Kako se izvrću stihovi iz Biblije u cilju dokazivanja lažnih učenja?

[tripo 41]

AKO JE USAO "JEDNOM" ONDA NIJE MOGAO PONOVO UCI 1844.

Prvo ne poznaješ zemaljsku ceremoniju koja je predslika nebeske ceremonije, jevr. prvosveštenik je jednom godišnje ulazio u svetnju nad svetinjama gdje je bio kovčeg sa zapov. i simbolično ga čistio, prije toga je tražio od Boga da mu očisti grijehe, ako toga nije bilo bio bi ubijen, tada je prvosveštenik bio vezan kanapom i tako izvučen iz svetinje nad svetinjama ako bi bio ubijen. Ne shvatate ni to, a kako bi shvatili nebesku službu Isusa. A znate kritikovati. Na krstu je izvršeno čišćenje i otkup grijeha svih, a u svetinji nad svetinjama onih koji se kaju. Zato se jevrej. prvosveštenik kajao prije ulaska, da bi simbolično očistio grijehe Izraela, tada Božjeg naroda, onih koji se kaju, taj prvosveštenik je predslika Isusa.

I kako to ne znate onda ne znate ni šta se radi u nebeskoj svetinji. I tako isounjavate stihove iz Biblije "Govorih mu velike stvari, ali mu se one čine tako daleko".

Pa u nebeski Hram je ušao jednom, nisu se čistili grijesi samo u svetinji nad svetinjama, nego i prvom dijelu hrama gdje su se prinosile žrtve.


Šta znači hram koji je bio u Jerusalimu i pojedini predmeti???

Vrata su bila na istoku. Isus dolazi sa istoka Isus je vrata Jovan 10,9

Žrtvenik na kojem se prinosila žrtva je ukazivalo na Isusa i njegovu žrtvu.

Lavor sa vodom znači da nas Isus pere, pere naše grijehe. Jovan 13,8

Hljebovi Isus hljeb života

Svijećnjak Isus svijetlo svijeta

Kadioni oltar Jovan 14,14

Zavjesa Marko 15,38

Zavjesa koja se razderala. Jevrejima 10,19-20

Dakle Isus radi sve što se radilo u zemaljskom hramu.

 

[tripo 41]

znaci da je zavrsio sluzbu, i nema vise sta da radi u svetinji, niti ulazi 1844. god.

Otkrivenje 11,19I otvori se hram Božji u nebu, i vidje se kovčeg zavjeta njegova u hramu njegovu, i nastade sijevanje munja, i glasovi, i gromovi, i potres zemlje, i tuča velika.

Vidiš da ima Hram na Nebu, šta će hram ako nema službe na nebu. Dakle Isus vrši službu u hramu.

Kakav je Isus prvosveštenik ako nema Hrama.

Jevrejima 7,17

Jer svjedoči: ti si sveštenik vavijek po redu Melhisedekovu.
Jevrejima 7,21 Jer oni bez zakletve postaše sveštenici; a ovaj sa zakletvom kroz onoga koji mu govori: zakle se Gospod i neće se raskajati: ti si sveštenik vavijek po redu Melhisedekovu.

Pa vašoj logici Isus samo sjedi gore i ništa ne radi. Otkup i spasenje za sve je izvršeno na krstu, a gore se vrši čišćenje grijeha kao što se radilo u zemaljskom hramu.

Jer neće niko biti spasen ko se ne pokaje i ko ne bude prihvatio žrtvu.

Jevrejima 10,21I sveštenika velikoga nad domom Božijim:

Šta je dom Božji?


Isaija 56,7Njih ću dovesti na svetu goru svoju i razveseliću ih u domu svojem molitvenom; žrtve njihove paljenice i druge žrtve biće ugodne na oltaru mom, jer će se dom moj zvati dom molitve svijem narodima.

Zamislite sveštenika bez Hrama po vašoj logici.

Ili da ima na nebu hram bez službe.

 

[tripo 41]

ЦРКВА И СЕКТЕ - Зоран Јовановић

(5) НЕДЕЉА И СУБОТА У СВЕТОМ ПИСМУ





Овој теми посветићемо мало више пажње с обзиром да је то једно од " најјачих " адвентистичких оружија у њиховом доказивању да су само они остали верни Христу и Његовим заповестима.

За почетак: У књизи Постања (1Мој. гл. 1 ; гл. 2) сви дани имају свој почетак и крај (јутро и вече ) - сем седмог дана, дана Божијег починка.--------------------------------------------------------------------------------------------------Pa samim tim što je završeno stvaranje počeo je sedmi dan. Kakva glupost od Zorana, ako ne piše veče i jutro znači nije dan. Fino piše dan. Nema smisla da se daje nešto što se podrazumijeva.

Адвентистичка тврдња да је Бог створио свет за шест буквалних календарских седмичних дана, а у седми дан (Сабат - одмор, мир, субота) починуо од дела својих - и тај дан (суботу) посветио за сва времена је заиста сумњива, и само доказује њихово непознавање Библије. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------A šta je Stvarao 6000 godina pa da nam da primjer da radimo 6000 godina, a onda 1000 godina da odmaramo. Fino u Bibliji stoji da je Bog stvarao 6 dana, a 7. počinuo hebr. POČINAK ŠABAT.Zato imamo sedmicu 7 dana u nedelji i Bog je sa stvaranjem i odmaranjem 7. dana dao nama primjer da 6 dana radimo i 7. se odmaramo.


Прво: Седмица (седмични дани) није могла да постоји пре стварања света, а Бог је тек четвртог дана (не седмичног) створио Сунце, Месец и звезде, да деле дан и ноћ, да буду знаци временима, данима и годинама (1Мој. 1.14-19).--------------------------------------------------------------------------------------------------Tipično plitko shvatanje Biblije, čim je počelo stvaranje, stvoreno je vrijeme. Dakle sa stvaranjem zemlje, stvara se i vrijeme.Vrijeme nije zadato suncem i mjesecem, nego stvaranjem.

Друго: Св. Писмо нам казује да је " ... један дан пред Господом као хиљада година, и хиљада година као један дан " (2Пет. 3.8 ; Псл. 90.4).-----------------------------------------------------------------------------------------------------------To je dokaz da za Boga ne postoji vrijeme, a nije dokaz da nije svijet stvaran 6 dana i da ne postoji vrijeme na Zemlji.

 

[mire000]

Otkrivenje 11,19I otvori se hram Božji u nebu, i vidje se kovčeg zavjeta njegova u hramu njegovu, i nastade sijevanje munja, i glasovi, i gromovi, i potres zemlje, i tuča velika.

Vidiš da ima Hram na Nebu, šta će hram ako nema službe na nebu. Dakle Isus vrši službu u hramu.

Kakav je Isus prvosveštenik ako nema Hrama.

Jevrejima 7,17

Jer svjedoči: ti si sveštenik vavijek po redu Melhisedekovu.
Jevrejima 7,21 Jer oni bez zakletve postaše sveštenici; a ovaj sa zakletvom kroz onoga koji mu govori: zakle se Gospod i neće se raskajati: ti si sveštenik vavijek po redu Melhisedekovu.

Pa vašoj logici Isus samo sjedi gore i ništa ne radi. Otkup i spasenje za sve je izvršeno na krstu, a gore se vrši čišćenje grijeha kao što se radilo u zemaljskom hramu.

Jer neće niko biti spasen ko se ne pokaje i ko ne bude prihvatio žrtvu.

Jevrejima 10,21I sveštenika velikoga nad domom Božijim:

Šta je dom Božji?


Isaija 56,7Njih ću dovesti na svetu goru svoju i razveseliću ih u domu svojem molitvenom; žrtve njihove paljenice i druge žrtve biće ugodne na oltaru mom, jer će se dom moj zvati dom molitve svijem narodima.

Zamislite sveštenika bez Hrama po vašoj logici.

Ili da ima na nebu hram bez službe.

Otkrivenje je simbolicno.

Po vama, Bog samo sedi na nekom prestolu, a oko njega andjeli dan i noc vicu ''svet , svet , svet...'' i po vama je on ''starac'' a andjeli imaju ''krila'' i postoji ''kovceg'' i ''staklena reka'', a ''golub'' koji se spusta na Hrista prilikom krstenja je ''doslovan golub''. To su sve simboli, a ne stvarnost, na nebu ne postoji nista vidljivo niti opipljivo te vrste!

Zar stvarno mislis da Bog samo sedi na nekom prestolu dan i noc, a oko njega andjeli???
Zar stvarno mislis da Bogu treba hram, i da ga on moze obuhvatiti?
I da Hristos dan i noc boravi u nekoj svetinji?

Vi stvarno nista ne znate o duhovnosti!

 

[mire000]

Pa samim tim što je završeno stvaranje počeo je sedmi dan.

Aha, a sta kaze Pavle u (Jevrejima 4:3-5)???
Jel to doslovni dan, ili pak ima veze i sa ''dugim periodima''???

Evo sta kaze Pavle: ''Jer mi koji vjerovasmo ulazimo u pokoj, kao što reče: zato se zakleh u gnjevu svojemu da neće ući u pokoj moj, ako su djela i bila gotova od postanja svijeta. Jer negdje reče za sedmi dan ovako: i počinu Bog u dan sedmi od sviju djela svojijeh. I na ovom mjestu opet: neće ući u pokoj moj.''

Znaci, ''ako su dela i bila gotova'' i iako je bio ''doslovan dan u pitanju'' on ipak ima ''duhovnu konotaciju'', jer oznacava ''ulazak u obecanu zemlju'' te ''hiljadugodisnje carstvo'' - a to je ''sabat'', i ''pocinak u Hristu'', a takodje se odnosi i na ostale godisnje praznike - zato i postoje ''godisnje subote''!

Tako ce se sve ''senke ispuniti" i subota je ''senka'', prema Pavlu i (kolosanima 2:16).

Kakva glupost od Zorana, ako ne piše veče i jutro znači nije dan. Fino piše dan.

Glupost je od tebe, sto ti ne citas Bibliju, vec samo slusas adv. tumacenje, dok Pavle lepo kaze da ''iako je taj dan ''doslovan i zavrsen'' on ipak ima ''duhovno znacenje'' i odnosi se na ''pocivanje u obecanoj zemlji'' odnosno na ''pocivanje u raju"(a u sadasnjem zivotu - pocinak u Hristu). Tako se na kraju i ''godisnje subote ispunjavaju'' kao i ''sedmicna subota'' jel da ona nije bila vezana za ''duhovno'' i da nije bila ''senka'' - ne bi je Pavle ni spomenuo u tom kontekstu(vec bi govorio samo o godisnjim subotama)!

Znaci i sedmicna subota ''treba da se ispuni'' i ona je ''senka'' buduce stvarnosti - ''pocinka u Hristu'', a vec u ovom zivotu ona se ispunjava, tako sto mi ''Pocivamo u Hristu''!

Zalosno je to sto vi pod milim Bogom, nista ne znate!

 

[Laodikeja]

"I NADJE VECNI OTKUP" - znaci da je zavrsio sluzbu, i nema vise sta da radi u svetinji, niti ulazi 1844. god.

Sem toga, svetinja nije doslovna, niti postoji nekakvo fizicko mesto u koje Isus ulazi..
To je samo slika duhovne stvarnosti.

Mire, po tvom pisanju izgleda mi kao da nikada nisi citao bibliju, i da ne poznajes novozavetni princip spasenja - u sta ne verujem, ali postoji odredzeni problem tvog nerazumevanja, ili svesnog neprihvatanja istine, a ja znam zasto je to tako.

Novozavetni princip spasenja je identican starozavetnom, s time - da je u novom zavetu Isus postao zamena i princip spasenja.

Ono sto si izneo u svom komentaru je potpuni promasaj, jer apostol Jovan upravo u otkrivenju vidi Isusa u Svetinji gde se nalaze identicni elementi kao u zemaljskoj Svetinji, i Jovan u otkrivenju govori o nebeskom hramu ili satoru u kome se nalazi kovceg zaveta sa deset zapovesti.

Isusova prvosvestenicka sluzba je vrlo bitna u novozavetnom periodu, i o tome govori 8 i 9 poglavlje Jevrejima poslanice, i Isus ovu sluzbu obavlja sve vreme i nije je zavrsio, vec ce ona biti okoncana tek kada ne bude ni jednog coveka koji bi mogao prihvatiti njega za spasitelja, i kada prodze vreme milosti.

Bez Isusove posrednicke sluzbe mi ustvari ne mozemo doci Bogu i biti spaseni, jer Isus je postavljen kao posrednik ili most preko koga covek dolazi Bogu.

Princip spasenja je taj - da covek opterecen grehom dolazi u Svetinju Isusu, koji prilaze zasluge svoje zrtve i prolivene krvi pred kovcegom zaveta, i taj covek biva opravdan od proslih greha i primljen u drustvo spasenih.

Takodze, da bi od casa opravdanja ziveo u zajednici sa Bogom - njemu je potrebna sila, a bez Isusovog svakodnevnog posrednistva te sile nema, jer sve je u Isusovom svakodnevnom posrednistvu, gde se on zalaze pred Ocem u Svetinji za coveka, i covek Bozjom miloscu i Isusovim posrednistvom raste u veri i posvecenju.

Savetujenm ti da se pozabavis ovom temom, jer ovo je kljucna tema za covekovo spasenje, i od nje zavisi da li ce se covek na kraju naci u broju spasenih ili ne, i o njoj ovisi sve drugo.

Pozdrav.

 

[tripo 41]

Otkrivenje je simbolicno.

Po vama, Bog samo sedi na nekom prestolu, a oko njega andjeli dan i noc vicu ''svet , svet , svet...'' i po vama je on ''starac'' a andjeli imaju ''krila'' i postoji ''kovceg'' i ''staklena reka'', a ''golub'' koji se spusta na Hrista prilikom krstenja je ''doslovan golub''. To su sve simboli, a ne stvarnost, na nebu ne postoji nista vidljivo niti opipljivo te vrste!

ovo što si nabrojao ne dokazuje da nema Hrama.

Simboli poput goluba, jagnje itd. su jasni i nisu vezani za temu.

Znaci, ''ako su dela i bila gotova'' i iako je bio ''doslovan dan u pitanju'' on ipak ima ''duhovnu konotaciju'', jer oznacava ''ulazak u obecanu zemlju'' te ''hiljadugodisnje carstvo'' - a to je ''sabat'', i ''pocinak u Hristu'', a takodje se odnosi i na ostale godisnje praznike - zato i postoje ''godisnje subote''!

Tako ce se sve ''senke ispuniti" i subota je ''senka'', prema Pavlu i (kolosanima 2:16).

Kološanima 2,16




“Sen onoga što će doći”


“Da vas dakle niko ne osuđuje za jelo ili za piće, ili za kakav praznik, ili za mladine, ili za Subote; koje je sve bilo sen od onoga što šćaše da dođe, i telo je Hristovo.” (Kološanima 2,16.17)

Da bi ovaj tekst bio ispravno shvaćen treba sagledati celokupan kontekst učenja o Suboti, koja je deo nepromenljivog Božjeg Zakona, što nije neophodno razmatrati jer o samoj Suboti postoji dovoljan broj tekstova koji nedvosmisleno govore da je i dalje Dan Gospodnji – Njegov pečat i obeležje Njegovog naroda (Jezekilj 20,20).

Naime, mladine i Subote Božja Reč vezuje i za Novu Zemlju: “Jer kao što će nova nebesa i Nova Zemlja, što ću Ja načiniti, stajati preda Mnom, veli Gospod, tako će stajati seme vaše i ime vaše. I od mladine do mladine, i od Subote do Subote dolaziće svako telo da se pokloni preda Mnom, veli Gospod.” (Isaija 66,22.23)

O mladinama Božja Reč daje malo podataka, zbog čega nije moguće pouzdano govoriti o njihovoj svrsi, ali je poznato da su ove svetkovine održavane početkom svakog meseca dok je Subota svetkovana sedmično te na osnovu ovog teksta zaključujemo da će se spaseni i na Novoj Zemlji okupljati u vremenu mladina i Subota, kada će davati posebnu slavu Bogu.

Pavle, dakle, govori isključivo o Starozavetnim obredima, čija je simbolična vrednost ispunjena osnovnim događajima Hristove Službe otkupljenja tako da od vremena Njegovog raspeća prestaju da važe (Kološanima 2,14). Po takozvanom Mojsijevom zakonu, za vreme mladina i sedmičnih Subota, prinošene su posebne žrtve, kao simbol neuporedivo važnije - Hristove žrtve:

“To je Subotna žrtva paljenica , svake Subote osim svagdašnje žrtve paljenice i naliva njenog. I u početak meseca svojih prinosite Gospodu žrtvu paljenicu…” (4. Mojsijeva 28,10.11)

“Jer po poslednjoj naredbi Davidovoj biše izbrojeni sinovi Levijevi… jer određeni behu da pomažu sinovima Aronovim u službi u domu Gospodnjem… oko hlebova postavljenih i oko beloga brašna za dar i oko kolača presnih i oko tavica, i oko svega što se prži… i da stoje jutrom i hvale i slave Gospoda, i tako večerom. I kad se god prinose žrtve paljenice Gospodu, u Subote, i na mladine i na praznike…” (1. Dnevnika 23,27-31)

“A Jezekija opet uredi redove svešteničke i levitske… za žrtve zahvalne… I odredi deo carski od blaga svojega za žrtve paljenice, što se prinose jutrom i večerom i za žrtve paljenice što se prinose u Subote i na mladine i na praznike, kako je napisano u zakonu Gospodnjem.” (2. Dnevnika 31,3)

To su “jela i pića”, “praznici, mladine i Subote” koje su “sen onoga što šćaše da dođe, a telo je Hristovo”, dok je sama Subota, kao uspomena na Stvaranje, Dan Gospodnji i u Novozavetnom periodu.

 

[Taramana]

Prvo ne poznaješ zemaljsku ceremoniju koja je predslika nebeske ceremonije, jevr. prvosveštenik je jednom godišnje ulazio u svetnju nad svetinjama gdje je bio kovčeg sa zapov. i simbolično ga čistio, prije toga je tražio od Boga da mu očisti grijehe, ako toga nije bilo bio bi ubijen, tada je prvosveštenik bio vezan kanapom i tako izvučen iz svetinje nad svetinjama ako bi bio ubijen. Ne shvatate ni to, a kako bi shvatili nebesku službu Isusa. A znate kritikovati. Na krstu je izvršeno čišćenje i otkup grijeha svih, a u svetinji nad svetinjama onih koji se kaju. Zato se jevrej. prvosveštenik kajao prije ulaska, da bi simbolično očistio grijehe Izraela, tada Božjeg naroda, onih koji se kaju, taj prvosveštenik je predslika Isusa.

I kako to ne znate onda ne znate ni šta se radi u nebeskoj svetinji. I tako isounjavate stihove iz Biblije "Govorih mu velike stvari, ali mu se one čine tako daleko".

Pa u nebeski Hram je ušao jednom, nisu se čistili grijesi samo u svetinji nad svetinjama, nego i prvom dijelu hrama gdje su se prinosile žrtve.


Šta znači hram koji je bio u Jerusalimu i pojedini predmeti???

Vrata su bila na istoku. Isus dolazi sa istoka Isus je vrata Jovan 10,9

Žrtvenik na kojem se prinosila žrtva je ukazivalo na Isusa i njegovu žrtvu.

Lavor sa vodom znači da nas Isus pere, pere naše grijehe. Jovan 13,8

Hljebovi Isus hljeb života

Svijećnjak Isus svijetlo svijeta

Kadioni oltar Jovan 14,14

Zavjesa Marko 15,38

Zavjesa koja se razderala. Jevrejima 10,19-20

Dakle Isus radi sve što se radilo u zemaljskom hramu.

Jadan satana sad vas neće moći očistiti niti Isus može položiti grehe na satanu te pokvari učenje tipologije masona srebroljubaca.
A gde piše da je 1844 Isus prošetao iz sobe u sobu...daj citat da čujemo?
Da bi to uradio prvo nauči od kojeg ukaza počinje gradnja pa ćeš videti da je datum debelo promašen ALI nije tu kraj vaše nevolje jer lanac od 2300 večeri i jutara je doslovan i ispunio se u Judejskom ratu tačno u dan kao i sve narečeno o ukidanju i gaženju.

Ako ima neki jelenaš da objasni šta je prestalo da se gazi 1844 da se malo nasmejemo:

Mire, po tvom pisanju izgleda mi kao da nikada nisi citao bibliju, i da ne poznajes novozavetni princip spasenja .

I sad treba neki jelenaš da ga pouči o zakonu i spasenju.

TRIPO dobro da te imamo tu inače bi pomislili da se stvarno Kornelije paganin spasi kao i onaj rimski tamničar kojima apostoli rekoše VERUJ ISUSA i spasićeš se ti i sav dom tvoj i mi sad znamo da su ih apostoli prevarili jer im subotu i hranu prećutaše.Zato ko prvo trbuh i donje extremitete ne obreže i odmori subotom nema carstvo jer Bože moj kad je subota pečat normalno je da onaj ko subotom ne odmori nema spasenje i zahvaljujući jelenašima mi sad vidimo da apostoli prevariše pagane te jadnici sretni odoše misleći da se verom mogu spasiti.

Hvala ti što si nam pokazao apostole kao prevarante jer bi mi bili u zabludi da su oni časni ljudi.

 

[Laodikeja]

Vera donosi rodove, a kod Taramane vera je samo na usnama, a Gospod kaže: "OVI LJUDI USNAMA ME POŠTUJU, A SRCE NJIHOVO DALEKO STOJI OD MENE" i takođe kaže: "POSLUŠNOST JE MENI MILIJA OD ŽRTVE"

Apostoli svuda u novom zavetu govore o poslušnosti kao osnovnom rodu vere, bilo da je o kakvoj poslušnosti reč, oni govore o poslušnosti zapovestima kao uslovu ulaska u Božje carstvo.

Dakle, vera ne isključuje poslušnost.

 

[tripo 41]

Djela apostolska 10,15

I gle, glas opet k njemu drugom: što je Bog očistio ti ne pogani.
Djela apostolska 11,9 A glas mi odgovori drugom s neba govoreći: što je Bog očistio ti ne pogani.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Neki hrišćani koriste stihove da dokažu kako se može jesti svinjetina i nečista hrana.

Na šta je ovdje Bog mislio?

To nam otkriva Petar. Jevreji su pagane zvali nečistima, prljavima.

Djela apostolska 10,28te im reče: "Vi znate kako je Židovu zabranjeno družiti se sa strancem ili k njemu ulaziti, ali meni Bog pokaza da nikoga ne zovem okaljanim ili nečistim.

Naravno Bog je mislio na pagane, a ne na svinjetinu i dr. nečistu hranu.