Nema Mire nikakve laži, jer tekst ne govori o pijenju vina sa Isusove strane, već isključivo o lažnoj optužbi upućenoj Isusu zbog toga što je posećivao gozbe.
Nisi uopšte pošten, jer ne uzimaš ceo kontekst biblije koji govori o zabrani pijenja vina, već svesno prekrajaš bibliju, i iznosiš samo ono što vodu navrće na tvoju vodenicu.
Takođe, ne poznaješ istorijski i kuturološki kontekst odnosa Jevrejske nacije prema vinu, što sam ja već objasnio više puta, već ovaj problem sagledavaš sa tačke gledišta kafanskog mentaliteta, pijančenja, bančenja, novokonponovanih pesama i igara, itd, koje je posebno prisutno na ovim prostorima, gde se kafana i opijanje čak i medijski hvale i promovišu širim masama.
Kao prvo, biblijski izraz OINOS - vino, u bibliji se odnosi i na prevrelo alkoholno vino, i na čist grožđani sok.
Jevreji imaju oko 100 vrsta vina, i kod njih je bio običaj da čist grožđani sok spravljaju na različite načine.
Tako se u bibliji spominju vina "TIROŠ ili sok u grozdu koji se jeo sa plodom grozda, potom JAJIN ili čist isceđeni grožđani sok, koji je kod Jevreja bilo omiljeno piće na gozbama i slavljima.
Pominje se i jedno vino pod imenom DIBOŠ, koje se spravljalo dugim kuvanjem, u koje se potom sipalo maslinovo ulje, čime se dobijao gust grožđani sok, i takvo vino je stavljano u zemljane sudove, kako bi isparile materije koje dovode do fermentacije, i takvo vino je moglo da stoji više godina a da se ne pretvori u alkohol"
Ako je Isus nešto pio na gozbama koje je posećivao, to je bilo ili vino Jajin, ili Diboš, jer sve suprotno bi bilo kontradiktorno sa njegovom prirodom, i rušilo bi njegov integritet kao spasitelja, i u suprotnosti sa učenjem biblije o vinu, jer je alkoholno vino u bibliji simbol greha, preljube, pomućenog razuma i savesti, i sveg zla.
Ti se Mire moli Bogu, jer vidim da donosiš zaključke isključivo na tvojim ličnim mišljenjima i pogledima.
