Na Bozjem sudu ce biti opravdani samo oni koji su se vec u ovom zivotu predali Bogu i dopustili da ih on svojim Duhom ocisti od greha i dovede u stanje savrsenstva i spremnosti za carstvo nebesko i zivot u drustvu savrsenih nebeskih bica.
Da bi covek to postigao, on ovde na zemlji mora da prodje kroz proces ociiscenja od greha i izgradnje karaktera, koji podrazumeva potpuno predanje Boga iz trenutka u trenutak i odricanje od greha i potcinjavanje svoje volje Bozjoj, cime se coveku daje sila Svetoga Duha koja mu pomaze da u svom zivotu izgradi karakter slican Hristovom, i da svoj zivot potpuno dovede u sklad sa moralnim principima zapisanim u Bozjim zapovestima.
Takav savrseni covek ne krsi ni jednu zapovest, jer ga je Duh Sveti promenio, i on se raduje ispunjavanju Bozje volje, i sluzi Bogu i bliznjima iz ciste ljubavi koja stanuje u njegovom srcu.
Dakle, opravdanje se vrsi vec ovde na zemlji, a na sudu ce samo biti javno potvrdjeno ono sto je zabelezeno u nebeskim knjigama, kao i u srcu coveka koji je izgradjivao sebe za carstvo nebesko na zemlji, ili krsio moralne principe i nije dopustao duhu da ga promeni i pripremi za nebeski zivot.
"JER PRED BOGOM NISU PRAVEDNI ONI KOJI SLUSAJU ZAKON, NEGO CE SE ONI OPRAVDATI KOJI GA TVORE" ( Rimljanima poslanica 2. 13 )
ZA SPEDZ I LAODIKEJU:
dobro,spedz je kratak i jasan a ti laodikeja malo opširniji,ali ste na istom po mom pitanju, da li će se čovek na sudu oprfavdati zakonom ili osuditi?
sada jedno kompleksnije pitanje kroz ovo sagledanje.
DAKLE i ti i SPEDY mislite da će čovek na sudu imati dokaz za spašenje svoje duše time da li je sebe izgrađivao na kontekstu zakona?. sada,ovde je b itno pitanje. uzmimo jedan zemaljski sud,jer sudovi zemaljski moramo priznati imaju tuip nebeskog suda,tamo se jasno zna da sudija sudi a krivac mora čekati osudu,kažem krivac. dakle onaj koji je ubio on je kriv,neminovno kriv. Bog sam kaže kroz pavla da smo mi takođe svi krivi i da nema niti jednoga koji se može naći da je održao sav zakon i ako si kriv jednome kriv si svem zakonu. plata je naravno smrt. sada vi kažete da je to tačno ali da će Bopg kroz Hriasta ukazati milosrđe. dakle ako jedan ubica dođe na sud kako će sudija njemu ukazati milosrđe? da ga oslobodi? pa tgo bi bio onda presedan,sudija bi time bio od sve javnosti jasno okarakterisan kao zločinac a ne sudija. sudija ga može osloboditi recimo propisane smrtne kazne gde se ona propisuje ,ali niti jkedan sudija ne može ubicu osloboditi bez kazne pa ma jedan dan zatvora ili simbolična kazna od jednog dinara globe za izgubljenu tuđu glavu,bedno ali istinito,ipak on ubica je od sudije kažnjen što je neminovnost.
sada ako znamo da smo kroz zakon svi krivi,svi do jendog,onda mi na sudu moramo biti suđeni,a plata je automatski smrt. sada ako moramo na sud a moramo kako se kaže i sada spedy kaže da će se po držanju zakona uz pomoć sv. duha kako kaže laodikeja meriti ta zasluga ili zaslužnost takih božjih ljudi. no,ako mi moramo na sud i ako će zakon biti mera na sudu kako smo ga držali duhom svetim ili ne,onda plata za nemogućnost da se zakon održi do kraja niti od jednog čoveka je SMRT! a kod Boga poznato je nema gledanja ko je ko.onda ako smo neminovno na sudu svi za dobiti kaznu smrt(posle će mo o Božjem pravu na miolost) onda kako neko ko je osuđen u nebeskom smislu na smrt a i u zemaljskom moći da bude više živ kad smrt označava jasno smrt. a ta smrt je uzrok grešnosti a grešnnost ide u ognjeno jezero. kako onda vi ovo možete doneti u red. zato sam rekao da ova tema nije klasično mlatanje o zakonu kao na dosad postavljenim temama!
sada da bi se izbegla na sudu smrt mora se primenuti jedina snaga protiv smrti a to je oproštaj ili milosrđe Isusovo. no sam dolazak na sud već eliminiše milosrđe a uspostavlja konačnost suda kroz zakon ,smrt. Pismo ne kaže da će nakon ljudi na sudu osuđeni na smrt da će biti vraćeni ponovo u život već da će završiti tom drugom smrću u ognjenom jezeru. za tu vrstu milosrđa biće kasno zauvek.
jer uzmimo opet tip zemaljskih stvari. ako neko je ubio on čeka kaznu, često smrt. dakle on ako se pojavi pred sudcem i počne proces suda on zna da ga čeka osuda,druge nema.za pomilovanje je kasno,samo osuda sledi. pomilovabnje dolazi retko i to preko predsednika jedne države,te se time čovek iza rešetaka koji čeka sud oslobađa i on ne dolazi na sud a time i njegov prekršaj je van raspravke na sudu.samo ako takav dobije pomilovanje pre sudskog procesa i ne dođe na sud on ima šansu da izbegne smrt osudu.
nijeli sada jasno zašto je pasvle rekao da će oni pod zakonom izgubirti Hrista,tj. milosrđe jer se opet vraćaju pod zakonsku kletvu hoteći da služe zakonu?! oni su time kaže pavle pod kletvom.pod proklestvom. tu nema onda nade za blagoslov i milosrđe kasno je tada kajin je tako prošao,kasno je bilo,ezav isto.saul isto.
zatop pavle kaže koji oće zakonu da služe zakonom će biti i suđeni! a to znači smrt. jer jedina neminovna osuda ako dođemo na sud po zakonu biće smrt. pomilovanje se tu ne pominje. pomilovanje dolazi kroz Hrista.
ovo je teško za razumeti nekima jer misle da neko ovde ustajer da drži bezakonje. stvari se kreću ivicom žileta. i blago onom ko razume,.taj će zadobiti Hrista a ne izgubiti ga vraćanjem na zakon ,na način na koji mnogi danas misle da mogu to učiniti,a pavle kaže ne znaju ni čemu uče niti sami drže to što uče,niti mogu.
