Cinjenica je da u bibliji postoji odredjena kontradiktornost u izjavama.
Recimo:
Ako se izraz "DAN PRIPREME" odnosi na pripremu za pashu, a tekst kaze da je Isus polozen u grob pre tog dana "PRIPREME" to znaci da on nije ni odrzao poslednju pashalnu veceru sa ucenicima, jer ako je polozen u grob u utorak pre dana pripreme koji je bio u sredu - onda nije ni mogao odrzati pashalnu veceru koja je bila u cetvrtak, a biblija kaze da on jeste odrzao pashalnu veceru sa ucenicima.
"A u prvi dan presnih hlebova pristupiše učenici k Isusu govoreći: Gde ćeš da ti zgotovimo pashu da jedeš?
А он рече: идите у град к томе и томе, и кажите му: учитељ каже: вријеме је моје близу, у тебе ћу да учиним пасху с ученицима својијем.
I učiniše učenici kako im zapovedi Isus, i ugotoviše pashu.
A kad bi uveče, sede za trpezu sa dvanaestoricom" ( Matej 26. 17 - 20 )
Moguci biblijski odgovor je - da se izraz "DAN PRIPREME" odnosi na petak koji je bio dan pripreme za Subotu, kada su Jevreji zavrsavali sve svoje poslove pre Subote, i u Subotu ostajali na miru po zakonu - kako biblija i napominje.
Isus je po tome odrzao poslednju veceru sa ucenicima u cetvrtak, u petak je polozen u grob, a u prvi dan - nedelju vaskrsao, kako biblija i napominje.
Ono sto sam ja pronasao kao jednu kontradiktornost je to - da se iz dole prilozenog teksta moze uociti da su Jevreji predali Isusa dan ili dva pre pashe, sto bi u tom slucaju znacilo da je Isus razapet u utorak ili sredu, a ne u petak, i da nije mogao odrzati poslednju veceru sa ucenicima u cetvrtak.
"А Исуса поведоше од Кајафе у судницу. Али бјеше јутро, и они не уђоше у судницу да се не би опоганили, него да би могли јести пасху" ( Jovan 18. 28 ).
U tom slucaju - Isus je ustao iz groba ili u petak ili u Subotu, sto je opet kontradiktorno sa drugom biblijskom izjavom - da su zene prvog dana u nedelju dosle na grob da pomazu Isusovoi telo i videle da je prazan, a opet to nisu 3 - nego cetiri dana.
Pitanje koje se postavlja je sledece:
Zasto u pomenutom tekstu pise da je Isus predat Pilatu pre Pashe, a na drugom mestu pise da je Isus odrzao poslednju pashalnu veceru sa ucenicima, i kako je mogao odrzati tu veceru posle svog hvatanja i razapinjanja?
Jedan od mogucih odgovora u tom slucaju se nalazi u cinjenici - da su se praznici "pasha i praznik presnijeh hlebova" odrzavali paralelno u razmaku od par dana, i da Isus nije odrzao pashalnu veceru u vreme u koje su Jevreji to ucinili - u cetvrtak, vec neekoliko dana ranije.
Smatram da ovo nije toliko ni bitno za razumevanje same Subote, jer biblija je po pitanju dogadjaja i sustine samog Hristovog vaskrsenja i zapovesti o Suboti jasna i nedvosmislena.
