Član
- Učlanjen(a)
- 03.06.2010
- Poruka
- 14.301
> Pa sigurno je da nas Zakon ne cuva od opravdanja delima.
Jel si siguran?
Sećaš se Isusove priče o fariseju i cariniku - dva molitelja u hramu?
Pogledaj šta je sačuvalo carinika od opravdanja delima!
Upravo predstava o zakonu!
Zakon ga je učinio svesnim da nema ničega dobrog u sebiu da bi mogao da se opravda, za razliku od fariseja koji nije poznavao zahteve zakona i zato je mogao da bude zadovoljan sobom i svojim delima. Da je farisej poznavao zahteve zakona, bio bi osvedočen da su njegova dobra dela pokrenuta grešnim pobudama i on ne bi mogao da bude zadovoljan sobom. Svrha zakona je "da bude greh odviše grešan zapovešću." (Rimljanima 7,13) "Jer kroz zakon dolazi poznanje greha." (Rimljanima 3,20)
Zato carinik koji je kroz zahteve zakona bio svestan da je grešan, mogao je da bude opravdan verom, dok farisej koji nije poznavao zahteve zakona, prirodno je što nije bio svestan da je grešan, a samim tim ni svestan potrebe za opravdanjem milošću.
Šta Isus propoveda tri i po godine farisejima?
Svoju žrtvu? Ne, već ih osvedočava o zahteve zakona, jer oni nisu znali zahteve zakona, jer su držali zapovesti ljudi, a ne zapovesti Božje koje jedino mogu da čoveka osvedoče o greh srca. Citiranjem starozavetnih istina Isus je Jevreje osvedočavao da je pitanje greha pitanje pobuda srca i smisla ponašanja, da bi tako postali svesni razlike izmedju Božjih zapovesti koje gledaju na srce i smisao ponašanja, i ljudskih zapovesti koje su Jevreji držali a koje zahtevaju samo promenu ponašanja, a ne i srca.
Tek kada čovek kroz zahteve zakona shvati da nema u sebi ničeg dobrog, tek tada je svestan potrebe za Isusovom krvlju. Zato Isus ne propoveda svoju žrtvu, veš tri i po godine pripoveda zakon u najdubljoj i najstrožijoj formi.
Zato Isus izriče blaženstvo siromašnima duhom jer je ono pokazatelj da se čovek sreo sa Bogom kroz zakon, a ne kroz ljudska pravila koja su površna i čoveka ne čine svesnim da je grešan.
Jel si siguran?
Sećaš se Isusove priče o fariseju i cariniku - dva molitelja u hramu?
Pogledaj šta je sačuvalo carinika od opravdanja delima!
Upravo predstava o zakonu!
Zakon ga je učinio svesnim da nema ničega dobrog u sebiu da bi mogao da se opravda, za razliku od fariseja koji nije poznavao zahteve zakona i zato je mogao da bude zadovoljan sobom i svojim delima. Da je farisej poznavao zahteve zakona, bio bi osvedočen da su njegova dobra dela pokrenuta grešnim pobudama i on ne bi mogao da bude zadovoljan sobom. Svrha zakona je "da bude greh odviše grešan zapovešću." (Rimljanima 7,13) "Jer kroz zakon dolazi poznanje greha." (Rimljanima 3,20)
Zato carinik koji je kroz zahteve zakona bio svestan da je grešan, mogao je da bude opravdan verom, dok farisej koji nije poznavao zahteve zakona, prirodno je što nije bio svestan da je grešan, a samim tim ni svestan potrebe za opravdanjem milošću.
Šta Isus propoveda tri i po godine farisejima?
Svoju žrtvu? Ne, već ih osvedočava o zahteve zakona, jer oni nisu znali zahteve zakona, jer su držali zapovesti ljudi, a ne zapovesti Božje koje jedino mogu da čoveka osvedoče o greh srca. Citiranjem starozavetnih istina Isus je Jevreje osvedočavao da je pitanje greha pitanje pobuda srca i smisla ponašanja, da bi tako postali svesni razlike izmedju Božjih zapovesti koje gledaju na srce i smisao ponašanja, i ljudskih zapovesti koje su Jevreji držali a koje zahtevaju samo promenu ponašanja, a ne i srca.
Tek kada čovek kroz zahteve zakona shvati da nema u sebi ničeg dobrog, tek tada je svestan potrebe za Isusovom krvlju. Zato Isus ne propoveda svoju žrtvu, veš tri i po godine pripoveda zakon u najdubljoj i najstrožijoj formi.
Zato Isus izriče blaženstvo siromašnima duhom jer je ono pokazatelj da se čovek sreo sa Bogom kroz zakon, a ne kroz ljudska pravila koja su površna i čoveka ne čine svesnim da je grešan.
