Jedan od odgovora o pecatu Bozjem i zigu zverinom, i sustini i svrsi Hristovog prvog dolaska i njegove zrtve, i koji zakon je ukinut njegovim dolaskom.
Pecat se u bibliji daje samo odredjenoj vrsrti ljudi, a to su oni koji drze zapovesti Bozje i biblijsku subotu, kao sto kaze i jedan tekst u Otkrivenju "OVDE JE TRPLJENJE SVETIH ( posvecenih Duhom Svetim ) KOJI DRZE ZAPOVESTI BOZJE I VERU ISUSOVU"
Shvatanje samog izraza PECAT moze mnogo da objasni sta on predstavlja u svojoj sustini.
Pecat se uglavnom stavlja na neki odredjeni dokument i znaci potvrdu neke odluke posle cega vise nema promene.
U Duhovnom smislu pecat se stavlja na one koji su dostigli savrsenstvo u izgradnji karaktera poslusnoscu Bozjim zapovestima ukljucujuci i zapovest o subotu.
Sama zapovest o Suboti sadrzi sva obelezja pecata, ali hajde da citiramo neke tacke iz ove zapovesti:
Pocetak ove zapovesti znamo "SECAJ SE DANA OD ODMORA DA GA SVETKUJES"...itd
Onda sledi nastavak u kome su sadrzani elementi pecata:
"JER JE ZA SEST DANA STVOTRIO GOSPOD" - njegovo ime ili titula
"NEBO ZEMLJU MORE i IZVORE VODENE" - jurizdikcija njegove vladavine ili vlasnistva
"ZATO JE BLAGOSLOVIO GOSPOD DAN OD ODMORA I POSVETIO GA" - predmet ugovora
Pecat je upravo znak raspoznavanja ili razlikovanja izmedju onih koji sluze Bogu drzeci sve njegove zapovesti i onih koji mu ne sluze krseci zapovesti i zapovest o suboti.
"I subote svoje dadoh vam da budu znak imedju mene i vas da bi ste znali da sam ja Gospod koji vas posvecujem"
U ovom tekstu SUBOTA povezana sa POSVECENJEM DUHOM SVETIM ili ZAPECACENJEM?
Za zakon Bozji Bog kaze "Napisi ga na ruci i celu da ti bude kao poceonik medju ocima"
U Otkrivenju zapecacenje se vrsi na celu i ruci, sto je isto ono sto govori i stari zavet, sto znaci da su zakon Bozji, odnosno subota pecat.
Za razliku od toga Sotona stavlja zig na celo i ruku, odnosno u kontekstu biblije ljudski zakon, odnosno nedelja koja je vec u opticaju, koji ce za one koji ga ne prihvate dovesti do toga da nece moci da kupuju ni da prodaju kako kaze biblija.
Dakle subota je znak ili pecat koji deli one koji sluze Bogu postujuci sve Bozje zapovesti i biblijsku subotu, od onih koji ih krse postujuci ljudske zapovesti i mnogobozacku nedelju.\
ZAKONI BOZJI I LJUDSKI ZAPISANI NA RUCI I NA CELU:
StARI ZAVET - ZAPOVESTI BOZJE ZAPISANE NA CELU I RUCI KAO ZNAK ILI PECAT:
"A ovo su zapovesti i uredbe i zakoni, koje Gospod Bog vaš zapovedi da vas učim da ih tvorite u zemlji u koju idete da je nasledite,
Da bi se bojao Gospoda Boga svog držeći sve uredbe Njegove i zapovesti Njegove, koje ti ja zapovedam, ti sin tvoj i unuk tvoj svega veka svog, da bi ti se produžili dani tvoji.
Čuj dakle, Izrailju, i gledaj da tako činiš, da bi ti dobro bilo i da biste se umnožili veoma u zemlji u kojoj teče mleko i med, kao što ti je rekao Gospod Bog otaca tvojih.
Čuj, Izrailju: Gospod je Bog naš jedini Gospod.
Zato ljubi Gospoda Boga svog iz svega srca svog i iz sve duše svoje i iz sve snage svoje.
I neka ove reči koje ti je zapovedam danas budu u srcu tvom.
I često ih napominji sinovima svojim, i govori o njima kad sediš u kući svojoj i kad ideš putem, kad ležeš i kad ustaješ.
I veži ih sebi na ruku za znak, i neka ti budu kao počeonik među
očima. ( 5 mojsijeva 6. 1 -8. )
NOVI ZAVET - ZNAK ILI PECAT ZAPISAN NA CELU:
"Potom videh četiri anđela gde stoje na četiri ugla zemlje i drže četiri zemaljska vetra, da ne duva vetar na zemlju, ni na more, ni na ikakvo drvo.
I videh drugog anđela koji se podiže od istoka sunca i koji ima pečat Boga živoga, te povika snažnim glasom četirma anđelima kojima bi dano da naude zemlji i moru, govoreći: ne udite zemlji, ni moru, ni drveću, dok služitelje Boga našega ne zapečatimo na čelima njihovim.
I čuh broj zapečaćenih: sto četrdeset i četiri hiljade zapečaćenih od svih plemena sinova Izrailjevih" ( Otkrivenje 7. 1 - 5 ).
NOVI ZAVET - ZIG ZVERI NAPISAN NA CELU I NA RUCI
I videh drugu zver gde izlazi iz zemlje, i imaše dva roga kao u jagnjeta; i govoraše kao aždaha.
I svu vlast prve zveri činjaše pred njom; i učini da zemlja i koji žive na njoj pokloni se prvoj zveri kojoj se isceli rana smrtna.
I učini čudesa velika, i učini da i oganj silazi s neba na zemlju pred ljudima.
I vara one koji žive na zemlji znacima, koji joj biše dani da čini pred zveri, govoreći onima što žive na zemlji da načine ikonu zveri koja imade ranu smrtnu i osta živa.
I bi joj dano da dade duh ikoni zverinoj, da progovori ikona zverina, i da učini da se pobiju koji se god ne poklone ikoni zverinoj.
I učini sve, male i velike, bogate i siromašne, slobodnjake i robove, te im dade žig na desnoj ruci njihovoj ili na čelima njihovim,
Da niko ne može ni kupiti ni prodati, osim ko ima žig, ili ime zveri, ili broj imena njenog. (otkrivenje 13. 11 - 17 ).
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
sustina i svrha Hristovog prvog dolaska i njegove zrtve, i koji zakon je ukinut njegovim dolaskom
Pitanje je dakle, sta je sustina Isusovog dolaska na ovaj svet i onoga sto on danas cini na nebu posredujuci za coveka kao novozavetni prvosvestenik u nebeskoj svetinji nad svetinjama, kao i sama svrha i smisao zakona i starozavetne svetinje koja je slika nebeske.
Ja cu ti izneti potpuno biblijsko tumacenje, a ti prosudi da li je to u skladu sa jasnim otkrivenjima Bozje reci.
U ovoj istini se ujedno nalazi i odgovor koji zakon je ukinut Isusovim dolaskom, i sta je svrha Isusove zrtve i njegove posrednicke sluzbe koju danas obavlja na nebu za palog coveka.
Ovaj biblijski kontekst potvrdjuje da zakon koji je Bog dao preko Mojsija napisavsi ga na dve kamene ploce, i koji je Mojsije stavio u kovceg zaveta nikada nije bio ukinut, ni jedna zapovest, jer to upravo dokazuje Isusova uloga spasitelja i novozavetnog prvosvestenika.
Takodje, da zapovesti koje je Bog dao Mojsiju postoje i na nebu u originalnom obliku, i nalaze se u nebeskoj svetinji nad svetinjama, smestene u originalnom kovcegu zaveta pred kojim Isus prinosi zasluge svoje prolivene krvi na krstu golgote.
Hajde da vidimo sta biblija kaze o tome:
"I otvori se hram Božji u nebu, i vidje se kovčeg zavjeta njegova u hramu njegovu, i nastade sijevanje munja, i glasovi, i gromovi, i potres zemlje, i tuča velika" ( otkrivenje 11. 19 ).
"Posle toga pogledah, i gle, otvori se hram šatora svedočanstva na nebu.
Iziđoše iz hrama sedam anđela koji imahu sedam zala, obučeni u čiste i bele lanene haljine i opasani po prsima pojasima zlatnim. " ( otkrivenje 15. 5 ).
Dakle, ovde tekst kaze da na nebu postoji hram ili sator svedocanstva, u starom zavetu nazvan sator od sastanka, u kome se nalazi kovceg sa deset Bozjih zapovesti.
Da vidimo sta stari zavet kaze o tome:
I neka mi načine svetinju, da među njima nastavam;
I Kao što ću ti pokazati sliku od šatora i sliku od svih stvari njegovih, tako da načinite.
I gledaj, te načini sve ovo po slici koja ti je pokazana na gori. ( 2 Mojsijeva 25. 8 - 9 - 40 ).
Tako ćeš podignuti šator po slici koja ti je pokazana na gori. ( 2 Mojsijeva 26. 30 ).
Prema tome, sve ono sto je postojalo nekada na zemlji, svetinja ili sator od sastanka, kovceg zaveta u kome su ploce sa deset zapovesti i svi ostali elementi prisutni unutar svetinje, sve to postoji i na nebu.
E sad pitanje je koja je svrha svega toga.
Ukratko, kao sto znamo Bog je Mojsiju dao svoj moralni zakon koji je bio smesten u kovceg zaveta u zemaljskoj svetinji nad svetinjama, a koji je trebalo da regulise odnose izmedju stvorenih bica i stvorenih bica sa svojim tvorcem.
Bog je ujedno uspostavio obredni sistem prinosenja krvnih zrtava, pri cemu je svaki Izraelac koji bi prekrsio neku od zapovesti ovog moralnog zakona, morao da donese jedno jagnje i da polaganjem ruku na glavu tog jagnjeta ono bude zrtvovano, pri cemu su gresi tog coveka automatski prelazili na jagnje a njemu samome greh bio izbrisan jer je to jagnje umiralo umesto njega, i on pred Bozjim zakonom proglasen pravednim.
Jagnje je u ovom slucaju u svojoj simbolici pretstavljalo Isusa Hrista koji ce doci i zrtvovati svoj zivot kao nevino Bozje jagnje kako bi otkupio coveka od greha i smrti koje je prouzrokovao prekrsaj Bozjeg zakona.
Svojim prvim dolaskom u zemaljskom telu, i svojom smrcu na krstu Isus je automatski ukinuo ovaj zemaljsji obredni sistem prinosenja zrtava, kao i zemaljsko svestenstvo, i sam postao nas prvosvestenik koji ce od tog vremena sam posredovati u nebeskoj svetinji nad svetinjama pred originalnim kovcegom zaveta u kome se nalaze originalne ploce sa Bozjim zakonom, odnosno deset Bozjih zapovesti.
U tom smislu, covek koji danas prekrsi neku od zapovesti Bozjeg zakona ne mora zrtvovati jagnje, jer je Isus vec platio cenu covekovog prestupa, vec dolazi Hristu i on prinosi zasluge svoje krvi pre Bozjim zakonom koji se nalazi u kovcegu u nebeskoj svetinji nad svetinjama.
"A ovo je glava od toga što govorimo: imamo takvog Poglavara svešteničkog koji sedi s desne strane prestola Veličine na nebesima;
Koji je sluga svetinjama i istinitoj skiniji, koju načini Gospod, a ne čovek.
Jer se svaki poglavar sveštenički postavlja da prinosi dare i žrtve; zato valja da i Ovaj šta ima što će prineti.
Jer da je na zemlji, ne bi bio sveštenik, kad imaju sveštenici koji prinose dare po zakonu,
Koji služe obličju i senu nebeskih stvari, kao što bi rečeno Mojsiju kad htede skiniju da načini: Gledaj, reče, da načiniš sve po prilici koja ti je pokazana na gori" ( Jevrejima 8. 1 - 5 ).
Ali došavši Hristos, poglavar sveštenički dobara koja će doći, kroz bolju i savršeniju skiniju, koja nije rukom građena, to jest, nije ovog stvorenja,
Ni s krvlju jarčijom, niti telećom, nego kroz svoju krv uđe jednom u svetinju, i nađe večni otkup.
Jer ako krv junčija i jarčija, i pepeo juničin, pokropivši njom opoganjene, osvećuje na telesnu čistotu;
A kamoli neće krv Hrista, koji Duhom Svetim sebe prinese bez krivice Bogu, očistiti savest našu od mrtvih dela, da služimo Bogu Živom i Istinitom?
I zato je novom zavetu posrednik, da kroz smrt, koja bi za otkup od prestupaka u prvom zavetu, obećanje večnog nasledstva prime zvani.
Jer gde je zavet valja da bude i smrt onog koji čini zavet.
Jer je zavet po smrti potvrđen: budući da nema nikakve sile dok je živ onaj koji ga je načinio.
Jer ni prvi nije utvrđen bez krvi.
Jer kad Mojsije izgovori sve zapovesti po zakonu svom narodu, onda uze krvi jarčije i teleće, s vodom i vunom crvenom i isopom, te pokropi i knjigu i sav narod.
Govoreći: Ovo je krv zaveta koji Bog načini s vama.
A tako i skiniju i sve sudove službene pokropi krvlju.
I gotovo sve se krvlju čisti po zakonu, i bez prolivanja krvi ne biva oproštenje.
Tako je trebalo da se obličja nebeskih ovima čiste, a sama nebeska boljim žrtvama od ovih.
Jer Hristos ne uđe u rukotvorenu svetinju, koja je prilika prave, nego u samo nebo, da se pokaže sad pred licem Božijim za nas;
Niti da mnogo puta prinosi sebe, kao što poglavar sveštenički ulazi u svetinju svake godine s krvlju tuđom:
Inače bi On morao mnogo puta stradati od postanja sveta; a sad jednom na svršetku veka javi se da svojom žrtvom satre greh.
I kao što je ljudima određeno jednom umreti, a potom sud:
Tako se i Hristos jednom prinese, da uzme mnogih grehe; a drugom će se javiti bez greha na spasenje onima koji Ga čekaju.
( Jevrejima 9. 11 - 28 ).
Zato i može vavek spasti one koji kroza Nj dolaze k Bogu, kad svagda živi da se može moliti za njih.
Jer takav nama trebaše poglavar sveštenički: svet, bezazlen, čist, odvojen od grešnika, i koji je bio više nebesa;
Kome nije potrebno svaki dan, kao sveštenicima, najpre za svoje grehe žrtve prinositi, a potom za narodne, jer On ovo učini jednom, kad sebe prinese.
Jer zakon postavlja ljude za sveštenike koji imaju slabost; a reč zakletve koje je rečena po zakonu, postavi sina vavek savršena. ( Jevrejima 7. 25 - 28 ).
Prema tome, zakon nikada nije ukinut, ni jedna zapovest, one su zapisane na nebesima i pretstavljaju temelj Bozje vladavine i na nebu i na zemlji i uslov spasenja.
Prekrsaj ovog zakona je greh isto toliko u novom zavetu koliko i u starom, s time da je Isus taj koji posreduje za nas i opravdava nas pred tim zakonom a ne vise zrtvovanje zivotinje.
Zato je Apostol Jovan i izrekao jednu veliku istinu koja glasi
"Dečice moja! Ovo vam pišem da ne grešite; i ako ko sagreši, imamo zastupnika kod Oca, Isusa Hrista pravednika,
I On očišća grehe naše, i ne samo naše nego i svega sveta.
I po tom razumemo da Ga poznasmo, ako zapovesti Njegove držimo.
Koji govori: Poznajem Ga, a zapovesti Njegove ne drži, laža je, i u njemu istine nema;
A koji drži reč Njegovu, u njemu je zaista ljubav Božija savršena; po tom poznajemo da smo u Njemu.
Koji govori da u Njemu stoji, i taj treba tako da hodi kao što je On hodio" ( 1 Jovanova 2. 1 - 6 ).
Sto se tice teksta koji kaze: "MOLITE SE BOGU DA NE BUDE BEZANJE VASE U ZIMU I U SUBOTU"? ( jevandjelje po mateju 24 poglavlje ), opet se koristis svojim subjektivnim misljenjem.
Ovde se radi o najpoznatijem Tipoloskom govoru Gospoda Isusa Hrista, u kome je on kroz dogadjaje koji su trebali da se dogode 70 godine nove ere, odnosno razorenje Jerusalima, ukazao i na dogadjaje koji treba da se odigraju neposredno pre njegovog slavnog dolaska.
Dakle on se ovde ne obraca samo Jevrejima, vec i svima ostalima koji budu ziveli u vreme razorenja Jerusalima, kao i u vreme neposredno pre samog njegovog dolaska kada ce se dogoditi progonstvo Hriscana.
Prema tome Isus ovde kaze da se verni mole Bogu da ne bude bezanje njihovo u zimu zato sto je hladno, i sto su takvi vremenski uslovi vrlo sutrovi za sam beg pred progonstvom, bez hrane i odece.
Takodje on kaze da ne bude bezanje u subotu, zato sto je to sveto vreme mira i radosti, vreme kada covek odlazi u hram na molitvu, i ima jednu prisnu zajednicu sa Bogom u porodicnom krugu i slavljenju tvorca.
