Mire, kada kaze da nece nestati ni najmanjega slovaca iz zakona, i da ko izvrsi taj zakon on ce se veliki nazvati u carstvu nebeskom, on tu misli na predhodnu izjavu, i taj odgovor sam vec dao.
Dakle: "ON NIJE DOSAO DA UKINE ZAKON ( deset zapovesti ) I PROROKE ( ono sto su proroci pisali o zakonu i njemu kao onome koji je dosao da uzvisi zakon, jer stari zavet kaze za Isusa "ZAKON JE TVOJ MENI U SRCU" ) VEC DA ISPUNI ( da sam zivi po nacelima deset zapovesti ).
I ONDA napominje "DA OD TOG ZAKONA ZAKON DESET ZAPOVESTI KOJI JE ON ODRZAO - NECE NESTATI NI NAJMANJEGA SLOVCA IZ ZAKONA DOK SE SVE NE IZVRSI, I DA ONI KOJI IZVRSE TAJ ZAKON I NAUCE DRUGE DA GAIZVRSAVAJU - DA CE SE VELIKI NAZVATI U CARSTVU NEBESKOM, A KOJI POKVARE I NAUCE TAKO LJUDE - DA CE SE NAJMANJI NAZVATI U CARSTVU NEBESKOM"
Deset zapovesti nemaju u sebi tipoloske elemente, pa prema tome on ne moze biti ukinut kao predslika Hrista, i Hristos ne govori o njegovom ukidanju, vec ispunjavanju u smislu da je on sam ziveo po njemu, i onako kako su proroci prorekli da ce ziveti i na kraju umreti na krstu.
Cak sta vise, on tu uopste ne govori o Tipologiji i ispunjavanju tipoloskih elemenata, vec o deset zapovesti i onome sto su proroci pisali o Hristu i njegovom zivotu u Bozjoj pravdi i uzdizanju zakona deset zapovesti, i on kaze "DA I MI NE TREBAMO PO NJEGOVOM PRIMERU DA UKIDAMO NI JEDNU NAJMANJU ZAPOVEST IZ DESET ZAPOVESTI, VEC DA DRZIMO I DA DRUGE UCIMO DA IH DRZE"
Mire, nije lepo ciniti nekoga nepostenim time sto ce mo iznositi neistine protiv nekoga da nije odgovorio na nesto i ako jeste, i da je navodno kontradiktoran.
Ja sam odgovorio na svaku tvoju tvrdnju i pitanje, i kod mene nema nista kontradiktorno, osim ako ljudi sami ne stvore vadjenjem tudjih reci iz konteksta.
Evo jednog od mojih predhodnih odgovora, i ti sam mozes videti - da osudjujes druge, a da ti sam prelazis preko jasnih kontekstualnih dokaza:
"Ipak se tu radi o deset zapovesti kao zakonu koji nije dosao da ukine, jer on kaze "ko pokvari i jednu od tih zapovesti iz zakona i nauci ljude da tako cine - on ce se najmanji nazvati u carstvu nebeskom, a koizvrsi i nauci - on ce se veliki nazvati u carstvu nebeskom"
Ti kazes da on tu govori o zapovestima koje je izgovorio na gori, i ako tekst jasno kaze da se tu taj deo teksta nadovezuje na predhodni, a nije van njegovog konteksta.
"Не мислите да сам ја дошао да покварим закон ( deset zapovesti ) или пророке: нијесам дошао да покварим, него да испуним.
Јер вам заиста кажем: докле небо и земља стоји, неће нестати ни најмањега словца или једне титле из закона ( deset zapovesti ) док се све не изврши.
Ако ко поквари једну од овијех најмањијех заповијести ( od deset zapovesti ) и научи тако људе, најмањи назваће се у царству небескоме; а ко изврши и научи,тај ће се велики назвати у царству небескоме" ( Matej 5. 17 - 19 )
Zapazi ovde jednu kljucnu stvar, da Isus u obadva slucaja pominje izraz "POKVARITI"
U prvom slucaju on kaze "Не мислите да сам ја дошао да покварим закон..нијесам дошао да покварим"
U nastavku on kaze: "Ако ко поквари једну од овијех најмањијех заповијести, и научи тако људе, најмањи назваће се у царству небескоме;"
Dakle, radi se o istom, Hristos gocori o deset zapovesti koje nije dosao da pokvari, vec da odrzi i iskustveno zivi po njemu, ali zapoveda da to ne cine ni drugi - da ga ne kvare i da ne uce druge da ga kvare, vec da ga izvrsavaju ili ispunjavaju prakticno po primeru Isusa Hrista koji je odrzao svaku zapovest"
