Religija i zdravlje

[Laodikeja]

Mire, ponovo iznosiš neistine.

Dakle, Ellen White nije "PILA" vino, a sa druge strane drugima branila, već je uzimala kašičicu ujutru radi bolesti.

Ako je i pisala o vinu, ona je upravo to činila protiv "PIJENJA VINA" i to iz čiste zabave ili telesnih strasti ka opijanju iz obesti.

Ja sam ti izneo istorijski koncept, da se vino "DIBOŠ" spravljalo na određeni način, i da su ga Jevreji koristili kao lek, ali sam naveo "da ako je kojim slučajem Pavle čak i rekao Timotiju da popije "MALO VINA" on to nije postavio kao pravilo SVIM ljudima, ili onima koji bi to iskoristili da piju radi čiste zabave ili obesti ( kao što to vi činite ), već je Pavle taj savet dao radi bolesti.

To je moj odgovor.

 

[tripo 41]

Mire kaže da Bogu nije stalo i da ne brine o našem zdravlju.

 

[Marko1932]

Dobro jutro dobri ljudi. Uhvatili ste se toliko za alkohpl kao da je on jedino zlo. Jeste zlo, ali nije jedino.

Religija pomoc u lecenju bolesti
Da bi pronasli korisnost religije u lecenju mentalnih bolesti, istrazivaci su pitali bolesnike, od koga bi zeleli da prime pomoc; lekara i bolnicara ili od duhovnih lica? Vecina je odgovorila da zeli da razgovara sa svestenicima, pastorima, rabinima. Grupa psihijatara nije mogla da se pouzda u ispravnost odgovora ovih bolesnika, pa je zato izvrsila anketu medju gradjanima u pet drzava. Analiticari ove ankete posvetili su posebnu paznju onima koji imaju psihicke simptome, a koji su vec trazili pomoc za ove svoje probleme. Rezultati ovog istrazivanja pokazali su da se ovi bolesnici obracaju za pomoc duhovnicima isto toliko kao i lekarima.

Analiticari, koji su se bavili ovom anketom pitali su se: “Ako bolesni imaju poverenja u duhovnike kao i u medicinske strucnjake, zasto se sa potcenjivnjem gleda na religiju u lecenju bolesnika?” Istrazivaci su zeleli da doznaju da li lecenje bolesnika uz pomocu molitve i poverenja u Boga zavisi od bolesnikove vere ili od vere onoh koji primenjuje tu vrstu lenjenja?

Lekari su otkrili da bolesnici koji pate od depresije, ako u lecenju koriste religiju, postizu veci uspeh u lececu od onih kod kojih je izostao taj fakat. Isto tako lekari ili lekarski pomocnici koji se sluze religijom u lecenju bolesnih, cak i ako sami nisu religiozni, postizu vidne rezultate. Istrazivaci su uocili da redovno prisustvovanje bogosluzenju, proucavanje Biblije, molitva, pomoc verske zajednice i poverenje u Boga igraju veliku ulogu u lecenju obolesnih.

Religija ima veliki uticaj na fizicko i mentalno zdravlje. Benyamin Ras (Benijamin Rush), otac americke psihijatrije rekao je: “Kao sto je vazduh potreban za disanje, tako je ljudskom umu potreban neki oblik religije.” (Larson, The Forgotn Factors... p. 63)

Dr Larson dalje tvrdi: “Kada se proucava zajedno sa cinjenicama koje su odredjene za uspostavljanje visine vere: redovno posecivanje bogosluzenja, proucavanje Biblije, molitva, odanost vernika Bogu, takva religija usko je povezana sa klinickim lecnjem bolesnika.” (Isto, str. 63) Ovo su osnovni elementi zivotvorne vere.

I ako je Frojd odbacio religiju kao nesto vise od zivcane bolesti, ipak, priznaje da neka vrsta verskog iskustva koristi mentalnom zdravlju. Rezultat toga je da sve vesi broj psihologa trazi pomoc u religiji. Mnogi od njih su uvereni da vera pomaze mentalnom zdravlju, a posebno u odupiranju iskusenjima. Ovo je izjavio psiholog, dr David Rusenhan, profesor psihologije na Stendfor univerzitetu.

“Uprkos tome sto Frojd nepovoljno gleda na religiju, psihoanaliticari se sve vise priblizavaju religiji”, izjavio je dr Mortimer Ostov. Istrazivanja su dokazala da osobe koje ne posecuju bogoslubenja i ne pridaju vrednost religiji, su cetiri puta u vecoj opasnosti da izvrse samoubistvo.” (Isto, str. 66) Sto je vera jaca, sve je manja sklonost samoubistvu. Za religiozne ljude, samoubistvo ne rs{ava problem, dok se ljudi slabijeg verskog ubedjenja mnogo lakse opredeljuju za ovu alternativu.

Vera i upotreba droga i alkohola
Dr Garsac i Batler (1976) proucili su dvadeset istrazivackih rezultata i ustanovili da je nedostatak odanosti religiji prvi predznak onih koji se odaju drogi. Utvrdjeno je da je odanost religiji najbolja zatita robovanju narkoticima. “Gde god je religija upotrebljena u ovoj analizi, ona predodredjuje one koji ce upotrebiti drogu, bez obzira da li njihova zajednica kojoj pripadaju zabranjuje upotrebu narkotika ili ne.” Mnoga istracivanja potvrdila su da je uzimanje droge povezano sa nedostatkom vere. (Psychological Bulletin, 3, 120-137)

Dr Lac i Hjus (1985) vrsili su ispitivanja medju 14.000 mladih i pronasli da je medju konzervativnim vernicima mnogo manji broj onih koji robuju drogi. Isto tako istrazivanja su pokazala da je veoma retko da osoba odana religiji postane alkoholicar (Journal of Religion and health, 24(3) pp. 197-208). Ovo istrazivanje je pokazalo da su 89 odsto alkoholicara, jos dok su bili tinejdzeri, izgubili svaki interes za religiju. Da li religija zabranjuje upotrebu alkohola ili ne, oni mladi koji su aktivni u verskim grupama, mnogo manje upotrebljavaju alkohol od onih koji nisu aktivni. Ovo potvrdjuju mnoga istrazivanja. Mnogo je manji broj maloletnih prtestupnika zakona medju mladima koji sudeluju u verskim aktivnostima. Religija i zdravlje, str. 19-27

 

[tripo 41]

Hoće da puše, piju alkohol i jedu nečistu hranu i da takvi dočekaju Isusa.

 

[Marko1932]

Razlika izmedju povrsne religije i zivotvorne vere
Nekoliko grupa naucnika proucavalo je razliku izmedju povrsne religije i zivotvorne vere. Profesor na Harvard univerzitetu, dr Vilijam Yejms u svom delu, “Razlika u verskom iskustvu” 1958), pronasao je da postoji velika razlika izmedju zive vere i povrsne religije, koja je izrazena u nekorisnim ceremonijama, samoobmani, zabludi, zabrinutosti, strahu i samounistenju.

Na istom Univerzitetu dr Gordan Alport (1967) uocio je veliku razliku izmedju povrsne, fanaticne religije i iskrene odanosti cistoj veri. “Potpuno sam siguran,” tvrdi dr Alport, “da ziva vera pomaze mentalnom zdravlju, ali mu ne pomaze povrsna religija.” (Journal of Personality and Social Psychology, 5, 432-443)

Dr Kahoen (1974) sprovodio je istrazivanja medju studentima na fakultetu sa ciljem da utvrdi da li postoji ikakava razlika izmedju uopstene, povrsne religije i iskrene, razumne vere. I njegovo proucavanje pokazalo je sustinsku razliku izmedju ove dve vrste religija. Iskrena, razumna i ziva vera povezana je sa odgovornostima, podredjena unutrasnjoj kontroli, plemenitim i odredjenim ciljevima. (Ibid, 29, 812-818)

“Dr Flik (1980) sa svojim saradnicima proucavao je 158 studenanta u Kanadi, i tom prilikom uporedili su zivu veru, povrsnu religiju i neverstvo. Rezultati njihovog istrazivanja su dokazali da oni koji imaju zivu veru brinu o moralnom zivotu, savesnosti, disciplini, odgovornosti, i ubedljivo se u tome izdvajaju od onih koji imaju povrsnu ili nikakvu religiju. Suprotno osobinama prave vere, oni koji su se opredelili za povrsnu, nekorisnu religiju, kao i nevernici, pokazuju vise samoobozavanja, sebi sve dozvoljavaju bez ikakvih ogranicenja, nemaju cvrstine i samostalnosti, vec se stalno kolebaju.” (Journal of Psychology, 15, 181-187)

Dr Regen, psiholog, proucavao je studante na Univerzitetu Bringam Jang i ustanovio da je povrsna, fanaticna religija uzrok nesigurnosti, zabrinutosti i straha. I on je ustanovio da je prava, razumna vera povezana sa pozitivnim karakteristikama svakog vernika, osecanjem zadovoljstva, odgovornosti, samo-kontrole, tolerancije i razumne fleksibilnosti, dok povrsna upravo pokazuje suprotne efekte. (Review of Religious Reserch, 21, 22-217)

Dr Gartner proucavao je ljude odane pravoj veri i njihov odnos prema strahu i zabrinutosti, i utvrdio da prava vera donosi mir, spokojstvo, stalozenost i sigurnost. Dokazano je da opredelenje za cistu veru daje moralnu snagu, i takav covek izrazava se u pristojnom ponasanju, i manje se prepusta zabrinutosti i nesigurnosti. Medjutim, povrsna religija otkriva potpuno suprotne vrednosti.

Dr Gartner je analizirao 22 naucna rada i zakljucio da su svi istrazivaci iz ove oblasti dosli do istog saznanja. (Journal of Psychology and Theology, 19, (1) 6-25)

Dr Benson i Spilka, otkrili su da veliku sigurnost cak i u nevoljama poseduju oni koji imaju potpuno poverenje u Boga i Njegovo vodjstvo, dok oni koji zamisljaju Boga kao okrutnog sudiju iskazuju potpuno suprotna osecanja. (Courent Perspectives in the Psychology of Religion, p. 29)

Kriticari religije nekada su tvrdili da su ljudi vere podlozni stetnim predrasudama. Medjutim, istrazivanja su pokazala da odani vernici, koji redovno ucestvuju na bogosluzenjima, imaju manje predrasuda od onih koji ne sudeluju u bogosluzenju. Istrazivaci su utvrdili da su predrasudama najvise podlozni oni koji povremeno posecuju bogosluzenja. Oni u stvari varaju sami sebe. Svrstavaju se medju vernike, a sustinski im ne pripadaju.

 

[mire000]

Dakle, Ellen White nije "PILA" vino, a sa druge strane drugima branila, već je uzimala kašičicu ujutru radi bolesti

Ti si izgleda stvarno "krivo nasadjen" sto rece Antonija! Pa koja je razlika izmedju "piti" ili "uzimati na kasicicu"???

Ako je i pisala o vinu, ona je upravo to činila protiv "PIJENJA VINA" i to iz čiste zabave ili telesnih strasti ka opijanju iz obesti.

A iz kog je onda razloga izmisljala "sok" za Timotija??? I ti izmisljas.

Njemu je Pavle izricito zapovedio alkohol zbog stomaka. A ona izmislja kako se tu radi o "soku". Upravo zato da bi vernike podstakla na "potpunu apstinenciju"! To znaci da im je branila i da pomirisu alkohol. Znaci da im nije dozvoljavala ni u bolesti, dok je ona "lokala" koliko je htela!

Sigurno je bila leceni alkos pa je ovo proizvod njene mucnine!

Pored toga izmisljala je i "sok" za euharistiju! Pa ako je dozvoljeno "radi bolesti" popiti, onda je i prilikom euharistije dozvoljeno. Jasno pise u Pismu da se kod Euharistije radi o alkoholu - "tako se jedan OPIJA a drugi gladuje"!

Pise i za svestenike da se ne odaju "MNOGOM VINU" a tebi to znaci da se ne odaju MNOGOM SOKU!

Boze me sacuvaj lazi zene udarene u glavu!

ako je kojim slučajem Pavle čak i rekao Timotiju da popije "MALO VINA"

Pa bas tako i pise - "ne uzimaj vise samo vode nego PIJ PO MALO I VINA , radi stomaka i cestih svojih bolesti"!

I upravo taj izraz PO MALO otkriva da se radi o "alkoholu" jer bi sok mogao piti koliko hoces!

Odakle onda vama ideja da se Timotiju ovde savetuje nekakav "sok" umesto alkohola??? Reci cu ti odakle je - od zene udarene u glavu , koja je leceni alkos!

kao što to vi činite

I jos nas pravis alkoholicarima!

 

[tripo 41]

A iz kog je onda razloga izmisljala "sok" za Timotija??? I ti izmisljas.

Iz razloga jer samo sok može da pomogne u otklanjanju stomačnih tegoba.

Njemu je Pavle izricito zapovedio alkohol zbog stomaka.

Naučno dokazano da je to netačno, znači da je zapov. sok.

. Jasno pise u Pismu da se kod Euharistije radi o alkoholu - "tako se jedan OPIJA a drugi gladuje"!

Gdje piše? O ovo je već ozbiljno kada ljudi hebr. izraze pokušavaju da stave u današnji kontekst.

Pa vinom se nazivalo i samo grožđe dok je u vinogradu.

Pise i za svestenike da se ne odaju "MNOGOM VINU" a tebi to znaci da se ne odaju MNOGOM SOKU!

Pa ne treba ni puno soka piti, jer je sok lijek. Dakle uzima se po potrebi, posebno tada.

Pa bas tako i pise - "ne uzimaj vise samo vode nego PIJ PO MALO I VINA , radi stomaka i cestih svojih bolesti"!

A dokazano da to može samo sok da izliječi.

I upravo taj izraz PO MALO otkriva da se radi o "alkoholu" jer bi sok mogao piti koliko hoces!

Pa ne može ni sok koliko hoćeš, jer bi izazvao vrenje u stomaku koji je pokvaren.

Kada bi šutio bilo bi ti najpametnije, jer pričaš o nečemu o čemu nemaš pojma.

Kod pokvarenog stomaka ne smiješ puno ni voća ni soka jer se u njemu počne vršiti fermentacija.

Zato se zna pokazati poneki promil alkohola kod ljudi koji su pili sok ili jeli voće kada ih policija zaustavi.

Uzmi onu svoju gitaru i sviraj kao crvčak najbolje ti je.

 

[stvarnoslap]

Iz razloga jer samo sok može da pomogne u otklanjanju stomačnih tegoba.

Hoćeš reći da je sveti Pavao bio budaletina?

Naučno dokazano da je to netačno, znači da je zapov. sok.

Hoćeš reći da je i nauka dokazala de je sveti Pavao bio budaletina?

Gdje piše? O ovo je već ozbiljno kada ljudi hebr. izraze pokušavaju da stave u današnji kontekst.

Mire ti je spomenuo Pavlove riječi. Pavlove riječi nisu zapisane na hebrejskom nego na grčkom. A od "stavljanja u današnji kontekst", najstrašnije i najsramotnije je upravo ono što s biblijskim tekstom činite vi EGWisti. Vi biblijski tekst "stavljate u konteks svojih poremećenih preferencija" - otprilike ovako: Meni vino (alkohol) smrdi, dakle, nije Isus pretvarao vodu u vino". Vino je usmrđeli sok, dakle, nije Isus pio vino na pashalnoj večeri. ... EGWizam bi se mogao definirati kao - "kult poremećenog okusa i ukusa".

A dokazano da to može samo sok da izliječi.

Znanstveno dokazano u lječilištu "Miroljub&Tripo".

Pa ne može ni sok koliko hoćeš, jer bi izazvao vrenje u stomaku koji je pokvaren.

Kada bi šutio bilo bi ti najpametnije, jer pričaš o nečemu o čemu nemaš pojma.

Kod pokvarenog stomaka ne smiješ puno ni voća ni soka jer se u njemu počne vršiti fermentacija.

Veliš fermentacija? Znaš li ti što je fermentacija? Evo, nauči nešto:

Fermentacija (bez prisustva zraka, anaerobna) -

Dakle, grožđani šećer se razgrađuje, te nastaje alkohol, ugljični dioksid i manjim dijelom se oslobađa toplina (energija - 33 cal).

Ako pojedemo grožđe, ili popijemo iscijeđeni grožđani sok, onda se u želucu odvija slijedeći proces, koji nazivamo respiracija, a izgleda ovako:

Respiracija (uz prisustvo zraka, aerobna) -

Dakle, grožđani šećer se razgrađuje, te nastaje ugljični dioksid, voda i znatnim dijelom se oslobađa toplina (energija - 673 cal), koju organizam skladišti kao rezervu. Nema alkohola!
----------------------------------------------------------------------------------------

Kada bi šutio bilo bi ti najpametnije,

 

[mire000]

Mire, ponovo iznosiš neistine.

Dakle, Ellen White nije "PILA" vino, a sa druge strane drugima branila, već je uzimala kašičicu ujutru radi bolesti.

Ako je i pisala o vinu, ona je upravo to činila protiv "PIJENJA VINA" i to iz čiste zabave ili telesnih strasti ka opijanju iz obesti.

Ja sam ti izneo istorijski koncept, da se vino "DIBOŠ" spravljalo na određeni način, i da su ga Jevreji koristili kao lek, ali sam naveo "da ako je kojim slučajem Pavle čak i rekao Timotiju da popije "MALO VINA" on to nije postavio kao pravilo SVIM ljudima, ili onima koji bi to iskoristili da piju radi čiste zabave ili obesti ( kao što to vi činite ), već je Pavle taj savet dao radi bolesti.

To je moj odgovor.

Mozes ti ovo ponavljati i do besvesti (kao sto i hoces sad) ja sam dokazao u vezi Timotija da mu je savetovan ALKOHOL i uvezi svestenika da im je savetovano DA PIJU MALO VINA -sigurno nisu pili - MALO SOKA!

Zatim u vezi Euharistijeda su se neki uzimajuci vino kod kuce OPIJALI! Zbog cega ih Pavle ukorava, ne bi ih ukoravao zbog OPIJANJA SOKOM!

Te tvoje izmisljotine me ne zanimaju, ucenje EGW je ljude odvelo u "fanatizam"to vidimo po izvrtanju ovih biblijskih tekstova a i po vasem fanaticnom pristupu ovoj temi!

Ti Tripo imas ozbiljnih problema!

 

[DarthShone]

Slape, njima, tj sledbenicima kulta poremećenog ukusa, kako si ih nazvao, (ja bih upotrebio i jaču reč, ali neću da se pahuljice ne nađu uvređene,) je i Koka Kola alkoholno piće.

"
Alcohol content of Coke
July 31, 2005 sa sajta http://blog.theotokos.co.za/?p=1349
Adventists are known for avoiding certain types of food, such as “unclean” meat, alcohol, and beverages containing caffeine. So that cuts out Coke for those who are strict regarding the caffeine. With alcohol, they are strict, although I think that their clergy should also abstain from grape juice. I’m not sure how strict they are in general when it comes to caffeine – those Adventists I know have had Coke in my presence, and coffee. And this news item should not scare them about Coke’s alcohol content – it seems to be lower than the alcohol content of normal bread baked with yeast, which makes alcohol. (At medical school, I was taught that 16 loaves of bread contains the alcohol equivalent of 50ml of brandy.)

Namerno ne prevodim, neka se sledbenici "malog svetla" koja je pisala na engleskom pomuče. Reći ću samo sledeće, po njihovom shvatanju trebali bi smo jesti samo beskvasne kruhove, što opet potvrđuje da oni mešaju moralni i obredni zakon kao špil karata i tumače Bibliju kao ona trojica u filmu "Tri Muškarca i Beba" što su čitali uputstva za mlade majke.... totalno prolupavši. Mada to nije za čudo, kada im je predstavnik nadrilekar i vračara Miroljub Petrović.

Mire, nije ona bila lečeni, nego je i dalje bila alkoholičar, sve zabrane i "EGWIistički kosher" se odnosio na sledbenike, ne i na "malo svetlo". Njima veganstvo, njoj biftek. Što pre shvatimo da je njena vizija Boga, koju je prodavala zaluzđenim amerikancima (a jesu zaluđeni i to nemerljiivo) u stvari njen alter ego, biće nam lakše da razumemo sa kime imamo posla.

"Savršenost i pravednost" prema spolja, "zdrav život", sve to nije po Bogu, nego po ljudima, i ne donosi spasenje, tj donosi ga, ali samo malo sutra.