Pošto smo svi Hrišćani dobro bi bilo da pročitamo celu 3 gl. ,vidimo šta ona kaže i da razmislimo malo o poruci.
Ali ovo znaj da će u poslednje dane nastati vremena teška.
Jer će ljudi postati samoživi, srebroljupci, hvališe, ponositi, hulnici, nepokorni roditeljima, neblagodarni, nepravedni, neljubavni,
Neprimirljivi, opadači, neuzdržnici, besni, nedobroljubivi,
Izdajnici, nagli, naduveni, koji više mare za slasti nego za Boga,
Koji imaju obličje pobožnosti, a sile su se njene odrekli. I ovih se kloni.
Jer su od ovih oni koji se zavlače po kućama, i robe ženice koje su natovarene gresima i vode ih različne želje,
Koje se svagda uče, i nikad ne mogu da dođu k poznanju istine.
Kao što se Janije i Jamvrije protiviše Mojsiju, tako se i ovi protive istini, ljudi izopačenog uma, nevešti u veri.
Ali neće dugo napredovati; jer će njihovo bezumlje postati javno pred svima, kao i onih što posta.
A ti si se ugledao na moju nauku, življenje, nameru, veru, snošenje, ljubav, trpljenje,
Proterivanja, stradanja, kakva mi se dogodiše u Antiohiji, i u Ikoniji, i u Listri, kakva proterivanja podnesoh, i od svih me izbavi Gospod.
A i svi koji pobožno hoće da žive u Hristu Isusu, biće gonjeni.
A zli ljudi i varalice napredovaće na gore, varajući i varajući se.
Dosta toga nam je već poznato, ostao je još otvoren progon jer kako je bilo u početku ponoviće se.
Pošto se tema odnosi i na tumačenje Sv. Pisma hajde da se malo zadržimo i na stihu delom citiranom od strane Marka1932.
Ali ti stoj u tome što si naučio i što ti je povereno, znajući od koga si se naučio,
I budući da iz malena umeš sveta pisma, koja te mogu umudriti na spasenje u Hristu Isusu.
Sve je pismo od Boga dano, i korisno za učenje, za karanje, za popravljanje, za poučavanje u pravdi,
Da bude savršen čovek Božji, za svako dobro delo pripravljen.
Neka pitanja se odmah nameću i proističu iz prethodne rasprave i valjalo bi se malo osvrnuti na taj stalno pominjani „malo širi“ Biblijski kontekst tumačenja odredjenih stihova ili poglavlja.
Iz samog pisma upućenog Timoteju, Pavlovom učeniku i pratiocu a kasnije i episkopu Efeškom, se jasno da zaključiti da je ono pisano 66 ili 67 gne tokom Pavlovog boravka u Rimu, pa bi stoga valjalo razmisliti koji su rukopisi ili Jevandjelja u to vreme a i ranije, jer Pavle kaže od malih nogu , mogli biti poznati Timoteju .
Timoteju je otac bio Grk ali Sv. Pavle spominje majku i babu Timotejevu, jevrejke, kao veoma pobožne i čestite žene koje su ga u tom duhu ispravne pobožnosti i odgajile.
Opominjući se nelicemerne u tebi vere koja se useli najpre u babu tvoju Loidu i u mater tvoju Evnikiju; a uveren sam da je i u tebi - 2. Tim 1, 4-5
Štaviše Timotej je i obrezan
Dođe pak u Dervu i u Listru, i gle, onde beše neki učenik, po imenu Timotije, sin neke žene Jevrejke koja verovaše, a oca Grka;
Za njega dobro svedočahu braća koja behu u Listri i u Ikoniji.
Ovog namisli Pavle da uzme sa sobom; i uze ga, i obreza Jevreja radi koji behu u onim mestima: jer svi znahu oca njegovog da beše Grk. - Dela apostolska, glava 16
Dakle odnosi li se citat gore naveden na Tanakh ili na Jevandjelja ? Šta je zaista Timoteju „odmalena“ moglo biti dostupno za učenje ?
Da li se sa onim što je Pavle napisao u svom pismu zapravo upućuje na kontinuitet Hristovog Nauka jer Pavle i navodi ličnosti i dogadjaje iz St Zaveta i u 1 i 2 Timoteju ?
Ako je tako zašto se citirani stih tj
Sve je pismo od Boga dano, i korisno za učenje, za karanje, za popravljanje, za poučavanje u pravdi
stalno navodi u smislu koji upućuje na Novi Zavet koji u to vreme nije ni postojao ?
Timotej, jedan od 70-ice učenika ili malih Apostola,
Potom izabra Gospod i drugih sedamdesetoricu, i posla ih po dva i dva pred licem svojim - Lk. 10, 1
i
Od nas iziđoše, ali ne behu od nas; kad bi bili od nas, onda bi ostali s nama - 1 Jn. 2, 19,
je od strane samog Apostola Pavla postavljen, tj rukopoložen, za Episkopa Efesa i to jeste dokaz sam po sebi apostolskog prejemstva u Crkvi i taj niz rukopoloženih Episkopa, sukcesija, nije prekinut zaista do dana današnjeg a neće ni do konca vremena.
Zar i Sveto Predanje koje Crkva čuva i na kome počiva nije takodje spomenuto ovde?
Na šta se odnosi stih
Ali ti stoj u tome što si naučio i što ti je povereno, znajući od koga si se naučio
Od koga je naučio i šta mu je povereno a da nije bilo zapisano u to vreme? Kakav nauk mu je i kako prenet od Sv. Apostola Pavla a kasnije i od Jovana – usmeno ili putem zapisanog?
Sledstveno tome i ko je sva ta pisma, poslanice, Jevandjelja prvo zapisao a zatim čuvao i na kraju sakupio i objedinio u jednu celinu ? Na osnovu čega je odvojeno kanonsko od nekanonskog, ispravno od neispravnog, lažno od istinitog...? Šta je bilo merilo i od strane koga ?
Hajde da vidimo ko je to učinio : bezbožnici, mnogobošci, lažni učitelji ili Sv. Oci Crkve koji su nasledili Timoteja ili nekog drugog učenika apostolskog u zvanju i čini episkopskom, prezviterskom, djakonskom ili svešteničkom svejedno ?
Zar su to mogli ispravno i po Volji Božijoj uraditi bez Milosti i Sile Duha Svetoga ako je samo Sveto Pismo bogomnadahnuto kao što nesumnjivo jeste ?
Pozdrav svima.
Piše da je Crkva stup i uporište istine.
