"Tada će vas predavati na muke i ubijati vas zbog imena moga." - Tko su velikani vjere?

Učlanjen(a)
07.07.2014
Poruka
18.400

Sretan vam dan svetog Ignacija Antiohijskog.

Sveti Ignacije Antiohijski – veliki biskup i mučenik prve Crkve

Danas 17. listopada Crkva časti svetog Ignacija Antiohijskog, apostolskog oca i biskupa, učenika svetog apostola Ivana, starokršćanskog pisca s kraja 1. i početka 2. stoljeća. Taj mučenik je zbog svoje vjere ubijen tako što je u rimskom Coloseumu bačen lavovima. Ovog svetog čovjeka zajednički štuju i katolici i pravoslavci, a pokopan je ispod groba svetog Petra u rimskoj prvostolnici.

Sveti Ignacije upozorava na heretička učenja docetizma i judaizante.

Docetizam je jedna vrsta grčkog sinkretizma na dualističkoj osnovi. Propovijedao je spasenje na čisto duhovnoj osnovi kao spasenje besmrtne duše. To je bilo suprotno kršćanskom nauku o uskrsnuću mrtvih. Ignacije se suprotstavlja takvom iskrivljenju vjere koje nema uporište u predaji apostola.

Slijedeći pavlovsku i ivanovsku teologiju jasno obznanjuje svoju vjeru u dvostruku narav u Kristu: božansku i ljudsku, te se suprotstavlja docetizmu (docete nisu imali zasebne sekte sve do polovice 2. st.) koji su nijekali Kristove ljudsku narav i napose patnje. Govorili su da je trpio samo prividno (docesis = privid), potom su držali da je tijelo nešto zloga (velika većina gnostika su bili doceti). Nijekali su Euharistiju (stvarnu prisutnost tijela Kristova) i nisu držali do molitve.

Sveti Ignacije je prvi koji Crkvu označava "katoličkom" - općom, i koji je, ponovo vođen apostolskim naukom, čisti i čuva od judaizanata. "Subotarenju", kako će reći Ignacije, nije mjesto u Crkvi, baš kako je tvrdio i sveti Pavao. I upravo na tragu i nauku svetog Pavla i svetog Ignacija, Crkva će tri stoljeća nakon svetog Pavla morati posegnuti i kanonom protiv judaizanata, ovim Kanonom:

Kršćani ne smiju kako čine Židovi odmarati u subotu, u taj dan trebaju raditi, nego u dan Gospodnji, ako mogu, odmarati kao kršćani. Ako se nađe tko bi judaizirao neka bude odijeljen od Krista. (Sinoda u Laodiceji 365. godine)
 
Učlanjen(a)
11.02.2009
Poruka
8.070
Sveti Ignacije je prvi koji Crkvu označava "katoličkom" - općom, i koji je, ponovo vođen apostolskim naukom, čisti i čuva od judaizanata. "Subotarenju", kako će reći Ignacije, nije mjesto u Crkvi, baš kako je tvrdio i sveti Pavao. I upravo na tragu i nauku svetog Pavla i svetog Ignacija, Crkva će tri stoljeća nakon svetog Pavla morati posegnuti i kanonom protiv judaizanata, ovim Kanonom:

Kršćani ne smiju kako čine Židovi odmarati u subotu, u taj dan trebaju raditi, nego u dan Gospodnji, ako mogu, odmarati kao kršćani. Ako se nađe tko bi judaizirao neka bude odijeljen od Krista. (Sinoda u Laodiceji 365. godine)

I ispravno je upozoravao na herezu nad herezama, summa haeresie - nakot Mileritski....
 
Učlanjen(a)
07.07.2014
Poruka
18.400

Sretan vam dan svetog Aleksandra Aleksandrijskog

Sveti Aleksandar, čiji spomendan danas slavimo, umro je 18. travnja 328. godine, kao jedna od najznačajnijih osoba crkvene povijesti u obrani prave vjere, u vrijeme kada je arijanska hereza poharala mnoga kršćanska područja i narode.

Sveti Aleksandar Aleksandrijski bio je aleksandrijski patrijarh. Najpoznatiji je po tome što je odigrao veliku ulogu na Prvom nicejskom saboru u 4. stoljeću čiju valjanost mimo Katoličke Crkve priznaju i Pravoslavne Crkve, Istočne pravoslavne Crkve, Asirska Crkva Istoka, Anglikanska Crkva te Luteranska Crkva.

U Aleksandrovo vrijeme, početkom 4. stoljeća, u Aleksandrijskoj Crkvi razvila se kristološka rasprava. Glavni protagonist bio je svećenik Arije, koji je bio vrlo popularan među narodom. Arijev je nauk govorio da je Isus, iako u svojoj suštini savršen, bio tek Očevo stvorenje te kao takav podređen Ocu. Arije nije prihvaćao da bi Otac i Sin bili istobitni, već je tvrdio da je Isus sličnobitan Ocu.

Aleksandar Aleksandrijski i Atanazije Aleksandrijski tvrdili su da je Sin istobitan Ocu, te da nije stvoren, nego da je od vječnosti rođen od oca. Zbog toga je 321. Aleksandar sazvao sinodu na kojemu je osuđen Arijev nauk, a Arije je ekskomuniciran iz Crkve. Međutim, to nije zaustavilo širenje Arijeva nauka.

Glavno pitanje na I. općem saboru u Niceji, održanog 325. godine, bilo je ima li Sin istu ili sličnu bit s Bogom Ocem. Aleksandar je zastupao mišljenje da su Sin i Otac istobitni (kao što se danas moli i vjeruje u Apostolskom vjerovanju), dok su Arijevi pobornici zastupali mišljenje da je Sin podređen Ocu. Sabor je premoćno podržao Aleksandrovo stajalište, samo su dva glasa bila protiv. Plod ove rasprave je i Nicejsko vjerovanje.
-------------------------
Dakle, kršćani su oni koji ovako vjeruju:

Vjerujem u jednoga Boga, Oca svemogućega, stvoritelja neba i zemlje,
svega vidljivoga i nevidljivoga. I u jednoga Gospodina Isusa Krista,
jedinorođenoga Sina Božjega. Rođenog od Oca prije svih vjekova.
Boga od Boga, svjetlo od svjetla, pravoga Boga od pravoga Boga.
Rođena, ne stvorena, istobitna s Ocem, po kome je sve stvoreno.
Koji je radi nas ljudi i radi našega spasenja sišao s nebesa i utjelovio
se po Duhu Svetom od Marije Djevice: i postao čovjekom. Raspet
također za nas: pod Poncijem Pilatom mučen i pokopan. I uskrsnuo
treći dan, po Svetom Pismu. I uzašao na nebo: sjedi s desne Ocu.
I opet će doći u slavi suditi žive i mrtve, i njegovu kraljevstvu neće
biti kraja. I u Duha Svetoga, Gospodina i životvorca; koji izlazi od Oca
i Sina. Koji se s Ocem i Sinom skupa časti i zajedno slavi; koji je govorio
po prorocima. I u jednu svetu katoličku i apostolsku Crkvu. Ispovijedam
jedno krštenje za oproštenje grijeha. I iščekujem uskrsnuće mrtvih.
I život budućega vijeka.
 
Član
Učlanjen(a)
05.09.2013
Poruka
4.465
Jehovini Svedoci u Rusiji i Ukrajini odbijaju mobilizaciju i ne ucestvuju u ratu.Zato su i zverski proganjani i od jednih i od drugih.
Pravi Hriscani ne uce druge da ratuju,niti potsticu na bilo koji nacin ratovanje i ubijanje.
Da li i podanici vase verske organizacije postupaju isto tako i dal su ismevani kao JS koji nece da se odazovu mobilizaciji i ubijaju druge ucestvujuci u bilo kojoj od sukobljenih strana?
Sta mislite kako se poznaju isusovi ucenici ?,po ljubavi ili po mrznji?
 
Član
Učlanjen(a)
05.09.2013
Poruka
4.465
Po tome što vjeruju u Boga Isusa Krista.
Potpuno pogresan odgovor,samo zato sto si sledbenik cezara Konstantina,ubice,siledzije i kurvara....
Jakov 2:
19 Ti veruješ da je jedan Bog; dobro činiš; i đavoli veruju, i drhću.
20 Ali hoćeš li razumeti, o čoveče sujetni! Da je vera bez dela mrtva?
Nadalje pogresna ti je vera.
Isus Hrist nije Svemoguci Bog Jehova.Isus Hrist je to naglasio bezbroj puta.On se molio Jehovi Bogu koji je bio njegov Bog.
Jehova Bog je jedan.
CRO Deuteronomy 6:4 »Čuj, Izraele! Jahve je Bog naš, Jahve je jedan! (Deut. 6:4 CRO)
Ali ono glavno jeste LJUBAV,jer ce se po LJUBAVI prepoznati PRAVI ISusovi ucenici.
Jovan, glava 13
35 Po tome će svi poznati da ste moji učenici, ako budete imali ljubav među sobom.
Da li u tvojoj verskoj organizaciji preovladava ljubav medju suvernicima?,ali iskreno.
 
Učlanjen(a)
07.07.2014
Poruka
18.400
Sveti Irenej, biskup Lyona

Sveti Irenej, biskup Lyona, koji se slavi na današnji dan 28. lipnja jedan je od najvažnijih ljudi u povijesti Crkve. On je prvi čovjek koji je sastavio sustavnu apologiju (obranu) kršćanske vjere u vrijeme kada je Crkva bila žestoko progonjena i sastavljena mahom od priprostijih, ali i vjerski vrlo čvrstih ljudi. Bilo je to teško II. stoljeće mlade Kristove Crkve.


Borba s kršćanskim gnosticizmom

Irenejeva obrana vjere dala je novi zamah kršćanskoj vjeri u odnosu na filozofiju, kultove i religije Rimskog Carstva II. stoljeća i otvorila put velikim saborima i dogmama IV. stoljeća koje su definirale vjerske istine na način kako stoje do današnjeg dana. Osobitu borbu je vodio s kršćanskim gnosticizmom (gnosis grč. spoznaja), herezom koja je nagrizala kršćanski nauk od samih početaka do današnjih dana. To je već pažljivo iznio apostol Ivan u svojim poslanicama, pa i Otkrivenju (pogl. 2., pismo 7 crkava), a taj se heretički kult u različitim formama i učenjima uvlačio u Crkvu do današnjih dana. Neutvrđeni vjernici često su mu podlijegali i podliježu (osobito njegovu duhu) jer ima crtu mističnosti i tajnovitosti koja golica ljudsku prirodu, dok suštinski negira najveća otajstva čovjeka koje je donio Isus na Zemlju, napose otajstvo utjelovljenja i smrti Gospodinove.

Ta negacija nikada nije potpuna, već prilagođena i modificirana vremenu i prostoru gdje se pojavljuje, pa je stoga itekako zavodljiva.

Irenej u Adversus haereses daje tri temeljna pravila za borbu protiv gnosticizma, što je i temeljna odrednica njegove knjige:

– osloniti se na Stari i Novi zavjet.
– odstraniti lažne obrede i mitove, te vjerovati u Isusovu povijesnost.
– apostolstvo: apostolsko naslijeđe; rimska Crkva.

Da bi bolje shvatili ljubav i predanje ovog velikog mučenika i apologete Kristovog nauka, za kraj donosimo njegovu misao koje su se držali svi sveti i pobožni kršćani svih vremena:

„Gdje je Duh Sveti tu je Crkva, gdje je Crkva tu je Duh Sveti“
 
Učlanjen(a)
07.07.2014
Poruka
18.400

Zajedničkim spomendanom isusovci danas slave pet pučkih misionara i jednog »operariusa«, pastoralnog radnika sa stalnim boravištem. Trojica su Talijani a dvojica Francuzi, a Družba Isusova smatra ih velikanima isusovačkog reda

Sveti Bernardin Realino, Ivan Franjo Regis, Franjo de Geronimo, Julijan Maunoir i Antun Baldinucci

Tko su isusovci i što niste znali o njima?


“Isusovci” – to je pučki naziv za jedan od redova Katoličke Crkve koji se službeno zove “Družba Isusova”. Red je osnovao Ignacije Loyolski (1491.-1556.).

Zašto Isusovci, a ne ignacijevci? Svi su redovi u Crkvi do tada uzimali ime svoga osnivača. Ignacije i njegovi drugovi od početka su bili protiv toga da se zovu ignacijevci. U jednom mističnom viđenju u La Storti blizu Rima Ignaciju se ukazao Isus s križem, a pokraj njega je bio i Otac koji je rekao: “želim da ovoga uzmeš za svoga slugu”. Isus se okrenuo Ignaciju i rekao: “Hoću da nam služiš.” Ovaj je događaj imao utjecaj na osnivanje i davanje imena toj novoj redovničkoj zajednici.

Prvi “isusovci” odmah od početka nisu htjeli da im itko bude glava, osim Isusa Krista kome su jedinom željeli služiti, pa su se stoga nazvali Družbom Isusovom.

Ignacije je shvatio da bez škole neće moći pomagati dušama. Odlučio je postati svećenik. Iako je već imao 30 godina poduzeo je jedanaestogodišnji studij koji je završio na, tada najpoznatijem sveučilištu, pariškoj Sorboni. Za vrijeme studija okupio je oko sebe šestoricu drugova koji su se nazivali “Prijatelji u Gospodinu”. Među njima najpoznatiji je bio Franjo Ksaverski.

Oni su u kapeli na Montmartreu položili zavjete čistoće i siromaštva 15. kolovoza 1534. Odlučili su da nakon studija i ređenja otputuju u Jeruzalem i da tamo djeluju među muslimanima. Ako to ne budu mogli ostvariti, stavit će se na raspolaganje papi. Budući da zbog rata nijedan brod iz Venecije nije plovio prema Svetoj Zemlji, plan s Jeruzalemom im je propao. Krenuli su u Rim i ponudili se papi na raspolaganje. On ih je bez oklijevanja prihvatio i povjerio im niz poslova. Pojava tih “reformiranih svećenika” kako su ih Rimljani zvali, tako je dobro utjecala na narod da su uskoro bili pozvani i u druge talijanske gradove.

Papa Pavao III. je 27. rujna 1540. svečano odobrio tu novu redovničku zajednicu. Ignacije je bio izabran za prvog vrhovnog poglavara i to ostao sve do svoje smrti 1556.

Isusovci su se ubrzo proširili svuda po Europi. Najprije su se angažirali u školstvu. Ignacije je osnovao ” Rimski kolegij” koji je papa Pavao IV. 1556. uzdigao na razinu sveučilišta, koje je od 1583. godine nosi ime “Gregorijana”. Za izobrazbu mladih isusovaca Ignacije osniva u Rimu “Collegium Germanicum” u koji je primao izabrane mladiće koji su se spremali za svećeništvo i rad u svojim biskupijama, a dolazili su iz zemalja u kojima je kršćanstvo bilo opterećeno različitim teškoćama. Zatim isusovci osnivaju učilište “Biblicum” za promicanje biblijskih znanosti i “Institutum Orientale” koji ima zadaću da zbliži istočnu i zapadnu Crkvu. U apostolatu Družbe Isusove misije imaju od početka važno mjesto. Kao misionari putuju u Indiju, Japan, Maleziju, Afriku, Kinu, Sjevernu i Južnu Ameriku.

Od osnutka reda isusovačko je kazalište bilo važno pedagoško sredstvo, jer je u sebi sjedinjavalo moralnu pouku i šalu. Izumili su dijapozitiv, kod mjerenja temperature prvi upotrijebili živo srebro, otkrili pojave pri lomu svjetla razbijanja boja kroz prizmu, sudjelovali u stvaranju osnova analitičke geometrije, postavili diferencijalni račun. U Europu su donijeli kišobran, vaniliju i druge mirodije. Bili su ispovjednici kraljeva i savjetnici carskih dvorova. Poznati su kao istraživači, a još više kao mučenici i sveci.

U Sjevernoj i Južnoj Americi okupili su stanovnike prašume – Indijance, u stalna sela, tzv. redukcije. Te su redukcije uskoro postale vrlo uspješne i na privrednom području. Propale su zbog gramzljivosti europskih osvajača za njihovom zemljom i dobrima koja su ostvarivale. Budući da je isusovački red svoje članove uvijek slao u žarišna područja i bili su angažirani u rješavanju gorućih problema, zbog toga je red dolazio u neprilike. Stoga je doživljavao i da mu se dive, ali i da ga uvijek i progone. Papa Klement XIV., pod pritiskom kraljevske loze burbona i pokreta janzenista potpisuje dekret kojim dokida Družbu 1773. Papa Pio VII ponovno je uspostavlja 1814. godine.

Oko 19.500 isusovaca danas djeluje u 112 zemalja širom svijeta. Budući da Družba svoje djelovanje ne ograničava na određene djelatnosti, isusovci rade u različitim poslovima: u naviještanju i u katehezi, kao pisci i znanstvenici, u permanentnom obrazovanju i u savjetovalištima, u centrima za mlade i u domovima duhovnih vježbi, u isusovačkoj službi za izbjeglice u ekumenskom dijalogu kao i u onom s nekršćanskim religijama.Vode i papinsku zvjezdarnicu.

Družba Isusova je odgovorna za “Radio Vatikan” a danas oko tisuću isusovaca širom svijeta radi u sredstvima društvenog priopćavanja: radiju, TV, internetu, filmu i tisku. S isusovcima je došao jedan novi tip redovničkog života: ne žive povučeno nego usred svijeta i ljudske probleme uzimaju kao svoje. Ne vide protivnost između djelovanja i molitve.

Ideal im je: Boga u svemu naći, na svakom mjestu i u svakom djelovanju.

Od početka je bilo očito da ta nova redovnička zajednica nije ljudsko iznašašće, nego Božje djelo. Sv. Ignacije koji je sebe smatrao Božjim sredstvom piše u Ustanovama: “Budući da se Družba, koja nije ustanovljena ljudskim sredstvima, ne može ni očuvati ni unaprijediti njima, nego milošću Boga i Gospodina našega Isusa Krista, te u njega jedinoga valja stavljati nadu da će On čuvati i promicati to djelo koje se je udostojao započeti na svoju službu i pomoć dušama”.


Izvor
HTML:
[URL='http://www.isusovci.hr/']www.isusovci.hr[/URL]
 
Član
Učlanjen(a)
05.09.2013
Poruka
4.465

Zajedničkim spomendanom isusovci danas slave pet pučkih misionara i jednog »operariusa«, pastoralnog radnika sa stalnim boravištem. Trojica su Talijani a dvojica Francuzi, a Družba Isusova smatra ih velikanima isusovačkog reda

Sveti Bernardin Realino, Ivan Franjo Regis, Franjo de Geronimo, Julijan Maunoir i Antun Baldinucci

Tko su isusovci i što niste znali o njima?


“Isusovci” – to je pučki naziv za jedan od redova Katoličke Crkve koji se službeno zove “Družba Isusova”. Red je osnovao Ignacije Loyolski (1491.-1556.).

Zašto Isusovci, a ne ignacijevci? Svi su redovi u Crkvi do tada uzimali ime svoga osnivača. Ignacije i njegovi drugovi od početka su bili protiv toga da se zovu ignacijevci. U jednom mističnom viđenju u La Storti blizu Rima Ignaciju se ukazao Isus s križem, a pokraj njega je bio i Otac koji je rekao: “želim da ovoga uzmeš za svoga slugu”. Isus se okrenuo Ignaciju i rekao: “Hoću da nam služiš.” Ovaj je događaj imao utjecaj na osnivanje i davanje imena toj novoj redovničkoj zajednici.

Prvi “isusovci” odmah od početka nisu htjeli da im itko bude glava, osim Isusa Krista kome su jedinom željeli služiti, pa su se stoga nazvali Družbom Isusovom.

Ignacije je shvatio da bez škole neće moći pomagati dušama. Odlučio je postati svećenik. Iako je već imao 30 godina poduzeo je jedanaestogodišnji studij koji je završio na, tada najpoznatijem sveučilištu, pariškoj Sorboni. Za vrijeme studija okupio je oko sebe šestoricu drugova koji su se nazivali “Prijatelji u Gospodinu”. Među njima najpoznatiji je bio Franjo Ksaverski.

Oni su u kapeli na Montmartreu položili zavjete čistoće i siromaštva 15. kolovoza 1534. Odlučili su da nakon studija i ređenja otputuju u Jeruzalem i da tamo djeluju među muslimanima. Ako to ne budu mogli ostvariti, stavit će se na raspolaganje papi. Budući da zbog rata nijedan brod iz Venecije nije plovio prema Svetoj Zemlji, plan s Jeruzalemom im je propao. Krenuli su u Rim i ponudili se papi na raspolaganje. On ih je bez oklijevanja prihvatio i povjerio im niz poslova. Pojava tih “reformiranih svećenika” kako su ih Rimljani zvali, tako je dobro utjecala na narod da su uskoro bili pozvani i u druge talijanske gradove.

Papa Pavao III. je 27. rujna 1540. svečano odobrio tu novu redovničku zajednicu. Ignacije je bio izabran za prvog vrhovnog poglavara i to ostao sve do svoje smrti 1556.

Isusovci su se ubrzo proširili svuda po Europi. Najprije su se angažirali u školstvu. Ignacije je osnovao ” Rimski kolegij” koji je papa Pavao IV. 1556. uzdigao na razinu sveučilišta, koje je od 1583. godine nosi ime “Gregorijana”. Za izobrazbu mladih isusovaca Ignacije osniva u Rimu “Collegium Germanicum” u koji je primao izabrane mladiće koji su se spremali za svećeništvo i rad u svojim biskupijama, a dolazili su iz zemalja u kojima je kršćanstvo bilo opterećeno različitim teškoćama. Zatim isusovci osnivaju učilište “Biblicum” za promicanje biblijskih znanosti i “Institutum Orientale” koji ima zadaću da zbliži istočnu i zapadnu Crkvu. U apostolatu Družbe Isusove misije imaju od početka važno mjesto. Kao misionari putuju u Indiju, Japan, Maleziju, Afriku, Kinu, Sjevernu i Južnu Ameriku.

Od osnutka reda isusovačko je kazalište bilo važno pedagoško sredstvo, jer je u sebi sjedinjavalo moralnu pouku i šalu. Izumili su dijapozitiv, kod mjerenja temperature prvi upotrijebili živo srebro, otkrili pojave pri lomu svjetla razbijanja boja kroz prizmu, sudjelovali u stvaranju osnova analitičke geometrije, postavili diferencijalni račun. U Europu su donijeli kišobran, vaniliju i druge mirodije. Bili su ispovjednici kraljeva i savjetnici carskih dvorova. Poznati su kao istraživači, a još više kao mučenici i sveci.

U Sjevernoj i Južnoj Americi okupili su stanovnike prašume – Indijance, u stalna sela, tzv. redukcije. Te su redukcije uskoro postale vrlo uspješne i na privrednom području. Propale su zbog gramzljivosti europskih osvajača za njihovom zemljom i dobrima koja su ostvarivale. Budući da je isusovački red svoje članove uvijek slao u žarišna područja i bili su angažirani u rješavanju gorućih problema, zbog toga je red dolazio u neprilike. Stoga je doživljavao i da mu se dive, ali i da ga uvijek i progone. Papa Klement XIV., pod pritiskom kraljevske loze burbona i pokreta janzenista potpisuje dekret kojim dokida Družbu 1773. Papa Pio VII ponovno je uspostavlja 1814. godine.

Oko 19.500 isusovaca danas djeluje u 112 zemalja širom svijeta. Budući da Družba svoje djelovanje ne ograničava na određene djelatnosti, isusovci rade u različitim poslovima: u naviještanju i u katehezi, kao pisci i znanstvenici, u permanentnom obrazovanju i u savjetovalištima, u centrima za mlade i u domovima duhovnih vježbi, u isusovačkoj službi za izbjeglice u ekumenskom dijalogu kao i u onom s nekršćanskim religijama.Vode i papinsku zvjezdarnicu.

Družba Isusova je odgovorna za “Radio Vatikan” a danas oko tisuću isusovaca širom svijeta radi u sredstvima društvenog priopćavanja: radiju, TV, internetu, filmu i tisku. S isusovcima je došao jedan novi tip redovničkog života: ne žive povučeno nego usred svijeta i ljudske probleme uzimaju kao svoje. Ne vide protivnost između djelovanja i molitve.

Ideal im je: Boga u svemu naći, na svakom mjestu i u svakom djelovanju.

Od početka je bilo očito da ta nova redovnička zajednica nije ljudsko iznašašće, nego Božje djelo. Sv. Ignacije koji je sebe smatrao Božjim sredstvom piše u Ustanovama: “Budući da se Družba, koja nije ustanovljena ljudskim sredstvima, ne može ni očuvati ni unaprijediti njima, nego milošću Boga i Gospodina našega Isusa Krista, te u njega jedinoga valja stavljati nadu da će On čuvati i promicati to djelo koje se je udostojao započeti na svoju službu i pomoć dušama”.


Izvor
HTML:
[URL='http://www.isusovci.hr/']www.isusovci.hr[/URL]

Pa nisu li i katolici i pravoslavci i protestanti sve sami Hriscani do Hriscana?...od skora i red pravoslavaca "Verujuci "
A eto i red katolika Isusovci...
Ali kakva im je nauka?
Kolko vidim oni priznaju samo Isusa ,ali ga ne priznaju kao posrednika vec kao Boga,a sta pise u BIbliji
1. Tim. 2
5 Jer je jedan Bog, i jedan posrednik Boga i ljudi, čovek Hristos Isus,
Dakle da li je Bog jedan ili trojedan?
Ko je posrednik izmedju nas i Boga?
Da li je Hrist preveden na nas jezik Bog???
Jel se secamo sta znaci rec Hrist?,jel se secamo kom Bogu se molio Isus Hrist?

ali drzimo se teme
Mt. 24
8 A to je sve početak stradanja.
9 Tada će vas predati na muke, i pobiće vas, i svi će narodi omrznuti na vas imena mog radi.

Jel to vazi i dan danas da nas "hriscani" mrze zbog Isusa?
Sta je Isus ovde mislio?
 
Poslednja izmena:
Natrag
Top