Ovakav zakljucak na osnovu prilozenog teksta iz Galatima poslanice moze da donese samo neko ko ne poznaje starozavetnu tipologiju i njeno ispunjenje u novom zavetu.
On objasnjava u stvari ovu starozavetnu tipologiju i uopste ne govori o suboti kao cetvrtoj zapovesti.
Dakle, ceo ovaj tekst glasi:
Da vas dakle niko ne osudjuje za jelo ili za pice, ili za kakav praznik, ili za mladine, ili za subote; Koje je sve bilo sen od onoga sto htede da dodje, i telo je Hristovo.( Kolosanimaa 2. 16 ).
Ali hajde da vidimo na osnovu biblijskog konteksta sta pretstavljaju jela i pica o kojima govori apostol Pavle u ovom tekstu, i koji zakon je ukinut Hristovim dolaskom na ovaj svet a koji je pretstavljao SEN onoga sto ce doci, ili Hristovog tela. Kao prvo izraz, SEN Grcki TIPOS znaci PREDSLIKA ili SIMBOL.
Sledeci tekstovi govore o tome sta u bibliji predstavlja ovaj sen, i cega je on bio simbol, da je to obredni zakon, odnosno jestive i naljevne zrtve, koje su ukinute hristovim dolaskom.
"Jer zakon imajuci dobara koja ce doci, a ne samo oblicje stvari, ne moze nikada savrsiti one koji pristupaju svake godine i prinose one iste zrtve.[/COLOR] Inace bi se prestale prinositi se, kad oni koji sluze ne bi vise imali nikakve savesti za grehe, kad se jednom ociste; Nego se njima svake godine cini spomen za grehe.Jer krv juncija i jarcija ne moze uzeti greha.
Zato, ulazeci u svet govori: zrtava i darova nisi hteo, ali si mi telo pripravio. zrtve i prilozi za greh nisu Ti bili ugodni.
Tada rekoh: Evo dodjoh, u pocetku knjige pisano je za mene, da ucinim volju Tvoju, Boze.
I vise kazavsi: Priloga i prinosa i zrtava, i zrtava za grehe nisi hteo, niti su Ti bili ugodni, koji se po zakonu prinose; Tada rece: Evo dodjoh da ucinim volju Tvoju, Boze. Ukida prvo da postavi drugo.
Po kojoj smo volji mi osveceni prinosom tela Isusa Hrista jednom. I svaki svestenik stoji svaki dan sluzeci i jedne zrtve mnogo puta prinoseci koje nikad ne mogu uzeti greha.
A On prinesavsi jedinu zrtvu za grehe sedi svagda s desne strane Bogu. ( Jevrejima poglavlje 10 )
Dakle, iz ovog teksta vidimo da je SEN zakon o prinosenju krvnih zrtava, odnosno same zrtve su predstavljajle SEN ili simbol Isusa Hrista i njegove zrtve koju je prineo na krstu golgote.
Da vidimo dalje sta predstacvlja SEN ii simbol Hristovog tela, i o kojim jelima i picima apostol Pavle govori.
"Tako i prvi zavet imase pravdu bogomoljstva i svetinju zemaljsku.Jer skinija bese nacinjena prva, u kojoj bese svecnjak i trpeza i postavljeni hlebovi, sto se zove svetinja.
A za drugim zavesom bese skinija, koja se zove svetinja nad svetinjama, Koja imase zlatnu kadionicu, i kovceg zaveta okovan svuda zlatom, u kome bese zlatan sud s manom, i palica Aronova, koja se bese omladila, i ploce zaveta.A vise njega behu heruvimi slave, koji osenjavahu oltar; o cemu se ne moze sad govoriti redom.
A kad ovo bese tako uresdjeno, ulazahu svestenici svagda u prvu skiniju i savrsivahu sluzbu Boziju.
A u drugu ulazase jednom u godini sam poglavar svestenicki, ne bez krvi, koju prinosi za sebe i za narodna neznanja.
Ovim pokazivase Duh Sveti da se jos nije otvorio put svetih, dokle prva skinija stoji; Koja ostade prilika za sadasnje vreme, u koje se prinose dari i zrtve, i ne mogu da se svrse po savesti onog koji sluzii, Osim u jelima i picima, i razlicnom umivanju i pravdanju tela, koje je postavljeno do vremena popravljenja.
Ali dosavsi Hristos, poglavar svestenicki dobara koja ce doci, kroz bolju i savrseniju skiniju, koja nije rukom gradjena, to jest, nije ovog stvorenja, Ni s krvlju jarcijom, niti telecom, nego kroz svoju krv udje jednom u svetinju, i nadje vecni otkup.
Jer ako krv juncija i jarcija, i pepeo junicin, pokropivsii njom opoganjene, osvecuje na telesnu cistotu; A kamoli nece krv Hrista, koji Duhom Svetim sebe prinese bez krivice Bogu, ocistiti savest nasu od mrtvih dela, da sluzimo Bogu zivom i Istinitom? ( Jevrejima 9 poglavlje ).
U ovom tekstu takodje vidimo da je SEN obredni zakon koji je podrazumevao prinosenje krvnih ali i jestivih i naljevnih zrtava i da se o tome govori kada se pominju jela i pica o kojima govori apostol Pavle.
Iz ovog prilozenog konteksta mozemo videti o cemu govori 14 poglavlje Kolosanima poslanice. "I izbrisavsi pismo uredbe (OBREDNI ZAKON) koja bese protiv nas, i to uzevsi sa srede prikova ga na krstu; I svukavsi poglavarstva i vlasti izvede ih na ugled slobodno, i pobedi ih na njemu.
Da vas dakle niko ne osudj uje za jelo ili za pice, (PRINOSENJE ZRTAVA) ili za kakav praznik, ili za mladine, ili za subote; Koje je sve bilo sen od onog sto htede da dodje, i telo je Hristovo.( Kolosanimaa 2. 16 ).
Dakle apostol ovde kaze, DA VAS NIKO NE OSUDJUJE ZASTO NE PRINOSITE ZRTVE I PRINOSE U VIDU JELA I PICA - JESTIVIH I NALJEVNIH ZRTAVA BILO ZA VREME KAKVOG PRAZNIKA ILI MLADINA ILI ZA VREME SUBOTA, JER JE TO SVE BILO SIMBOL HRISTA I NJEGOVE ZRTVE.
Jos nesto, ovde u ovom tekstu u 14 poglavlju apostol Pavle za izraz subote koristi Jevrejski izraz SABATIM koji se odnosi na godisnje obredne subote kojih je u starom zavetu bilo sedam, a ne SABATA koji se odnosi na sedmicnu subotu.
Ovo je kompletan odgovor na Kolosanima 14 poglavlje.
Sto se tice sledecih tekstova oni su jasni, jer govore o tome da zakon takav kakav je celovit zajedno sa subotom ostaje do kraja sveta.Hrist je dosao da ispuni zakon, ali to ne znaci da ukine, vec da prakticno primeni svaku zapovest u svom licnom zivotu, zato je i rekao "JA ODRZAH ZAPOVESTI OCA SVOJEGA"
"ko sagresi u jednom kriv je za sve, jer onaj koji je rekao ne ucini preljube rekao je i ne ubi, ako dakle ne ucinis preljubu a ubijes postao si prestupnik zakona" "ko pokvari jednu od ovijeh najmanjijeh zapovesti i nauci tako ljude najmanji nazvace se u carstvu nebeskom, a ko izvrsi i nauci najveci nazvace se u carstvu nebeskom"
