Pravoslavlje

[Jurivaka]

Tema je: Pravoslavlje!

 

[tripo 41]

Bibliju iz koje su uz pomoć Sotone izvukli svoja učenja

Tebi su znači sotonina učenja o suboti, svinjetini.

Da nije bilo Crkve da sačuva pismenost

Pa crkva nije sačuvala pismenost (i RKC i PC) nego je baš naprotiv držala ljude nepismenima.

Upravo je reformacija ljude učinila pismenim.

Koristite dakle prevedene prevode prevedenih tekstova nastalih na jezicima koje niti znate niti razumete.

Šta je to bitno kada je smisao isti.

Njoj zahvalite što imate Sveto Pismo u ovom obliku,

Što bi zahvalili crkvi kada je zabranjivala Bibliju na narodnom jeziku. KOji blagoslov su narodi dobili od PC? Nikakav.

danas ne biste mogli da mlatarate sa SZ, jer je Markion i njegovi tražio da se SZ potpuno isključi iz Hrišćanskih svetih spisa.

Vi nemate nikakve zasluge, Bog čuva Pismo, a baš naprotiv vi ga napadate i niste ga dali narodu da ga čita, zato ste i držali ljude nepismenima.

Onu koja vam je omogućila da imate te tekstove napadate da je paganska, i arogantno sebe prikazujete kao naslednike ljudi kojima etnički ne pripadate.

Šta je bitna etnička pripadnost. Baš vezivanje PC i nacije(a) dovodi do raskola koje imate.

Što se vidi po Ukrajini, MKD i CG.

Miler je bio Anglosas - Englez, Rasel takođe, EGW takođe, svi oni su imali ili englesko ili keltsko poreklo,

Šta je to bitno?

a ni jedan jedini prevod nije identičan originalu.

Ali je isti smisao teksta, a to je bitno. Opet formalizam u razmišljanju.

Pa i da imate prvi prevod, ko je od osnivača vašeg kulta poznavao koine u toj meri da razume tananosti jezika?

Znači da je Isus osnovao kult po tebi, jer i On je držao subotu i nije jeo svinjetinu.

Pa i da imate prvi prevod, ko je od osnivača vašeg kulta poznavao koine u toj meri da razume tananosti jezika?

I ne treba da se razumije tananost jezika nego smisao.

Što onda nisi dokazao svoju nauku Biblijom?

O tome govori i činjenica da ni jedan od glavnih Sola Scriptura kultova ne podržava vašu doktrinu, vaše tvrdnje i vaša lupatenja.

Nije bitno šta većina kaže, nego šta kaže Bog. Tebi nije bitno šta kaže Bog, nego šta kaže PC.

 

[Laodikeja]

Darthshone, ja u svojim obraćanjima ljudima citiram različite ljude, čak i sadašnjeg Patrijarha SPC, koji je u više navrata pozivao narod na pokajanje, da bi pokazao "da pripadnici tradicionalnih crkava ne slušaju ni svoje verske vođe" a druge napadaju za to, i ko zna šta drugo.

Ja često cuitiram i druge, filozofe, naučnike..itd.. ne vidim šta je sporno u tome.

Što se tiče Svinja u Hristovo vreme, naravno da je bilo i tada onih koji su čuvali svinje, ali sam tekst ne kaže "da li su to bili Jevreji ili mnogobošci kojima je bilo dozvoljeno jesti SVE, a mnogobožaca je bilo u Jerusalimu i u ikolnim gradovima i selima.

Iz samog konteksta biblijskog i istorijskog - može se zaključiti da su ti svinjari bili Gadarinjani, kako tekst u Luki 8 i kaže, dakle - mnogobošci, jer Jevreji nisu gajili svinje, niti ih jeli, niti imali bilo kakav kontakt sa ovim životinjama.

 

[DarthShone]

Crkva uči ovo, bez obzira radi li se o Istočnoj ili Zapadnoj:


uzdržavati se od mesa žrtvovana idolima, od krvi, od udavljenoga i od bludništva.” (Djela 15,29).

Ništa što izvana ulazi u čovjeka ne može ga onečistiti, nego što iz čovjeka izlazi – to ga onečišćuje.” (Marko 7,15).

Znam i uvjeren sam u Gospodinu: ništa samo od sebe nije nečisto.” (Rimljanima 7,14).4

Naime, pripadnost Hrišćanstvu se zasniva na veri u Hrista- Krista, potvrđenoj dolaskom Duha Svetoga na učenike, a ne na spoljašnim obeležjima u koje su naravno uključeni i propisi o hrani, praznicima.

 

[Laodikeja]

uzdržavati se od mesa žrtvovana idolima, od krvi, od udavljenoga i od bludništva.” (Djela 15,29).

Pošto je na saboru bilo reči o OBREDNIM PRAVILIMA, Pavle ovde naglašava određene principe iz starog zaveta koji su u odnosu na starozavetna pravila neophodna da se čine i u novom, a to je "ČUVANJE OD ŽRTVOVANJA IDOLIMA" koje je bilo karakteristično u starozavetno vreme kod mnogobožaca, potom "ČUVANJE OD JEDENJA MESA OD UDAVLJENE ŽIVOTINJE" što je bila starozavetna zapovest, da se životinja pre korišćenja u ishrani zakolje a nikako udavi, jer tada dolazi do zgrušavanja krvi koju ne bi trebalo jesti, i na kraju "OD BLUDA" koje je bilo karakteristično u mnogobožačkim proslavama i bahanalijama.

Ništa što izvana ulazi u čovjeka ne može ga onečistiti, nego što iz čovjeka izlazi – to ga onečišćuje.” (Marko 7,15)

Kontekst ovog biblijskog navoda govori o ritualnom pranju, a ne o jelu, jer su Jevreji optužili Hristove učenike da ne vrše ritualno pranje ruku pre jela, jer su verovali da se tada čovek onečišćuje duhovno.
Isus tada kaže "DA DUHOVNO NE MOŽE UPRLJATI JEDENJE PRLJAVIM RUKAMA, VEĆ ZLE MISLI.

Znam i uvjeren sam u Gospodinu: ništa samo od sebe nije nečisto.” (Rimljanima 7,14)

Ovde apostol govori o ekstremnim strujama unutar Judaizma koje su praktikovale asketizam, odbijajući I onu vrstu hrane "KOJU JE BOG STVORIO ZA LJUDSKU ISHRANU NA POČETKU STVARANJA" a to je hrana koju je zakonom odvojio kao pogodnu I zdravu za ljudsku ishranu.

 

[DarthShone]

uzdržavati se od mesa žrtvovana idolima, od krvi, od udavljenoga i od bludništva.” (Djela 15,29).

Pošto je na saboru bilo reči o OBREDNIM PRAVILIMA, Pavle ovde naglašava određene principe iz starog zaveta koji su u odnosu na starozavetna pravila neophodna da se čine i u novom, a to je "ČUVANJE OD ŽRTVOVANJA IDOLIMA" koje je bilo karakteristično u starozavetno vreme kod mnogobožaca, potom "ČUVANJE OD JEDENJA MESA OD UDAVLJENE ŽIVOTINJE" što je bila starozavetna zapovest, da se životinja pre korišćenja u ishrani zakolje a nikako udavi, jer tada dolazi do zgrušavanja krvi koju ne bi trebalo jesti, i na kraju "OD BLUDA" koje je bilo karakteristično u mnogobožačkim proslavama i bahanalijama.

Ništa što izvana ulazi u čovjeka ne može ga onečistiti, nego što iz čovjeka izlazi – to ga onečišćuje.” (Marko 7,15)

Kontekst ovog biblijskog navoda govori o ritualnom pranju, a ne o jelu, jer su Jevreji optužili Hristove učenike da ne vrše ritualno pranje ruku pre jela, jer su verovali da se tada čovek onečišćuje duhovno.
Isus tada kaže "DA DUHOVNO NE MOŽE UPRLJATI JEDENJE PRLJAVIM RUKAMA, VEĆ ZLE MISLI.

Znam i uvjeren sam u Gospodinu: ništa samo od sebe nije nečisto.” (Rimljanima 7,14)

Ovde apostol govori o ekstremnim strujama unutar Judaizma koje su praktikovale asketizam, odbijajući I onu vrstu hrane "KOJU JE BOG STVORIO ZA LJUDSKU ISHRANU NA POČETKU STVARANJA" a to je hrana koju je zakonom odvojio kao pogodnu I zdravu za ljudsku ishranu.

Ovo poslednje je kontradikcija sama po sebi, jer Bog tek oko 1300 godine stare ere daje propise o hrani. Ni kod Adama, ni kod Noja, ni kod Abrahama nema propisa o ishrani.

 

[Laodikeja]

Ovo poslednje je kontradikcija sama po sebi, jer Bog tek oko 1300 godine stare ere daje propise o hrani. Ni kod Adama, ni kod Noja, ni kod Abrahama nema propisa o ishrani.

Ovo je tema o Pravoslavlju, ali nije precizirano "šta je dopušteno da se siskutuje o Pravoslavlju"

Ako je tu uključeno i učenje o hrani i vrsti hrane u ovoj tradicionalnoj crkvi, onda je nužno odgovoriti na tvoj komentar.

Dakle, Bog jeste Adamu, a potom i Noju nakon potopa dao principe ishrane, ali su se ti principi prenosili usmenim putem sa generaciju na generaciju, jer su ljudi živeli znatno duže, i po 900 godina.

Tek nakon izlaska Jevreja iz Egipatskog ropstva, kada su se stekli civilizacijski uslovi, Bog je ustanovio Svetinju i službu u njoj, i dao ljudima pisane zakone, a i iz razloga jer je mnogoboštvo koje je bilo u ekspanziji, propagiralo svaštojedstvo, i Bog je i iz tog razloga nemešanja Jevrejskog naroda u grehe mnogobožaca, dao principe ishrane.

Kao što možemo videti iz dole priloženih tekstova - Bog je u početku dao čoveku u svojstvu ishrane zemaljske plodove, bilje koje nosi seme, i drveta rodna koja nose seme

"I stvori Bog čoveka po obličju svom, po obličju Božjem stvori ga; muško i žensko stvori ih.
I blagoslovi ih Bog, i reče im Bog: Rađajte se i množite se, i napunite zemlju, i vladajte njom, i budite gospodari od riba morskih I od ptica nebeskih i od svih zveri što se miče po zemlji.
I još reče Bog: Evo, dao sam vam sve bilje što nosi seme po svoj zemlji, i sva drveta rodna koja nose seme; to će vam biti za hranu.
A svim zverima zemaljskim i svim pticama nebeskim i svemu što se miče na zemlji i u čemu ima duša živa, dao sam svu travu da jedu.
I bi tako" ( 1 knjiga Mojsijeva 1. 27 - 30 ).

Iz sledećeg teksta možemo videti - da je Bog tek nakon potopa u ljudsku ishranu uključio meso, izuzimajući životinjsku krv:

"I Bog blagoslovi Noja i sinove njegove, i reče im; rađajte se i množite se i napunite zemlju;
I sve zveri zemaljske i sve ptice nebeske i sve što ide po zemlji i sve ribe morske neka vas se boje i straše; sve je predano u vase ruke.
Šta se god miče i živi, neka vam bude za jelo, sve vam to dadoh kao zelenu travu.
Ali ne jedite mesa s dušom njegovom, a to mu je krv.
Jer ću i vašu krv, duše vaše, iskati; od svake ću je zveri
iskati; iz ruke samog čoveka, iz ruke svakog brata njegovog iskaću dušu čovečiju" ( 1 knjiga Mojsijeva 9. 1 - 5 ).

Dakle, uvek su Božji ljudi kroz istoriju poštovali zdravstvene principe o ishrani, dok su mnogobošci činili suprotno.

 

[TomaD]

Pomaže Gospod i Bog naš!

Bojim se da postoje "jednobošci", i da su oni većina na ovoj planeti,
koji su sami sebi "bogovi".
Pa paze šta jedi da bi bili zdravi (trbuh im je "bog") i odvajaju novac da
ga daju onima koji im se svidjaju (ponos im je "bog"), i drugima - bez da su
pitani - nameću svoje doživljaje (znanje im je "bog")...

Neka i njima i nama Bog Jedini pomogne!

brat Toma

 

[tripo 41]

Pa paze šta jedi da bi bili zdravi

Znači po tebi ne bi trebali paziti šta se jede.

trbuh im je "bog")

Trbuh je bog onima koji su proždrljivi a ko svakako ne pazi na zdravlje ne poštuje Boga koji mu je dao upustva za to.

Ovo je ispunjenje Isaije koji od svjetlosti prave tamu (zakon koji ljudima čuva zdravlje predstavljaju kao grijeh), a od tame svjetlost (nije grijeh jesti svinjetinu).

E zato će sve gore vijesti da dolaze iz Ukrajine, Meksika itd.

 

[Laodikeja]

Pomaže Gospod i Bog naš!

Bojim se da postoje "jednobošci", i da su oni većina na ovoj planeti,
koji su sami sebi "bogovi".
Pa paze šta jedi da bi bili zdravi (trbuh im je "bog") i odvajaju novac da
ga daju onima koji im se svidjaju (ponos im je "bog"), i drugima - bez da su
pitani - nameću svoje doživljaje (znanje im je "bog")...

Neka i njima i nama Bog Jedini pomogne!

brat Toma

Adventisti jedu ono što je Bog u početku stvorio za ljudsku ishranu, i što je kasnije i obrazložio ljudima u principima zdrave ishrane.

Dakle, pobude su isključivo zdravstvene, ali i etičke prirode, što podrazumeva mrzost prema ubistvima životinja koje mesožderi ubijaju da bi ih pojeli.

Opaska o stomaku kao bogu se nikako ne može odnositi na Adventiste, jer Adventisti posebnu pažnju pridaju umerenosti u jelu, i jedu da bi živeli, a ne žive da bi jeli.

Stomak je bog onima koji isključivo žive da bi jeli i gojili se, koji su neumereni u jelu, a posebno mesožderima, jer mesožderstvo je u bibliji povezano sa "lakomošću, žderanjem i prežderavanjem, sa otpadom od Boga, i svim negativnim osobinama"

Da vidimo šta biblija kaže o tome:

11:4 "A svetina što beše među njima, beše vrlo lakoma, te i sinovi Izrailjevi stadoše plakati govoreći: Ko će nas nahraniti mesa?
11:5 Opomenusmo se riba što jeđasmo u Misiru zabadava, i krastavaca i dinja i luka crnog i belog.
11:6 A sada posahnu duša naša, nema ništa osim mane pred očima našim.
11:7 A mana beše kao seme korijandrovo, a boja mu beše kao boja u bdela.
11:8 I izlažaše narod, te kupljahu, i meljahu na žrvnjima ili tucahu u stupama, i kuvahu u kotlu, ili mešahu pogače; a ukus joj beše kao ukus od novog ulja.
11:9 I kad padaše rosa po logoru noću, padaše s njom i mana.
11:10 I ču Mojsije gde narod plače u porodicama svojim, svaki na vratima od šatora svog; i Gospod se razgnevi vrlo, i Mojsiju bi teško.
11:11 Pa reče Mojsije Gospodu: Zašto učini takvo zlo sluzi svom? I zašto ne nađoh milosti pred Tobom, nego metnu na me teret svega naroda ovog?
11:12 Eda li ja začeh sav ovaj narod? Eda li ga ja rodih, kad mi kažeš: Iznesi ga u naručju svom, kao što nosi dojilja dete, u onu zemlju za koju si se zakleo ocima njihovim.
11:13 Otkuda meni mesa da dam svemu ovom narodu? Jer plaču preda mnom govoreći: Daj nam mesa da jedemo.
11:14 Ne mogu ja sam nositi sav narod ovaj, jer je teško za mene.
11:15 Ako ćeš tako činiti sa mnom, ubij me bolje, ako sam našao milost pred Tobom, da ne gledam zla svog.
11:16 A Gospod reče Mojsiju: Saberi mi sedamdeset ljudi između starešina Izrailjevih, koje znaš da su starešine narodu i upravitelji njegovi, i dovedi ih k šatoru od sastanka, neka onde stanu s tobom.
11:17 Tada ću sići i govoriti onde s tobom, i uzeću od duha koji je na tebi i metnuću na njih, da nose s tobom teret narodni i da ne nosiš ti sam.
11:18 A narodu reci: Pripravite se za sutra da jedete mesa, jer plakaste da Gospod ču, i rekoste: Ko će nas nahraniti mesa? Jer nam dobro beše u Misiru. Daće vam, dakle, Gospod mesa i ješćete.
11:19 Nećete jesti jedan dan, ni dva dana, ni pet dana, ni deset dana, ni dvadeset dana;
11:20 Nego ceo mesec dana, dokle vam na nos ne udari i ne ogadi vam se, zato što odbaciste Gospoda koji je među vama i plakaste pred Njim govoreći: Zašto iziđosmo iz Misira?
11:21 A Mojsije reče: Šest stotina hiljada pešaka ima naroda, u kome sam, pa Ti kažeš: Daću im mesa da jedu ceo mesec dana.
11:22 Eda li će im se poklati ovce i goveda da im dostane? Ili će im se pokupiti sve ribe morske da im bude dosta?
11:23 A Gospod reče Mojsiju: Zar ruka Gospodnja neće biti dovoljna? Videćeš hoće li biti šta ti rekoh ili neće.
11:24 I Mojsije iziđe i reče narodu reči Gospodnje; i sabra sedamdeset ljudi između starešina narodnih, i postavi ih oko šatora.
11:25 I Gospod siđe u oblaku i govori k njemu, i uzevši od duha koji beše na njemu metnu na onih sedamdeset ljudi starešina; i kad duh dođe na njih, prorokovahu, ali više nikad.
11:26 A dva čoveka ostaše u logoru, jednom beše ime Eldad, a drugom Modad, na koje dođe duh, jer i oni behu zapisani, ali ne dođoše k šatoru, i stadoše prorokovati u logoru.
11:27 I dotrča momak, te javi Mojsiju govoreći: Eldad i Modad prorokuju u logoru.
11:28 A Isus, sin Navin, sluga Mojsijev, jedan od momaka njegovih, reče govoreći: Mojsije, gospodaru moj, zabrani im.
11:29 A Mojsije mu odgovori: Zar zavidiš mene radi? Kamo da sav narod Gospodnji postanu proroci i da Gospod pusti duh svoj na njih!
11:30 Potom se vrati Mojsije u logor sa starešinama Izrailjevim.
11:31 Tada se podiže vetar od Gospoda, i potera od mora prepelice, i razasu ih po logoru na dan hoda odovuda i na dan hoda odonuda oko logora, na dva lakta od zemlje.
11:32 I ustavši narod ceo onaj dan i svu noć i ceo drugi dan kupljaše prepelice: i ko nakupi najmanje nakupi deset gomora; i povešaše ih sebi redom oko logora.
11:33 Ali meso još im beše u zubima, jošte ga ne pojedoše, a Gospod se razgnevi na narod i udari Gospod narod pomorom vrlo velikim.
11:34 I prozva se ono mesto Kivrot-Atava jer onde ukopaše narod koji se beše polakomio" ( 4 Mojsijeva 11 glava )

Čudno je da tradicionalisti osuđuju Adventiste za zdrav način ishrane, a jedan od temelja njihove vere se upravo zasniva na jelu i piću, sa svojim praznicima i svetkovinama u kojima spremaju mnoštvo različitih jela, pečenja, kolača, alkoholnih pića..itd..

Recimo, za svaki poseban praznik ili svetkovinu se spremaju različite vrste jela.
Za vreme nekih praznika ne sme se jesti jelo koje se jede za neki drugi praznik, često i u određenim bojama.
Za jedan praznik se ne sme jesti žuto, za drugi crveno, za treći belo..itd..

Čak i u crkvenoj službi na oltaru prinose raznovrsna jela, i kade nad njima.

Zdravlje je osnov i fizičkog i duhovnog života.
Kada je čovek bolestan fizički, tada pati i sam Duh, što možemo videti iz primera mnogih bolesnika koje je Isus iscelio, kao i iz primera starozavetnog Jova.

Nezdrava ili štetna hrana je najveći uzročnik bolesti, i smrtnosti kod čoveka.

Bog želi da budemo zdravi i fizički i duhovno.

Ko misli drugačije, u velikom je problemu.

Amin!