Zašto je Miler smatrao da je otkrio datum Hristovog dolaska

[Jovan Prezviter]

Evo ovde ćemo nastaviti.

Miler je primenio katolički filter u tumačenju pojmova koji se odnose na nebeske realnosti. Tako je pojam "svetinja" u Danilu 8 i Pavlu 9 Miler kao svaki "katolik" primenio na zemlju. Pošto je primenio katolički fillter tumačenja logično je da je "čiščenje" svetinje za njega u tom trenutku to značili "čišćenje" zemlje. A to je ništa manje nego Hristov dolazak.

Odatle Mileru verovanje da je Danilo pisao o Hristovom dolasku.

 

[Laodikeja]

Ja smatram da Katolici uopste ne veruju da su 2300 dana i noci ustvari godine, po biblijskom principu dan za godinu, i da je za njih to 2300 dana i noci, i tumace ih u nekom starozavetnom dogadjaju ociscenja zemaljske Svetinje.

To je svojevremeno tvrdio i astvarnoslap.

Tako da Miler nije mogao primeniti Katolicki princip, jer Katolici uopste ne veruju u to prorocanstvo u tipoloskom smislu, vec u cisto zemaljskom.

 

[Jovan Prezviter]

Ja smatram da Katolici uopste ne veruju da su 2300 dana i noci ustvari godine, po biblijskom principu dan za godinu, i da je za njih to 2300 dana i noci, i tumace ih u nekom starozavetnom dogadjaju ociscenja zemaljske Svetinje.

To je svojevremeno tvrdio i astvarnoslap.

Tako da Miler nije mogao primeniti Katolicki princip, jer Katolici uopste ne veruju u to prorocanstvo u tipoloskom smislu, vec u cisto zemaljskom.

Ne govorim o danima. Naravno ne tumače to. Ali kada govore o svetinji i na šta se ona još odnosi oni podrazumevaju "Crkvu"..Crkva je carstvo Božije na zemlji...od Avgustina. I kada dalje tumače ove stvari o kojima govori i Jovan i Pavle oni to svode na zemaljske realnosti.

Tako kada je Miler izračunao datume on još nije rasčistio sa ovim shvatanjem opšreprihvaćenim i u protestantizmu. Zato je morao proći kroz ovu fazu razočarenja.

 

[Laodikeja]

Ne znam da li je Miler tumacio po ovom principu i shvatanju o kome govoris, jer nisam bio u Milerovom umu kada je donosio zakljucke i na osnovu cega.
Ali Miler, odnosno Bog preko Milera, pa kasnije i preko Adventista - najzasluzniji su za otkrivanje ove istine o Svetinji, i Isusovoj posrednickoj sluzbi.

Oni koji ovu svetlost nemaju, u sustini i ne znaju kako nas Bog spasava, i sta u novozavetnom periodu cini za nas.

U Svetinji je sadrzan ceo plan spasenja.

To je nekada bila zemaljska Svetinja u pustinji a kasnije u Jerusalimu, a u novozavetnom periodu na nebu, gde Isus vrsi Prvosvestenicku - posrednicku sluzbu, u korist coveka i njegovog spasenja.

Amin!

 

[Jovan Prezviter]

Ne znam da li je Miler tumacio po ovom principu i shvatanju o kome govoris, jer nisam bio u Milerovom umu kada je donosio zakljucke i na osnovu cega.
Ali Miler, odnosno Bog preko Milera, pa kasnije i preko Adventista - najzasluzniji su za otkrivanje ove istine o Svetinji, i Isusovoj posrednickoj sluzbi.

Oni koji ovu svetlost nemaju, u sustini i ne znaju kako nas Bog spasava, i sta u novozavetnom periodu cini za nas.

U Svetinji je sadrzan ceo plan spasenja.

To je nekada bila zemaljska Svetinja u pustinji a kasnije u Jerusalimu, a u novozavetnom periodu na nebu, gde Isus vrsi Prvosvestenicku - posrednicku sluzbu, u korist coveka i njegovog spasenja.

Amin!

Slažem se za važnost Svetinje

Ali znamo da je ta misao bila jedna jer ni Miler niti njegovi saradnici nisu mogli ni da zamisle nešto drugo osim zemaljskih realnosti vezano za svetinju. Znači da je to toliko bilo ukorenjeno i opšte prihvaćeno da je bilo gotovo pa nemoguće misliti drugačije. A i inače tradicionalizam upravo pospešuje ovu misao o tome da je Crkva svetinja, da je ona carstvo nebesko na zemlji, da je Hristov dolazak zapravo simbolika i dešava se zapravo kada verujući primi Hrista u srce i slična tvrđenja. Iako ne u svim sredinama podjednako prihvaćeno ova ideja(o prenosu nebeskih na zemaljske realnosti u bilo kom vidu) se privlačila tako u umu ljudi da je kažem bilo nemoguće izbaciti je.

Zato je tek kada se moglo odmaći od takvih predstava, i napraviti prvi korak u drugačijem smeru moglo se i razumeti u celosti poruka iz Danila 8.

 

[Laodikeja]

Slazem se da tradicionale crkve veruju da je Svetinja crkva, jer one smatraju da je obredna sluzba u crkvama nastavak starozavetne sluzbe u zemaljskoj Svetinji, i ako ona nema dodirne tacke, vec je pod plastom mnogobostva.

Ne postoji u novom zavetu bilo kakva obredna sluzba u crkvama kao nastavak starozavetne sluzbe.

Isus je zamenio tu sluzbu svojom sluzbom na nebu, a crkvi na zemlji zapovedio DA PROPVEDA REC BOZJU, a na Isusu je sve ostalo, i posrednistvo, i opravdanje od greha, i posvecenje coveka, i davanje duhovnog rasta, sve cini Isus u Svetinji, i Sveti Duh, u saradnji sa covekom koji verom cini korake koji su nuzni, a to su "POKAJANJE, PREDANJE I OBRACENJE, I STALNO GLEDANJE U HRISTA PUTEM VERE, MOLITVE, I PROUCAVANJA BOZJE RECI"

 

[Jovan Prezviter]

Slazem se da tradicionale crkve veruju da je Svetinja crkva, jer one smatraju da je obredna sluzba u crkvama nastavak starozavetne sluzbe u zemaljskoj Svetinji, i ako ona nema dodirne tacke, vec je pod plastom mnogobostva.

Ne postoji u novom zavetu bilo kakva obredna sluzba u crkvama kao nastavak starozavetne sluzbe.

Isus je zamenio tu sluzbu svojom sluzbom na nebu, a crkvi na zemlji zapovedio DA PROPVEDA REC BOZJU, a na Isusu je sve ostalo, i posrednistvo, i opravdanje od greha, i posvecenje coveka, i davanje duhovnog rasta, sve cini Isus u Svetinji, i Sveti Duh, u saradnji sa covekom koji verom cini korake koji su nuzni, a to su "POKAJANJE, PREDANJE I OBRACENJE, I STALNO GLEDANJE U HRISTA PUTEM VERE, MOLITVE, I PROUCAVANJA BOZJE RECI"

Upravo tako.

Na žalost, kažem na žalost. Jer sila apostolske crkve je u praćenju Hrista gde god da je...međutim kasnije su Hrista i Njegovo carstvo sveli na zemaljsko carstvo, na mistično prisustvo u hrani i piću, samo ne na nebo gde je On zaista. Zato Ga više nisu pratili...prestali su.

Tako je Miler pod utiskom takvog preovladavajućeg mišljenja doneo zaključak da se u Danilu 8 radi o zemaljskoj realnosti.

Zato je isti slučaj sa nekim teološkim postavkama opšte prihvaćenim sada. Razočarenje mora doći opet. Ako na vreme ne ostave to i prepoznaju Biblijski od tradicionalnog.

 

[Jovan Prezviter]

I još jednu stvar treba pomenuti u pogledu skupih grešaka zbog kojih je došlo do razočarenja na kraju. Miler je isto verovao da Isus zna kada će nastupiti dan i čas... Isus kao Čovek je znao...pod uticajem tradicionalnog verovanja. Samim tim je smatrao da znanje o tačnom danu i satu od strane Hristovih vernih nije ništa neobično jer im je Hristos to otkrio. Jer On to može ako hoće.

To je druga skupa greška zasnovana na pogrešnom učenju tradicionalizma. Međutim, da je imao svetlo u pogledu Hristove prirode kao Čoveka znao bi da ni Sin zaista ne zna i tako bi utvrdio lako da se ne radi o Hristovom drugom dolasku već o drugom događaju.

Razočarenje koje je usledilo i prividan "poraz" nije poraz Milera i onih koji su iskreno proučavali ovo pitanje već poraz tradicionalističkog pristupa tumačenja Pisma. Oni su još bili slepljeni sa pogrešnim pristupom te su sa njim morali pretrpeti. Privremeno.

 

[Laodikeja]

Ponavljam, ne znam da li je Miler bio pod uticajem tradicionalnog verovanja, ali - moj licni stav je da nije, vec je jednostavno kao jevandjeoski Hriscanin baptista verovao u Hristov drugi dolazak, i da je to proizvod njegovog zakljucka.

Iskreno, to o uticaju Katolickog stava na Milera - cujem prvi put od tebe, i ne znam koji je izvor te informacije.

 

[Jovan Prezviter]

Ponavljam, ne znam da li je Miler bio pod uticajem tradicionalnog verovanja, ali - moj licni stav je da nije, vec je jednostavno kao jevandjeoski Hriscanin baptista verovao u Hristov drugi dolazak, i da je to proizvod njegovog zakljucka.

Iskreno, to o uticaju Katolickog stava na Milera - cujem prvi put od tebe, i ne znam koji je izvor te informacije.

Baptisti itekako baštine mnoge tradicionalističe stavove po mnogim pitanjima. Evo primer ova dva samo stava. To je onaj ostatak nekih učenja koja postepeno treba ostavljati...nike moglo odmah.