VIP
- Učlanjen(a)
- 14.07.2011
- Poruka
- 19.107
Bog prilikom vaskrsenja podiže istog čoveka koji je nekada živeo na zemlji u telu, sa svom memorijom i sećanjem, kao i karakternim osobinama, željama, težnjama, navikama, ukusom u ishrani, itd.. koje je čovek imao prilikom smrti.
Ne drugog čoveka sa drugim telom, već tog istog čoveka sa istim telom.
Ako je u času smrti bio pravednik, i izgradio svoj karakter, svoje želje i težnje, navike, ukus u ishrani, itd.. po načelima biblije i biblijske pravde, tada će on biti podignut u istom telu, ali neraspadljivom.
To nije nekakav prozirni neopipljivi duh, već je to pravo živo telo, a to znamo iz činjenice koja je zapisana u bibliji - da će verni na nebu jesti i piti, i raditi sve ostale telesne radnje koje zavise od tela.
Ako je pak u času smrti čovek bio grešnik, on će biti podignut u istom telu u kome je živeo, sa svim telesnim manama.
U bibliji piše "da se grehom telo pogani" što je direktan dokaz, da se greh nalazi u čoveku kao telesnom biću, i da će on kao takav biti podignut, sa grešnim telom, ili pak onome koje Bog očisti za života ako čovek to dopusti.
Bog prima silu Božju koja je za života u čoveku, i čovečji i svega stvorenog.
To u vezi stoke nije nekakvo učenje koje je Solomun dao, već je njegovo pitanje bilo "KO ZNA DA DUH ČOVEČIJI IDE POD ZEMLJU" ne preudicirajući da li je to tako.
Čak i da je tako, to ne menja stvari, jer sila Božja koja oživljava, ona prožima svu tvorevinu, i živa i nežive stvari, i nije ni pogrešno ako Bog tu silu kada čovek umre, ili cvet uvene - ne vrati u sebe, već je stopi sa ostalim delom sile koja sve okružuje.
Dakle, Solomun daje predpostavku, a ne učenje.
Kada nešto tvrdi zasigurno, on to kaže otvoreno rečima "ZNAM" ili "VIDEH"
Ne drugog čoveka sa drugim telom, već tog istog čoveka sa istim telom.
Ako je u času smrti bio pravednik, i izgradio svoj karakter, svoje želje i težnje, navike, ukus u ishrani, itd.. po načelima biblije i biblijske pravde, tada će on biti podignut u istom telu, ali neraspadljivom.
To nije nekakav prozirni neopipljivi duh, već je to pravo živo telo, a to znamo iz činjenice koja je zapisana u bibliji - da će verni na nebu jesti i piti, i raditi sve ostale telesne radnje koje zavise od tela.
Ako je pak u času smrti čovek bio grešnik, on će biti podignut u istom telu u kome je živeo, sa svim telesnim manama.
U bibliji piše "da se grehom telo pogani" što je direktan dokaz, da se greh nalazi u čoveku kao telesnom biću, i da će on kao takav biti podignut, sa grešnim telom, ili pak onome koje Bog očisti za života ako čovek to dopusti.
Bog prima silu Božju koja je za života u čoveku, i čovečji i svega stvorenog.
To u vezi stoke nije nekakvo učenje koje je Solomun dao, već je njegovo pitanje bilo "KO ZNA DA DUH ČOVEČIJI IDE POD ZEMLJU" ne preudicirajući da li je to tako.
Čak i da je tako, to ne menja stvari, jer sila Božja koja oživljava, ona prožima svu tvorevinu, i živa i nežive stvari, i nije ni pogrešno ako Bog tu silu kada čovek umre, ili cvet uvene - ne vrati u sebe, već je stopi sa ostalim delom sile koja sve okružuje.
Dakle, Solomun daje predpostavku, a ne učenje.
Kada nešto tvrdi zasigurno, on to kaže otvoreno rečima "ZNAM" ili "VIDEH"
