изведен са растојања. Сисојев је био друга жртва нападач у кога је убица пуцао изблиза. У том тренутку у храму се налазило неколико парохијана. Они су видели убицу и пренели касније да је он носио маску. Напад је извршио један човек. По првим подацима, то је мушкарац кавкаских црта, одевен у тамну одећу (црна јакна и плаве фармерке), преносе „РИА Новости“. По речима брата убијеног свештеника, Василија Сисојева, убица је говорио са акцентом, претпоставља се да је са Кавказа. Са места злочина убица је отишао пешке, поневши оружје са собом. Подаци о злочинцу су предани свим одредима полиције и патролама у граду, објављена је потерница.


Убица свештеника Данила Сисојева договорио се са за сусрет са њим телефоном, преноси „Интерфакс“ са ослањањем на извор органа унутрашњих послова. „Пред несрећу непознати је звао на мобилни телефон и питао да ли ће он (баћушка) бити у храму“, рекао је саговорник агенције. По његовим речима, када је свештеник одговорио позитивно, убица је отишао до храма и убио га. „Позив је био са мобилног телефона“, рекао је извор.


На место злочина дошао је руководилац истражног одељења тужилаштва Руске Федерације у престоници, Анатолиј Багмет. Он је изјавио да је његово одељење покренуло и истражује кривично дело по три тачке кривичног закона Руске Федерације: убиство, покушај убиства два или више лица и незаконито држање оружја.


Како подсећа Newsru.com, непознати „заштитник ислама“ обећао је да ће убити московског свештеника Данила Сисојева. Како је причао сам баћушка, који је водио активну полемику са исламом, то је већ била четрнаеста претња на његову адресу од стране муслимана. „У петак 9 октобра на телефон издавачке куће нашег храма звао је муслиман. Он је рекао да ако још једном будем говорио о исламу као и раније, да ће ме убити. Када је сарадница издавачке куће покушала да изјасни суштину претензија на мене, мушкарац је спустио слушалицу“, рекао је недавно саговорнику АНН старешина московског храма Апостола Томе, јереј Данил Сисојев.


До тада, претње су оцу Данилу долазиле електронским путем. Пре свега, људи, који су се представљали као муслимани, обећали су да ће му одсећи главу и да ће „пустити да искрвари“. А и неколико пута су говорили да су осудили оца Данила Сисојева на смртну казну. „Колико је то истина, ја не знам“, рекао је тада свештеник. „Нису ме звали на суд“.


По његовим речима, претње су почеле пре четири године након две његове јавне расправе са Вјачеславом Полосиним, бившим православним свештеником који је рпешао у ислам. Јереј Данил се обраћао за помоћ безбедоносној служби Русије. Након тога претње су престале за пола године, али су онда опет обновиле. Свештеник се спремао да напише нову изјаву безбедоносним структурама РФ.


Највероватнија верзија убиства оца Данила Сисојева јесте због његове мисионарске делатности међу неправославним становништвом Русије. Преноси „Интерфакс“ са позивањем на извор у полицијским круговима. „За живота су у последње време долазиле непрестане претње у физичкој расправи са неком екстремистичком организацијом. По подацима Данил Сисојев се неколико пута обраћао Федералној служби безбедности“, рекао је извор.


Брат убијеног, Василиј Сисојев пренео је саговорнику Infox.ru, да су оцу Данилу „много пута долазиле претње, у већини су то биле претње од исламиста“. „У овој ситуацији, безусловно, то су били они. То је пдмазда јер се отац Данил занимао просветном делатношћу, обраћао је заблуделе који су били у сиалму, у Хришћанство, водио је полемику, што се никако није допадало исламистима. Зато су се они веома лепо, у свом стилу, како то они воле, расправили са њим. То су муслимани, они могу себе називати како им је угодно“, рекао је брт убијеног свештеника.


Подсетимо да је отац Данило, Татарин по националности, задобио широку популарност јер се налазио у непрестаној расправи са екстремистичким правцима ислама. Он је аутор књиге „Брак са муслиманом“, а такође и аутор чланка у зборнику „Православни одговор исламу“. У последњим годинама живота он је много времена издвајао за мисионарски рад – посебно, основао је школу уличних проповедника у Москви, и приступио организација таквих школа у Саратову, Уљановску и Мурманску.


У исто време извор у истражној групи рекао је „Интерфаксу“ да је Данил Сисојев могао бити убијен од стране представника секти такозваних „родновера“. Саговорник агенције је приметио да у корист те верзије сведочи чињеница да злочинац није бацио оружје на месту злочина. „Родновери“ нису професионалне убице, зато воде рачуна о сваком метку.“ Извор је такође рекао да у „родновере“ улазе млади људи – незнабошци. Он је такође подсетио да су раније „родновери“ направили експлозију у једном од храмова Москве.


Руководилац Синодалног одељења Московске патријаршије, Владимир Легојда назвао је ужасном трагедијом убиство у петак на ноћ оца Данила Сисојева. „Пре свега желео бих да изјавим саучешће рођацима и ближњима оца Данила, његовој супрузи и трима кћерима“, рекао је он. „То је ужасна несрећа и , као свако убиство, нарушавање заповести и веома тежак грех“, додао је Легојда.

Mikane! ne spamuj ovo je tema (ADVENTISTI)!!!!

 

[gerakules2]

U mom predhodnom komentaru smo mogli da vidimo uslove spasenja onako kako su definisani u svetoj Bozjoj reci bibliji. a oni se mogu formulisati u tri tacke

1. Vera u Hrista
2. Obracenje koje podrazumeva pokajanje, ( krstenje vodom i Duhom - novorodjenje, ) i predanje srca Bogu koja proizilaze iz vere
3. Posvecenje i postizanje savrsenstva karaktera poslusnoscu Bozjim zapovestima

Subota je deo Bozjih zapovesti, i ujedno uslov spasenja kao i ostalih devet


Zene Isusove sledbenice postuju subotu po zakonu:

"I gle, čovek, po imenu Josif, savetnik, čovek dobar i pravedan (On ne beše pristao na njihov savet i na posao) iz Arimateje grada judejskog, koji i sam čekaše carstvo Božije,
On pristupivši k Pilatu zaiska telo Isusovo.
I skide Ga, i obavi platnom, i metnu Ga u grob isečen, u kome niko ne beše nikad metnut.
I dan beše petak, i subota osvitaše.
A žene koje behu došle s Isusom iz Galileje, idoše za Josifom, i videše grob i kako se telo metnu.
Vrativši se pak pripraviše mirise i miro; i u subotu dakle ostaše na miru po zakonu" ( Luka 23. 50 - 56 )

Subota nakon 70 godine nove ere:

"Него се молите Богу да не буде бежан ваша у зиму ни у суботу;
Јер ће бити невоља велика каква није била од постања света досад нити ће бити;
И да се они дани не скрате, нико не би остао; али избраних ради скратиће се дани они.
Тада ако вам ко каже: Ево овде је Христос или онде, не верујте.
Јер ће изићи лажни христоси и лажни пророци, и показаће знаке велике и
чудеса да би преварили, ако буде могуће, и изабране.
Ето вам казах унапред.
Ако вам дакле кажу: Ево га у пустињи, не излазите; ево га у собама, не верујте.
Јер као што муња излази од истока и показује се до запада, такав ће бити долазак Сина човечијег" Matej 24 poglavlje


Subota na novoj zemlji nakon hristovog dolaska

"Jer kao što će nova nebesa i nova zemlja, što ću ja načiniti, stajati preda mnom, veli Gospod, tako će stajati sjeme vaše i ime vaše.

I od mladine do mladine, i od subote do subote dolaziće svako tijelo da se pokloni preda mnom, veli Gospod.
I izlaziće i gledaće mrtva tjelesa onijeh ljudi koji se odmetnuše od mene; jer crv njihov neće umrijeti i oganj njihov neće se ugasiti, i
biće gad svakom tijelu. ( knjiga proroka Isaije 66. 22-24 ).

Isusov obicaj svetkovanja subote:

"I dođe u Nazaret gdje bješe odrastao, i uđe po običaju svome u dan subotni u zbornicu, i ustade da čita.
I daše mu knjigu proroka Isaije, i otvorivši knjigu nađe mjesto gdje bješe napisano:
Duh je Gospodnji na meni; zato me pomaza da javim jevanđelje siromasima; posla me da iscijelim skrušene u srcu; da propovjedim zarobljenima da će se otpustiti, i slijepima da će progledati; da otpustim sužnje;
I da propovijedam prijatnu godinu Gospodnju.
I zatvorivši knjigu dade sluzi, pa sjede: i svi u zbornici gledahu na nj.
I poče im govoriti: danas se izvrši ovo pismo u ušima vašima. ( Jevandjelje po Luki 4. 16-21 ).

Pavle po obicaju svom svetkuje subotu:

"Prošavši pak Amfipolj i Apoloniju dođoše u Solun, gdje bješe zbornica Jevrejska.
I Pavle po običaju svome uđe k njima, i tri subote razgovara se s njima iz pisma,
Pokazujući i dokazujući im da je trebalo Hristos da postrada i vaskrse iz mrtvijeh, i da ovaj Isus kojega ja, reče, propovijedam vama, jest Hristos. ( dela apostola 17. 1-3 ).

Pavle propoveda u hramu u subotu, neznabosci mole Pavla da im i u drugu subotu propoveda Jevandjelje:

"A oni otišavši iz Perge dođoše u Antiohiju Pisidijsku, i ušavši u zbornicu u dan subotni sjedoše.
A po čitanju zakona i proroka poslaše starješine zborničke k njima govoreći: ljudi braćo! ako je u vama riječ utjehe za narod, govorite.
A Pavle ustavši i mahnuvši rukom reče: ljudi Izrailjci i koji se Boga bojite! čujte….
A kad izlažahu iz zbornice Jevrejske, moljahu neznabošci da im se ove riječi u drugu subotu govore.
A kad se sabor raziđe, pođoše za Pavlom i za Varnavom mnogi od Jevreja i pobožnijeh došljaka; a oni govoreći im svjetovahu ih da ostanu u
blagodati Božijoj.
A u drugu subotu sabra se gotovo sav grad da čuju riječi Božije. ( dela apostolska 13. 14-44 ).

Pavle radi sest dana a u subotu odlazi u hram da propoveda Hrista:
Potom se odluči Pavle od Atine i dođe u Korint, I nađe jednoga Jevrejina, po imenu Akilu, rodom iz Ponta, koji bješe skoro došao iz Talijanske sa ženom svojom Priskilom (jer bješe zapovjedio Klaudije da svi Jevreji idu iz Rima), i dođe k njima.
I budući da bješe onoga istog zanata, osta kod njih i rađaše, jer bijahu ćilimarskog zanata.
A prepiraše se u zbornicama svake subote, i nadgovaraše Jevreje i Grke. ( dela apostola 18. 1-4 ).

Apostol Jovan dobio otkrivenje u dan Gospodnji subotu:

Bijah u duhu u dan nedjeljni, i čuh za sobom glas veliki kao trube koje govoraše: ja sam alfa i omega, prvi i pošljednji ( Otkrivenje
Jovanovo 1. 10 ).

Ako odvratiš nogu svoju od subote da ne činiš što je tebi drago na moj sveti dan, i ako prozoveš subotu milinom, sveti dan Gospodnji slavnijem, i budeš ga slavio ne idući svojim putovima i ne čineći što je tebi drago, ni govoreći riječi,
Tada ćeš se veseliti u Gospodu, i izvešću te na visine zemaljske, i daću ti da jedeš našljedstvo Jakova oca svojega; jer usta Gospodnja rekoše. ( knjiga proroka Isaije 58. 13 )

( Napomena: na ovom mestu u Otkrivenju 1. 10 u originalnom Grckom
tekstu ne stoji `DAN NEDELJNI, vec `DAN GOSPODNJI )

E moj ladokeja kad ces da progledas i da vidis pravu istinu?zar ti je tako tesko da procitas nase postove?


Adventisti vrlo često upotrebljavaju kao “dokaz” da su neznabošci i Hrišćani bili obavezni da svetkuju subotu, tekstove iz Dela Apostolskih. Onima koji možda nisu dovoljno upoznati sa životom Sinagoga, i ostalim učenjima Jevreja, ovo može na prvi pogled zazvučati kao valjani dokaz. Međutim, ozbiljniji poznavaoci Judaizma i Hrišćansta mogu lako uvideti koliko su ovi "dokazi" zasnovani na lošim postavkama.

[TABLE]
[TR]
[TD="align: center"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"] [TABLE]
[TR]
[TD]

Najpre Jevrejima
​

Od najranijih dana jevanđelje o spasenju kroz Hrista propovedalo se prvo među jevrejima a kasnije i među neznabošcima. Hristos je poučavao samo među Jevrejima. Na primer u Mateju 15,21-27, Hristos se obraća ženi Hananejki (neznaboškinja) i kaže joj da je Mesija poslat samo izbubljenim ovcama Doma Izrailjeva. Iako je veoma pohvalio ovu ženu zbog njene vere, predvideo je da će tek doći vreme kada će neznabošci biti spaseni po njihovom veri.

Pavle, i sam Jevrejin, propovedao je jevanđelje uvek prvo Jevrejima u svakom gradu, otpočinjujući svoje propovedi po sinagogama, a zatim i u gradu. Subotom bi Pavle odlazio u sinagoge, gde su se Jevreji okupljali na svoja subotna bogosluženja i tamo bi im on propovedao o Hristovom rođenju, patnjama, smrti i vaskrsenju, na osnovu starozavetnih tekstova. Neke od Jevreja bi poveravali, a neki ne. Tako i sam Pavle kaže u Rimljanima 1,16: „Jer se ne stidim jevanđelja Hristova, jer je sila Božija na spasenje svakome koji verjuje, a najprije Jevrejinu i Grku.“

Sinagoga ​

Poželjno je prvo razumeti ko je sačinjavao sinagogu i zašto su oni tamo bili. Svakako odani Jevreji su učestvovali u bogoslužbenom životu sinagoge kao vid ispunjavanaja zapovesti date Jevrejima u 2. Moj 20 da svetkuju dan subotni. Tako mi srećemo verne Jevreje koji su telom bili obrezani i koji su držali sve Mojsijeve zakone, uključujući i subotu. Međutim, nisu oni bili jedini koji su se okupljali na bogosluženje, već je tu bilo i neznabožačkog naroda.

Postoje dva termina koja se pronalaze u Bibliji i koja označavaju dva različita nivoa neznabožačkog obraćenja u judaizam. Izraz „bogobojazan“ je termin koji se koristio da opiše neznabošce koji su poverovali u jednog istinitog Boga i koji su odbacili idole i strane bogove paganskog sveta, uključujući i imperatore kao bogove. „Bogobojazni“ su prisustvovali subotom u sinagogi, premda nisu bili vezani zabranama koje su se ticale subote. Oni nisu mogli da jedu zajedno sa Jevrejima, niti su mogli da svetkuju Pashu bez da su obrezani.

„Bogobojazni“ su postajali „prozeliti“ kada su bili obrezani i kada su se zavetovali da drže ceo Zakon Mojsijev. Dakle izraz „prozelit“ koji se pronalazi u Bibliji opisuje neznabošce koji su se obrezali te su se tako obavezali prema celokupnom Mojsijevom Zakonu, uključujući i subotu. Gotovo svi „prozeliti“ su pre toga prvo bili „bogobojazni“. Budući da nisu svi neznabošci mogli da se u potpunosti obavežu na uzdržavanje od posla subotom, propise u vezi čistih i nečistih životinja, kao i nekih drugih zahteva Mojsijeveg Zakona, većina neznabožaca je ostajala „bogobojazna“. Sam Hristos spominje prozelite kada oštro ukorava samopravedne fariseje u Mateju 23,15: „Teško vama književnici i fariseji, licemeri, što prohodite more i kopno da bi dobili jednoga sledbenika (prozelita), i kad ga pridobijete, činite ga sinom pakla dvostruko većim od sebe.“
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"] [TABLE]
[TR]
[TD]

Razlika između „bogobojaznih“ i „prozelita“​

Ono što obično nije dovoljno poznato u vezi Jevreja i njihovog verovanja koje se odnosi na neznabošce, od vremena Noja preko Hristovog vremena sve do današnjeg dana, je da nijedan Jevrejin nikada nije verovao da su subota ili sveti praznici ili propisi u vezi čistih i nečistih životanja ikada bili obavezujući za neznabošce, kako bi time bili od Boga prihvaćeni ili zadobili večni život.

U knjizi „Jevrejska pismenost: Najvažnije stvari koje treba znati o jevrejskoj religiji, narodu i njihovoj istoriji“ rabin Jozef Teluškin u poglavlju „Pravedni ne-Jevreji“ ističe da: „Judaizam nikada nije učio da neko mora biti Jevrejin da bi bio spašen.“ Jevreji ne veruju da je iko pre Avrama bio obavezan da se pridržava ičega više od „Nojevog zakona“ ili „sedam zakona Noja“, tako na primer „Talmud za svakoga: Osnovna učenja rabinskih mudraca“, autora Abrahama Kohena, ističe: „Judeizam smatra da bilo koji ne-Jevrejin (neznabožac) koji poštuje ove zakone je pravednik kome je zagarantovano mesto u svetu koji će doći.“ Takođe, ovaj rabin ističe da je neznabošcima koji primaju obrezanje naređeno: „Ti moraš znati da pre nego što si učinio ovaj korak (obrezanje) tvoje učestvovanje u jedenju zabranjenog mesa i obečašćenje subote je bilo bez posledica, ALI OD SADA ako učiniš takvu stvar, oštre kazne će se odnositi i na tebe. Time primećujemo da su Jevreji u potpunosti dozvoljavali neznabošcima (bogobojanima) da „obeščaste subotu“ i jedu nečistu hranu bez Božje osude, sve dok se ne obrežu.

U knjizi „Razumevanje Judaizma“ Benjamina Bleka na 177 str. takođe pronalazimo: „Jevreji mogu dostignuti viši nivo i tako biti sigurni veće blizine Svemogućem u budućem životu. Međutim, ne-Jevreji nisu odsečeni od Stvoritelja. Ne-Jevreji takođe imaju svoju „Toru“, Toru od sedam, a ne od 613 pravila. Ukoliko ne-Jevrejin drži tih sedam pravila tada je on ili ona prepoznata među pravednim narodom na svetu i može računati da će naći Božansku zaštitu. Večni blagoslov i nagrada, dakle očekuje i one koji nisu deo naše zajednice vere.“

A u knjzi „Judejski ratovi II“ Josifa Flavija, poglavlje 7, paragraf 3 i 4 se ističe da su i neobrezani neznabošci prinosili žrtve u hramu. Levitsko sveštenstvo je prihvatalo ove žrtve i prinose neobrezanih neznabožaca koji nisu svetkovali subotu, držali svete praznike ili odredbe čiste i nečiste hrane, jer su znali da je žrtvu tih bogobojaznih neznabožaca Bog prihvatao i time su je smatrali pravednom po njihovoj veri koja se okreće od idola.

Znakom obrezanja po telu bi se takvi obavezali da poštuju sav Zakon Mojsijev što bi se zapravo od neznabožaca očekivalo da žive kao Jevreji, prihvatajući jevrejski način života i sve ostale zapovesti Mojsijevog zakona. Tako, mi u sinagogi pronalazimo tri grupe ljudi:


1) obrezane Jevreje, koji su bili podložni zavetu između Boga i Izrailja da drže sve subote, propise o čistim i nečistim životinjama, sve praznike i sve ostale zakone;


2) neznabožačke prozelite, koji su nekada bili neobrezani neznabošci, koji pre nego što su čuli evanđelje o Hristu, prisustvovali subotnim bogosluženjima u sinagogi i koji su činom obrezanja postali podložni celokupnom Mojsijevom zakonu. Apostol Pavle je o takvima pisao u Galatima 5,3: „A svedočim opet svakom čoveku koji se obrezuje da je dužan sav zakon tvoriti.“


3) neobrezani neznabošci, poznati kao „bogobojazni“ koji nisu bili pod odredbama vezanih za subotu, čiste i nečiste životinje, ali su mogli da prisustvuju sinagogi u dan subotni i da se nakon toga vrate na svoj posao.

Ove tri grupe su sačinjavale bogoslužbeni život kako sinagoge, tako i hrama.


S ovim razumevanjem konteksta mi možemo razumeti neke stvari koje su opisane u Bibliji, te možemo shvatiti da je hrišćanska crkva izrasla iz grupe koju su sačinjavali jevrejski vernici, neznabožački prozeliti i neznabožački bogobojazni okupljeni svake subote u sinagogi. Ako pogledamo Dela apostolska 13 razumećemo da je apostolu Pavlu pokazano da se neobrezani neznabošci ne bi trebalo smatrati nečistima onda kada su poverovali u Hrista. I Petar i Pavle su propovedali da hrišćanska crkva nije samo namenjena jevrejskim hrišćanima i jevrejskim obraćenicima već i za neznabošce koji su bili izvan jevrejske vere. Tako su apostoli uvek počinjali svoju propoved o Hristu prvo Jevrejima okupljenim u sinagogi ili gde god da su se okupili, jer su oni prvi morali čuti reč, jer su oni zapravo već poznavali Boga i iskazivali želju da žive pravednim životom. U svakom od tih slučajeva, apostoli nisu propovedali judaizam u sinagogama, već Hrista kao Mesiju. Dela 13 upravo opisuju to živo propovedanje apostola u subotne dane, koje je propovedano najpre Jevrejima, a onda i neznabošcima.

Pavle neznabošcima ne spominje nikakvu obavezu o držanju subote, budući da neobrezani nisu bili pod obavezom držanja ugovora koji je Bog načinio sa Izrailjem.Takođe, ono što srećemo u ovim opisima dešavanja po jevrejskim sinagogama, Jevreji su bili upravo ti koji su se najviše protivili, a neznabošci su bili ti koji su prihvatali apostolsku propoved.



Dela 15

Nakon nekog vremena „sekta fariseja“ koji su hrišćanstvo tretirali samo kao jevrejsku sektu, a ne sektu neobrezanih neznabožaca iz svih nacija, otpočeli su sa jednim opštim metežom koji je zapravo obnovljeno pojavom adventizma i amstrongovog pokreta.

Međutim, apostoli su se sabrali zajedno na prvi apostolski sabor, zajedno sa starešinama (prezviteri) i osudili učenje da hrišćani moraju postati ili da bi trebalo da žive na jevrejski način da bi bili spašeni. To farisejsko propovedanje je više bilo propovedanje judaizma, a ne Hrista, što se zapravo i danas može sresti.


„Jevanđelje“ koji su oni propovedali je više bilo okrenuto Mojsijevom zakonu i učenju kako da budeš Jevrejin, a manje da budeš kao Hristos. Oni su često uzimali primer Hrista i apostola Pavla koji je bio Jevrejin da bi poučavali druge i učili ih da žive na način kako su Jevreji živeli. Međutim, takva zabluda je u potpunosti osuđena od strane apostola u Delima 15, Galatima poslanici, kao i na drugim mestima Novog zaveta.

Dela 15,21 : „Jer Mojsije ima od davnih vremena u svim gradovima one koji ga propovedaju (Mojsija), pošto se u sinagogama čita svake subote.“
Mi ne bi trebalo da dopustima da nas današnji Judaizatori pokušavaju zbuniti sa ovim stihom. Ti današnji Judaizatori govore da su neznabošci bili slani u sinagoge u svim gradovima gde bi oni učili „Mojsija“ i da su time bili obavezni da drže Mojsijev Zakon. Međutim, ovo je u direktnoj suprotnosti sa svime onime što su apostoli pre i posle toga rekli. To je apsolutno neistina. Odluka apostola i prezvitera nam govori da su se oni usprotivili bilo kakvom dodatku neznabošcima osim onih četiri zahteva koje su oni naveli.


Kada je jevanđelje propovedano među neznabošcima, Hristos je zapovedio da jevanđelje prvo ide ka Jevrejima, a zatim i ka neznabošcima. Jevreji po sinagogama su stvorili naviku pokušavanja da obrate neznabošce i da iz obrežu i da im zapovede da drže celokupan zakon. Zato su i propovedali Mojsija i to zapravo označava početak čitavog problema. Međutim, nakon što je Bog podario spasenje i Duha svetoga po blagodati kroz veru kao što je to Petar naznačio, neki iz farisejske sekte su otpočeli da propovedaju Mojsija. Dela 15,5: „Onda ustaše neki od jeresi farisejske koji su poverovali, govoreći da ih valja obrezati i zapovediti da drže zakon Mojsijev.“

Da bi izbegli konfuziju apostoli šalju poslanice u kojima je napisana njihova odluka, svim crkvama. Ta saborska odluka daje jasan dokaz da neznabošce treba ostaviti na miru i ne opterećivati i uznemiravati ih da moraju da drže Mojsijev Zakon i da se obrezuju. Poenta 21. stiha ukazuje da su apostoli morali da se obrate neznabošcima, jer je u svakom gradu bila sinagoga gde su Jevreji propovedali Mojsija (ne Hrista, ne Jevanđelje, već Mojsija kao dodatak putu spasenja).

Apostoli nisu želeli takvu zabunu, budući da su samo isticali da je vera u Hrista put spasenja. Tako da kada su apostoli i prezviteri napisali: „da nikakvo breme više ne mećemo na vas osim ovih potrebnih“ (Dela 15,28), oni time nisu mislili da idu po sinagogama i da poučavaju taj ostatak „bremena“, Zakona Mojsijevog. Petar je jasno ukazao da ta bremena „ni ocevi vaši ne mogoše nositi.“

Potpuno je pogrešno misliti da je apostolska želja bila da hrišćane neznabožačkog porekla pošalju u sinagoge i da tamo budu „natovareni“ i da se njihova vera podrije propovedanjem Mojsija. Kontekst jasno ukazuje da je poslednje što bi apostoli želili je da se vera neobrezanih neznabožaca smuti i zatruje propovedanjem zakona Mojsijevog u sinagogi. Upravo zato su oni svoju odluku napisali koja jasno govori „ostavite neznabošce na miru, ne opterećujte ih.“


Odmah nakon toga u Delima 16, nakon što je sabor u Jerusalimu osudio učenje o judaiziranju neznabožaca, mi susrećemo apostola Pavla u 16,13 da nastavlja da propoveda evanđelje o Hristu tako što prvo odlazi tamo gde su se Jevreji okupljali subotom. Tako da se može zaključiti da je Pavle sve činio da hristijanizira Jevreje, a ne da judaizira hrišćane.

Sva ta citaranja od strane adventista i njima sličnima kojima navodne dokazuju da je Pavle poučavao neznabožce da žive kao i Jevreji, nisu nikakav dokaz.

Pavle je bio Jevrejin i dok je bio među Jevrejima živeo je kao Jevrejin, ali je osuđivao judaizirane hrišćane koji bi učili da neznabošci treba da žive kao Jevreji. Kada je Pavle zapravo čuo da većina Jevreja odbija da poveruje u jevanđelje, on u Delima 18,6 govori: „A kad se oni protivljahu i huljahu otrese haljine svoje i reči im: krv vaša na vaše glave, ja sam čist, odsad idem u neznabošce.“



Takođe, da se ništa nije promenilo nakon sabora u Jersalimu iz Dela 15, nešto više od deceniju kasnije (Dela 21), vidi se kada se Pavle vratio u centar tadašnjeg judaizma. Kada je Pavle došao u Jerusalim, braća su čula da Pavle propoveda da ne samo da neznabošci ne treba da se obrezuju, niti njihova deca, niti da drže običaje iz vremena Mojsija, nego da to on uči i za Jevreje.

Jakov je zatražio od Pavla da raščisti tu nejasnoću od optužbi, tako što će izvršiti ceremonijalni obred očišćenja i tako ponovo potvrditi da se ništa nije promenilo za tih deset godina i da on (Pavle) živi kao i nekada i drži zakon.

A što se tiče neznabožaca, 25. stih: „A za neznabošce koji verovaše mi poslasmo presudivši da oni tako ništa ne drže osim da se čuvaju od priloga idolskih i od krvi i od udavljenoga i od kurvarstva.“

A te zapovesti su bile poznate kao zapovesti Noja.


Dakle, Pavle je kao Jevrejin nastavio da živi kao Jevrejin među Jevrejima. 1. korinćanima 9,20: „Jevrejima bio sam kao Jevrejin da Jevreje pridobijem, onima koji su pod zakonom bio sam pod zakonom, da pridobijem one koji su pod zakonom.

Onima koji su bez zakona bio sam kao bez zakona, premda nisam Bogu bez zakona, nego sam u zakonu Hristovom, da pridobijem one koji su bez zakona.“

Ove Pavlove reči su veoma dobro izrečene i daju nam vrlo dobro razumevanje kako je on mogao da u isto vreme živi i kao Jevrejin među Jevrejima, poštujući subotu, svete praznike i propise o ishrani.

Pavle kao Jevrejin je vrlo dobro znao da neobrezani neznabošci su bili slobodni od subote, svetih praznika i pravila u izhrani i da se na njih primenjivala samo ona odluka Jerusalimskog sabora. Zato je i istakao da se sav zakon izvršuje u jednoj reči, tj. „ljubi bližnjega svojega kao samoga sebe“ (Galatima 5,13-14).
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: center"][TABLE]
[TR]
[TD]Od subote do Dana Gospodnjeg Prvi Hrišćani bili su Jevreji koji su prihvatili Isusa Nazarecanina za Mesiju - Hrista. Kao sto čitamo u Delima Apostolskim, oni su drzali celokupni Mojsijev zakon - obrezanje, podelu hrane, praznike (subotu) itd.

Pošto je dolazak Mesije predstavljao ispunjenje starozavetnih prorocanstava, oni nisu videli ništa kontradiktorno u tome da nastave da drže starozavetne odredbe - sve obrede i praznike upraznjavali su zajedno sa svojim sunarodnicima.

Hrišćanstvo nije za njih bilo „alternativni Judaizam”, bili su potpuni Jevreji i potpuni Hrišćani. Svoje hrišćansko bogosluženje nisu mogli, niti su hteli, da obavljaju subotom.

Nisu mogli jer je u sinagogi bila vecina onih koji nisu prihvatili Hrista, a nisu hteli jer bi to po Mojsijevom zakonu predstavljalo prekrsaj subote. Nakon subote („prvi dan sedmice”, subota vece po danasnjem racunanju vremena), oni su se okupljali da proslave Hrista i provodili su u molitvi celu noc do jutra Vaskrsenja, o cemu svedoci Novi Zavet i duzina prve Svete Liturgije koju je napisao Apostol Jakov. Zbog toga nedelju nazivaju „Dan Gospodnji”.

Već u samom početku postaje jasno da je Hrišćanstvo mnogo sire od Judaizma - apostoli primaju i neznabosce u novu veru. Pošto nisu bili obrezani, Hrišćani iz redova neznabozaca nisu mogli niti želeli da ucestvuju u jevrejskim svetkovinama i obredima, pa ni u svetkovanju subote.

Oni su se pridruzivali Jevrejima nakon subote u „prvi dan nedelje” da zajedno sa njima proslave Hrista „lomeci hleb”, odnosno Liturgijom. O odnosu ove dve grupe u prvoj Crkvi čitamo u Delima apostolskim (g.15, g.21 itd), kao i u vecini Pavlovih poslanica (Galatima, Rimljanima, Jevrejima, Kolosanima, Korincanima...) Jevreji su ostali verni Mojsijevom zakonu, a zajedno sa neznaboscima su svetkovali Hrista u „prvi dan nedelje” sto ih je i spajalo. Bilo je pokusaja da se neznabosci uvedu u Judaizam, ali se apostol Pavle tome odlucno suprotstavlja. (KAO STO TO DANAS RADE ADVENTISTI NO SAMO POKUSAVAJU)

Međutim, odnosi između Jevreja Hrišćana i onih Jevreja koji nisu prihvatili Hrista se zaostrava, mada su jevrejske staresine progonile Hrišćane od samog početka.

Nakon razorenja Jerusalima 70. godine, u sinagogu se uvodi nova „molitva”, zapravo kletva, koja se citala svake subote, a odnosila se na Hrišćane. Za jevrejske Hrišćane postaje nemoguće da ucestvuju u svetkovanju i bogosluženju sa svojim sunarodnicima - „odluceni su od zbornice.” Ovo je za njih bio trenutak da se opredele „kome će se privoleti carstvu” jer odlucenjem od zajednice oni zapravo i prestaju da budu Jevreji.

Mnogi od njih se postepeno asimiluju među ostale Hrišćane, napustajuci starozavetni zakon po savetima apostola Pavla.(MOZETE PITATI SVAKOG JEVREINA HRISCANINA) Neki nastavljaju da drže starozavetne odredbe uporedo sa verom u Hrista (mada „odluceni od zbornice”) i kasnije se pojavljuju pod imenom Nazareni, dok drugi radikalno modifikuju svoju veru i negiraju Hristovo Bozanstvo i odbacuju apostola Pavla (Evioniti), pa je moguće da su ih jevrejske staresine u izvesnoj meri tolerisali.

Judeji postaju najveci suparnici Hrišćanstva i nemilosrdno ih progone i klevecu kod rimskih vlasti. Hrišćansko bogosluženje - Liturgija - nastavlja da se obavlja u nedelju - Dan Gospodnji, a već početkom drugog veka čitamo da se judaiziranje u Hrišćanstvu smatralo za jeres.

Dakle, nije bilo nikakvog sukoba oko subote i nedelje jer je nedelja od početka bila dan hrišćanskog bogosluženja.

Subotu su drzali jevrejski Hrišćani zajedno sa svojim starim zakonom dok ubrzo nisu sa njim raskinuli kao necim nepotrebnim i suvisnim.

izvor True Faith


Tako da brate Ladokeja pazi sta pises,mi imamo bibliju i razumemo je jako,jako dobro.


Pozdav od Gere za bracu adventiste.

P:S
( Napomena: na ovom mestu u Otkrivenju 1. 10 u originalnom Grckom
tekstu ne stoji `DAN NEDELJNI, vec `DAN GOSPODNJI )

Naravno da je dan gospodnji Hristovo vaskrsenje,otuda se u rusiji i kaze za nedelju (vaskrsenje)

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

 

[VANHELSING G]

Auuuu!bratko al si ih sad osamario po sred lica!bravo Gerice.Ali kako kaze bratko Sardi sad ce te zatrpati spamovima!!