Istorija Niša

Član
Učlanjen(a)
17.01.2010
Poruka
749
Kroz svoju dugu istoriju Niš se nalazio u sastavu mnogih carstava i država, igrajući ulogu administrativnog, vojnog i trgovinskog centra i važne saobraćajne veze na rimskom putu Via militaris, kasnije zvanim Carski drum, koji je spajao Evropu i Malu Aziju. Bio je rodno mesto cara Konstantina Velikog, kao i careva Konstancija II i Justina I. Sam položaj Niša učinio ga je strateški važnim i time primamljivim gradom za mnoge osvajače. Niš se nalazio pod vlašću Dardanaca, Tračana, Ilira, Kelta, Grka, Rimljana, Huna, Avara, Srba i drugih, zatim Bugarskog, Ugarskog, Vizantijskog, Otomanskog carstva. Godine 1878. ulazi ponovo u sastav Srbije, bivajući još pod nemačkom okupacijom u toku Prvog i Drugog svetskog rata. Uticaj različitih naroda koji su vladali Nišom primećuje se u kulturnom nasleđu grada, pre svega u njegovoj arhitektonskoj raznovrsnosti.


Akvadukti Naissusa


Аntički Naissus je bio nesumnjivo razvijena naseobina sa određenom populacijom koja je vremenom imala tendenciju rasta na tom prostoru. Izvori koji ostavljaju svedočanstvo da je grad imao status municipiuma ukazuju da je grad imao veoma uređen sistem života u том periodu. Veličina antičkog Naissusa još nije u potpunosti utvrđena ali s obzirom na postojanje luksuznog suburbanog dela (Mediana) kao i rasproetranjeni vilama oko grada (villa rustica) može se reći da je on zauzimao dobar deo ničke kotline presečen Nišavom kao glavnim i najvećim vodenim tokom u tom regionu. Uvek je bilo i zauvek će biti bez obzira na vreme da su osnovni uslovi života bili kontinuirana dostupnost hrane i kontinuirana dostupnost vode u okruženju naseobine. Voda kao osnovni činilac mogućnosti opstanka uvek je bila pripritetan uslov za funkcionisanje. Veliki vodeni tokovi kao i jezera bili su uglavnom jedna od prevashodnih mesta gde su se formirala naselja i naseobine. Prvobitni izvori vode svakako su dolazili od reke, bunara, izvora i jezera. Tokom antike život se razvijao i širio u svim smerovima tako da je to postavljalo nove zahteve. Rimljani iako najnapredniji u toj sferi nisu bili prvi koji su došli na ideju da vodu dovedu u grad. Pre njih to su činili i Grci, Feničani a poznati su i akvadukti u Mesopotamiji i Libiji. Rim je način eksploatacije vode unapredio na visok nivo i napravio od akvadukta prava čuda građevine. Grad Rim imao je sigurno najčuveniji akvadukt a od ostalih poznati su bili i akvadukti u Pompeji kao i u Kampaniji. Rimljani su gradili akvadukte širom imperije svuda gde su to uslovi dozvoljavali kao recimo i danas vidljivi ostaci u Majncu (Moguntiacum) ili u Švajcarskoj u Bazelu (Augusta rauricorum). Na teritoriji provincije Gornja Mezija kojoj je pripadao i antički Naissus akvadukte su imali i Kostolac (Viminacium), Caričin grad (Iustiniana prima) Sirmium(Sremska Mitrovica) i dr. Voda se koristila uglavnom za svrhe kao i danas za piće, higijenu, i sl
akvadukt01.jpg


Piše: Vladan Stojiljković - Đane
Prosto fascinira pažnja sa kojom se pristupalo problemu vodosnabdevanja u antici. Još od početka 4 veka p.n.ere Rim je snabdevan vodom iz bunara, cisterna sa kišnicom i izvora. Godine 312 p.n.e počeli su da se izgrađuju prvi akvadukti pa je tako nikao prvi koji je dobilo naziv Aqua Appia ili "vodeni put". Akavaduktom je kao vitalnom građevinom rukovodio cenzor-censor Appius Claudius Caesus. Već u vreme vladavine imperatora Trajana Rim se snabdevao sa deset glavnih akvadukta. Termin aquaeductus generalno se koristi da opiše kanal koji sprovodi vodu ali se uglavnom odnosi na velike strukture za vodosnabdevanje tokom vladavine Rimske imperije. Tehnologiju građenja akvadukta Rimljani su najverovatnije preuzeli od Grka kako to tvrdi rimski istoričar strabon. O akvaduktima je napisano celo jedno književno delo za vreme imperatora Nerve, a napisao ga je Sekst Julije Frontin (Sextus Julius Frontinus) koji je inače bio upravnik vodovoda Rima "De acqueductius Urbis Romae". Plinije stariji (Caius Plinius Secundas) je u svom delu Naturalis historia, istorija prirode u knjigama XXXI i XXXVI opisao vodu i akvadukte
Tehnologiji izrade akvadukta prilazilo se sa posebnom pažnjom naročito ispitivanju izvora (fons) sa koga je trebalo da se vrši vodosnabdevanje. On je morao da zadovolji više rigoroznih zahteva. Pre svega voda je morala da bude prozirna i kristalno čista zatim da se sipa sa lakoćom i da brzo ključa. U blizini izvora nije smelo da bude nečistoća rastinja i trske. Ako je u blizini izvora bilo naseobina,stanovništvo koje je tu živelo nije smelo pokazivati znakove hroničnih bolesti. Posle svih ovih sagledavanja donosila se odluka da li je voda pogodna za eksploataciju ili ne. Izgradnja akvadukta bila je sama po sebi skup poduhvat i tu nije smelo ništa da se prepušta slučaju, senat ili gradsko veća procenjivalo je visinu sredstava koja su potrebna da se poduhvat uzvede i grad snabde vodom. Osim izvora voda se akvaduktima mogla sprovoditi i iz obližnjih reka ili jezera. Odgovorno lice koje je trasiralo put akvadukta nazivala se librator i on je imao odgovoran zadatak da pronađe najpogodniju trasu kojm treba da se sprovede akvadukt, i da izračuna potreban pad od izvora do mesta eksploatacije.

Kao što smo ranije rekli naissus je za sada imao nepotvrđenu prostornu formu ali i do sada ispitana i arheološki potvrđena struktura marala je da ima utvrđeno vodosnabdevanje. Pre svega se to odnosi na prostor Mediane koja je pored luksuznih vila imala i potrošače tipa terme i bazene u okviru peristila. Blizina reke imala je veliku ulogu u vodosnabdevanju međutim svedočanstva u okolini pokazuju da je postojalo i drugih struktura koje su služile za kontinuirano vodosnabdevanje.

Prilikom arheoloških iskopavanja u drugoj polovini prošlog veka, na teritoriji koju je zahvatala Mediana a na potezu gde se sada nalazi struktura elektronske industrije, otkrivena je jedinstvena građevina na ovim prostorima antički vodotoranj-castellum aquae. Na žalost ostaci ove građevine nestali su prilikom izgradnje dela elektronske industrije ono što je ostalo od svedočanstava to su opisi i rekonstrukcija arheologa koji su tada radili na ovom lokalitetu pre svega dr. Petra Petrovića.

Vodotoranj se nalazio na oko 500 m. jugozapadno od najluksuznijeg dela Mediane a blizu vodotornja se nalazila jedna Villa rustica, prema njoj je vodio jedan manji kanal za vodosnabdevanje. Vodotoranj je postavljen tako da se vodosnabdevanje moglo vršiti putem sile zemljine teže. Nije pronađen izvor sa kojeg se napajao vodotoranj ali se pretpostavlja da je bio na području Ničke Banje koja je inače bogata i termalnim i drugim izvorima.

Kanal koji je vodio do tornja visine i širine je 60 cm. A zidan je od lomljenog kamena i oblucima povezanih malterom. Dno kanala izrađeno je od lomljenog kamena i opeka takođe zalivenih malterom . Preko dna je nanešen poseban sloj ružišastog vodootprnog maltera kojem je dodata sitno tucana opeka ovakvim malterom je pokrivena i unutrašnja površina zidova kanala. Ispred vodotornja se nalazila ustava koja je služila za kontrolu mprotoka vode iz kanala. Blok od kamena dimenzija 90x64x15 cm. Sa uklesanim žlebom upravno na pravac pružanja kanala predstavljao je pregradu čijim se podizanjem i spuštanjem regulisalo napajanje bazena kasteluma vodom.

Vodotoranj na području Mediane mogao bi se definisati kao rezervoar protočno akumulacionog tipa. Bio je ukopan u vodonepropustljivo zemljište od žute gline. Imao je pre svega funkciju smirivanja, taloženja i filtriranja vode a onda distribucija krajnjem korisniku. Dužina vodotornja je 47 m. a širina 7-18,5 m. i on se sastojao od dva bazena jednog šireg i drugog užeg i kraćeg. Bazeni su služili pre svega za prečišćavanje vode tako da je dno bazena bilo ispunjeno slojevima koji su služili za filtriranje vode. Pri vrhu su to bili sitniji obluci ujednačene granulacije a ispod njih veći komadi lomljenog peščara i krečnjaka a sudeći po istarživanjima bazen nije imao krovni pokrivač.

Vodotoranj je napajan kanalom a otkriveno je oko 33 m. tako da se trasa nije mogla u potpunosti pratiti. Kanal je bio širine 60 cm. I od njegove strukture očuvano je samo dno koj je bilo izrađeno od lomljenog kamena i rečnih oblutaka koji su povezani malterom. Dno je izrađeno od vodonepropusnog maltera opus signinum preko podloge od sitno lomljenog kamena i fragmentovanih opeka utopljenih u krečni malter.Zidovi kanala takođe su bili malterisani vodonepropusnim materijalom.

akvadukt02.jpg


Toranj je napajan vodom iz gravitacionog kanala koji je otkriven u dužini od 33 m.a trasa se mogla pratiti još oko 10 m.a od kanala je ostalo očuvano samo dno. Širina kanala je oko 60 cm. a tolika je i najveća visina koja se mogla uočiti. Dno je rađeno sistemom od vodootpornog maltera tzv. Opus signinum. Koji je nanešen preko podloge od opeka utopljenih u krečni malter. Zidovi su takođe rađeni od vodootpornog maltera. U zapadnom delu kanala otkriven je jedan in situ koji je bio ravan sa dnom kanala u obliku pravilnog kamenog bloka. Na gornjoj površini uklesan je žleb koji stoji upravno na pravac pružanja kanala. Toranj je snabdevan još jednim kanalom a od njega je sačuvan samo deo dna vodootpornog maltera opus signinum. Dno kanala jedva da je očuvano u dužini od 1,5 m. širine 60 cm. Najverovatnije da je ovaj kanal vremenom izgubio svoju funkciju zato što je njegovo dno na 30 m. višoj koti pa se pretpostavlja da je služio kao odvodni kanal od kasteluma dalje. Drenaža bazena je vršena pomoću olovne cevi i tu se takođe vidi do kolikog stepena su Rimljani doveli vodosnabdevanje. Cev je bila prečnika 155 mm. I nalazila se u dnu bazena, pružala se ispod kule celom dužinom. Od eventualnog sleganja objekta obezbeđena je kamenim blokovima u kojima su se nalazile rupe i koje su bile sastavni deo zidne mase. Na izlazu iz kule cev se ulivala u zidani odvodni kanal.

Kula vodotornja je približno kvadratne osnove dimenzija 5,28x4,74 m. a građena je od kamena i opeke povezanih krečnim malterom. Verovatno zbog pritiska debljina zidova kule je bila nešto veća. 1,30 m. Unutrašnji zidovi su omalterisani vodootpornim malterom. Iz kule je kanalom pitka voda sprovođena do potrošača na Mediani. Kanal je očuvan samo u dužini od 26 m. širine je 1,40 m. a građen je od rečnih oblutaka zalivenih krečnim malterom. Najočuvaniji deo kasteluma je svakako drenažni kanal koji je inače očuvan u potpunosti. Nagib kanala je 3 %, širina 25,5 m. a visina bočnih zidova 44 cm. Kanal je svojom celom dužinom pokriven plitkim svodom koji je građen tako što je krečna masa sa sitnim oblucima zalivana preko oplate od opeka. Voda iz bazena je dospevala u kanal kroz olovnu cev prečnika 95 mm. Od revizionog šahta je ostalo samo dno osnova mu je dimenzija 2,80x2,40 m.

Kako je ovaj castellum funkcionisao?
Spuštanjem ili podizanjem ustave u gravitacionom kanalu započinjalo je punjenje bazena vodom. U prvom čirem bazenu voda usporava i tu dolazi do odstranjivanja nešistoća prilikom prolaska kroz filter a nečistoće se talože na dnu bazena. U sledećem delu dolazi do sužavanja bazena a istovremeno se povećava pad dna na 2,9 % pa voda opet ubrzava svoj tok i prelazi u severni deo bazena koji je duži i uži. Kod prelivanja iz jednog u drugi bazen dolazi i do druge faze finijeg prečišćavanja i posle toga voda je bila spremna za piće i kao takva usmeravala se u odvodni kanal i revizioni šaht odnosno prem apotrošaču u ovom slučaju stanovnicima Medijane. Castellum koji je bio jedan od snabdevača Medijane vodom imao je rešenje slično imao je slično rešanje kao u Lionu, Vezonu ili Senti u antičkim gradovima koji se sada nalaze na teritoriji Francuske. Najpribližniji primer ovakovom modelu akvadukta prema našem arheologu Miroslavu Jeremiću je akvadukt kastelum Fuđini kod Rima čiji se plan castellum-a i način funkcionisanja poklapa sa akvaduktom Medijane.

Ovde je dat primer vodosnabdevanja kompleksa Medijana kao najznačajnije i najpoznatije antičke strukture Naissusa međutim sam grad Naissus snabdevao se na više načina vodom iz okoline. Jedna od prednosti područja bila je neposredna blizina reke iz koje se voda mogla koristiti za razne potrebe. Smatra se da je urbano središte antičkog Naissusa bilo na prostoru koji danas zahvata Nišku tvrđavu, Trg Kralja Milana i gradsko polje kao i deo koji sada zahvata naselje Beograd mala. Na svim ovim lokacijama pronađeni su artefakti koji to mogu da potvrde. Sve u svemu Naissus je bio naseobina sa više desetina hiljada stanovnika kao i pripadajućim strukturama forum, castrum, hramovi, terme i dr. Kao takav morao je biti konstantno snabdevan vodom pre svega koja bi služila za piće. Da je Naissus kao grad imao veliku površinu svedoči i činjenica da se vodom snabdevao sa više izvora. Na površini od oko 1 000 m2 koja se nalazi na prostoru oko džamije u Niškoj tvrđavi nalazi pronaćeni su ostaci antičke ulice. Pored nje su otkkriveni portik i ostaci kanalakao i deo olovne cevi koja je verovatno služila za snabdevanje struktura u gradu vodom. Prema istraživanjima koja su do sada obavljena na ovu temu glavni izvor pijaće vode koji je snabdevao antički Naissus nalazio se u klisuri ,,Devojačko ždrelo,, ili kako se još naziva Srećkovo vrelo na oko 2 km. Severoistočno od sela Kamenice na severnom obodu Niša. Podaci o ovom akvaduktu datiraju još iz 1889 god. a ostavio ih je učitelj i poverenik Arheoločkog društva M.St.Riznić i oni izgledaju ovako:

Dopis iz Kamenice maj 1889
,,U ovom selu doznam od seljaka da se uz reku kameničku vide neki stari ( rimski ) vodovodi, kojima je bila sprovođena voda za stari Niš. Uputim se tamo idući sve uz reku sa kojom su uporedo išli i vodovodi. Za dva kilometra daleko od sela reka ulazi u divnu klisuru koju seljaci zovu ,,Devojačko ždrelo,, . U toj klisuri pod jednom stenom izvire živa voda i bistra rečica kamenička. Njen tok kad mi tamo besmo beše toliko jak da je lako okretao jedan vodenički kamen. Uz reku videsmo nekoliko vodenica.

Baš na onom mestu gde voda ispod stene izbija bili su načinili Rimljani rezervoar, te od tog mesta sproveli vodovod za Niš. Vodovod je sproveden kroz sredinu zida koji je u proseku debeo 1,65 m. Kroz sredinu toga zida poređani su čunci od 1,25 m. dužine, 0,54 m. širine i 0,35 m. debljine zidova u čunku. Čunci su pravljeni od dobro pečene zemlje , okrugli i na jednom mestu širi. Oblikom su dakle slični današnjim. Na jednome paršetu video sam ovaj žig ,, EG VII,, To je po svoj prilici žig sedme legije cara Klaudija. Zid u kome je čunak građen je od kamena, maltera i tucane cigle. Gde je zid ukopan u zemlju tu mu je gornja strana svedena na polukrug; a gde je se morao da diže preko reke tu je spolja izgleda četvrtastog. Vodovod je počinjao od Devojačkog ždrela, zatim je išao niz reku do kameničke crkve, odatle kroz selo pored Čegra i Donjeg Matejevca pravo u današnji deo Niša koji se zove Jagodin mala. Zid je mestimice pokriven a vodovodi davno iskvareni; naročito su oko početka uništeni. U jednog sam seljaka video ceo čunak izvađen; drži u njemu pasulj zadnivši ga odozdo. Toliko je veliki da u njega stane do 40 kg. Žita ili pasulja. Unutrašnjost čunka obložena je sa 0,013 m. krečnom navlakom, što znači da su vodovodi dugo služili. Seljak čiji je čunak reče: ,, da je viđao i deblji sloj kreča za čunove nahvatan; on čak misli da je zbog toga vodovod pokvaren, jer nije imala voda gde prolaziti.,,(M.St. Riznić, 1889:62-63).

Po ovom svedočenju poverenika Arheološkog društva vidi se da je antički grad dobijao vodu sa ovog lokaliteta i da je akvadukt korišćen jedan duži period međutim osim onoga što je Riznić video i opisao nije kasnije urađeno ništa da bi se pratio precizan pravac i konačni cilj ovog akvadukta. Jedan drugi akvadukt čije je ostatke video još Feliks Kanic nedaleko od Vinik kapije u tvrđavi a čije je ostatke otkopala jedna inženjerijska jedinica prilikom vežbi 1889 god., otkriven je tek u iskopavanjima koje je preduzeo niški Zavod za zaštitu spomenika 2002/03 godine. U vrlo kratkom periodu svega nekoliko meseci, otkriven je akumulacioni bazen i desetak metara akvadukta ali ovaj put bez cevi. Lokalitet na kome su pronađeni ovi objekti nalazi se sa leve strane starog puta Niš-Beograd na lokalitetu poznat kao mali ribnik nedaleko od grada. Još živi izvor vode ometao je istraživanja većeg obima ali se na prvi pogled videlo da je u pitanju poseban i nezavisan sistem od onoga u kamenici koji je svoju putanju imao prema Niškoj tvrđavi. Kanal je bio zasveden poluobličastom kupolom od lomljene cigle i maltera. Dno kanala je fino glazirano sa ostacima krečnjačkih naslaga koje govore opet o tome da je duže vreme bio u upotrebi. Prilikom kopanja da bi se došlo do konstrukcije kanala koji je inače pronažen na dubini od preko 2 m., nailaženo je i na pokretni arheološki materijal kao što su novčići iz doba Licinija, vrhovi strela i sl. Lokalitet je na žalost uništen zbog izgradnje trase puta 2006 god. a trasa akvadukta nije propraćena kao ni kod akvadukta iz Kamenice. Sve u svemu znamo da je Niš snabdevan vodom iz najmanje dva izvora a za Medianu koja je bila udaljena od grada i tretirana kao posebna celina je snabdevao vodom vodotoranj u koji je dovođena voda sa obližnjeg brda. Možemo da pretpostavimo da je bilo još izvora koji su gradu dovodili vodu međutim artefakti o tome još nisu pronađeni ali nije isključeno da ih neće biti.

Svedočanstva koja su nađena u vidu akvadukata za snabdevanje vodom govore u prilog činjenici da je antički Naissus imao ozbiljnu organizaciju i da se u njemu odvijao aktivan život u dužem vremenskom periodu. Sa druge strane ozbiljnijim rekogsciniranjem terena moglo se doći do novijih podataka koji otkrivaju dodatne činjenice vezane za ovo pitanje.
http://www.niscafe.com/index.php/akvadukti-naissusa.html
 
Poslednja izmena:
Član
Učlanjen(a)
17.01.2010
Poruka
749
Bitka kod Naissusa





Naissus-najveći grad Rimske provincije Gornja Mezija (Moesia Superior), godina 268. p.n.e. tu će se odigrati jedna od najkrvavijih bitaka u rimskoj ratnoj istoriji. Horde Gota krajem 267. i početkom 268. god. prelaze Dunav i počinju sa pustošenjem i pljačkanjem rimske provincije Panonija (Pannonia), gde totalno uništavaju nekoliko gradova do temelja.
U proleće iste godine imperator Galenije (Galenius) je vojnom akcijom potukao Gote na njihovoj teritoriji u nastojanju da suzbije njihovu tendenciju za prelaskom na druge rimske provincije, ali su unutrašnja trvenja i pobune u carstvu dovele do nemogućnosti da se plan sprovede do kraja i spreči da Goti prodru dublje u teritoriju Rima. Prilično okuraženi pobedama, Goti nastavljaju sa laganim prodorom u druge provincije na Balkanu tokom celog leta 268. god. pa Rimski senat već veoma zabrinut rešava da Gote sačeka i prekine njihovo osvajanje. Prema izvorima koje su ostavili antički istoričari kao što su Tacit, Ptolomej, Plinije i drugi, Goti su došli iz Skandinavije pa su prešavši na desnu obalu reke Visle tokom I veka nove ere počeli da se sele na jug. Oni se nisu bavili stočarstvom kao ostala nomadska plemena, već isključivo zemljoradnjom ali su preduzimali seobe čim bi zemlja postala neplodna. Plemićki stalež kod Gota bio je konjica a prava snaga njihove vojske bila je u pešadiji koja je preferirala formaciju klina. U bitku su ulazili sa velikom vikom, divljačkim naletima i tako su imali više efekata dok im je odbrana bila slaba strana. Od naoružanja koristili su drvene štitove, dvosekle mačeve srednje dužine, kratka koplja pogodna za bacanje, luk i strele koje su sudeći po vrhovima koji su pronađeni u artefaktima imali oblik lovorovog lista. Ipak, ne toliko neorganizovano velike formacije Gota ali i Herula, Peukina kao i Gepida kreće u pohod na rimsku teritoriju. Imperator Galenije, budući car Klaudije II i general Aurelije sakupljaju trupe kod antičkog Naissusa sa ciljem da jednom za svagda otklone opasnost. Oni kreću u brzom tempu iz Italije pa preko Sirmiuma i Viminacijuma dolaze u oblast Naissusa. U kampanju su uključene jedne od najboljih i najiskusnijih Rimskih legija toga doba. Na bojno polje Galenije izvodi novoformiranu mobilnu armiju comitatus koja je sastavljena uglavnom od pretorijanaca i formacije vexillationesa, trupa formiranih pri rimskoj vojsci da ad hoc spreče eventualne krize na rimskim granicama. Legionari su bili iz sledećih legija: II Parthica, I Minervia, XXX Ulpia Victrix, VIII Augusta, XXII primigenia, I, II, i III Italica, X, XIII, XIV Gemina, I i II Adiutrix, IV Flavia Felix, VII i XI Claudia i V Macedonica.
d386d4e839.jpg
Piše: Vladan Stojiljković
Do borbe je došlo septembra meseca 268. god. kada su Goti masovno krenuli na oblast Naissusa u hordama, nevični taktičkom ratovanju ali okuraženi svojom masovnošću. Bitka se razvila sa obe strane reke Nisse (danas Nišava ), preteći što se i obistinilo da se pretvori u pravi masakr. U samom startu bitke dalmatinska konjica razbila je napad teških Gotskih konjanika koji su krenuli u juriš nadajući se da će njihova masovnost da razbije prvu liniju Rimske odbrane što se nije desilo. To je naišlo na iznenađenje kod Gota pa su oni počeli da se povlače prema svom baznom logoru, ali je rimska vojska ovo iskoristila za kontraofanzivu pa je u pravom haosu koji je nastao udarom legija ubijeno i ranjeno između 30000 i 55000 Gota dok je više hiljada zarobljeno. Većina zarobljenih Gota našlo se u službi Rimske vojske tokom ratnih kampanja Klaudija II i Aurelijana. Klaudije posle ove pobede dobija epitet Ghoticus-Gotski. Ova pobeda Rimljana zaustavila je Gote tako da skoro čitav vek nisu prelazili granicu sa Rimskom imperijom ali je došlo i do nepovoljne okolnosti po Rimljane koji su morali da napuste provinciju Daciu koju su naselili Zapadni Goti. Ipak Rimska vojska sprečila je veliku najezdu koja je pretila da uzdrma carstvo koje ulazi u jedan nestabilan period.
7144de94fa.jpg


Neke od legija koje su učestvovale u bici kod Naissusa i koje se smatraju okosnicom armije u to vreme:

LEGIO II PARTHICA
Ovo je rimska legija koja je stvorena u vreme imperatora Septimusa Severagodine 197. za potrebe kampanje protiv parćanskog kraljevstva. Legija je bila aktivna do početka V veka. Simboli legije bili su bik i kentaur. Njen sastav činila je pešadija koja je u borbi bila podržavana konjicom što je prosečno brojalo oko 3500 ljudi.
Garnizoni u kojima je ova legija bila stacionirana:
Castra Albana, Italija od 197. do 218.
Agamea, Sirija od 218. do 234.
Moguntiacum, Germania Superior od 234. do 238.
Castra Albana od 238. do početka V veka
Bezabde, Mesopotamia oko 360.
Cepha, Mesopotamia oko 400.
Bila je poznata i pod imenima:
Parthica do 197.
Pia Fidelis Felix Aeterna "zauvek odana, lojalna i blagoslovena" do 218.
VI Fidelis VI Pia ,"šest puta lojalna šest puta verna" pre 260.
Bitke u kojima je učestvovala:
Parćanska kampanja Septimija Severa 197. god.
Severova britanska kampanja 208. do 211.
Karakalina Alemanska kampanja 213. god.
Sasanidska kampanja Aleksandra Severa 231. god.
Opsada Bezabde 360. god.
LEGIO XXX ULPIA VICTRIX ( Victrix-pobednička, Ulpia-familijarni naziv Trajana)
Rimska legija formirana za vreme imperatora Trajana100. godine u vreme njegovih ratova protiv Dačana. Bila je aktivna i u odbrani granice na reci Rini (Rhina) u provinciji Germanija početkom V veka. Prvi bazni kamp legije bio je u provinciji Dačiji na Dunavu a kasnije su legionari iz ove legije imali učešća u kampanji koju je preduzeo Trajan protiv Parćana. Amblemi, simboli legije bili su Neptun i Jupiter.
Godine 122. dislocirana je u Colonia Ulpia Trajana (moderni Ksanten (Xanten-Nemačka)) u provinciji Germania Inferior, gde je ostala sledećih nekoliko vekova.
Jedne od glavnih aktivnosti bile su joj izgradnja infrastruktura i poslovi policijskog karaktera..
U II veku i početkom III veka prelazi u Partiju, Galiju a zatim u Mauritaniju kao i druge Rimske provincije s obzirom da je situacija u provinciji Germani Superior bila mirna. U građanskom ratu 193. god. podržala je Septimija Severa koji im je dodelio titulu "Pia Fidelis" - verna i lojalna.
Služila je i imperatora Aleksandra Severa u kampanji protiv Sasanida i davala podršku Galskom kraljevstvu pod postimusom (Postimus) 260-274.
Sa reorganizacijom rimske vojske (Konstantin I Hlor) legija je imala ulogu granične jedinice a sa pojavom comitanensses-a gubi svoju pravu funkciju a već kolapsom Rimske granične linije legija biva rasformirana.
LEGIO VIII AUGUSTA
Ovu legiju formirao je Julije Cezar kao jedinicu koja bi bila direktno u službi Rima oko 400. godine. Borila se pod Cezarom u Galskim ratovima i pratila ga pošto je prešao rubikon u njegovim borbama sa Pompejem u bitci kod Farsale. Nalazila se u Egiptu kada ga je Cezar predao na upravu Kleopatri. Godine 47. kako je zabeleženo legija je uzela učešće u bitci kodtapsusa (Thapsus-moderni Tunis). Godine 44. legija mu je pomagala da zadrži kontrolu nad Imperijom i ovu lojalnost on je nagradio dajući joj kognomen Augusta (cognomen - "poznata pod imenom"). Bila je učesnik u invaziji Rima na Britaniju. Godine 69. nazvane još i "godina četiri imperatora" posle samoubistva tiranina i imperatora Nerona, legija sw našla pod komandom Vitelijusa jednog od svrgnutih imperatora. Nakon toga dislocirana je na granicu kod reke rine gde je dugo bila u službi. Pod Septimijem Severom borila se i u Partiji. Po nekim izvorima još je bila aktivna u IV veku n.e. na jednom od limesa. To bi značilo da je istorija ove legije duga čitavih 400. god. kontinuirane službe. Godine 371. bila je prema određenim izvorima koji su pronađeni na natpisima, stacionirana u Argentoratum-u (današnji Strazburg) u tadašnjoj rimskoj provinciji Germania Superior. Kasnije je rimski general Stilicho vratio mnoge legije u Italiju kako bi je odbranio od invazije Vizigota između ostalih i ovu jedinicu.
Prema "Nottitia Dignitatum" oko 420. god. jedna jedinica koja bi se mogla identifikovati kao Legio VIII Augusta još je bila aktivna u Italiji pod komandom jenog Magister Pedituma, i da je iz comitaenses promovisana u palatina status.


NišCafe
 
Član
Učlanjen(a)
17.01.2010
Poruka
749
Kako su Huni osvojili Niš

Vizantijski istoričar Prisk detaljno svedoči kako su Huni 441. godine osvojili Niš. U napadu na grad korišćena je tada najmodernija "tehnika" a najubojitiji su bili "ovnovi". Očajnička odbrana stanovništva, pa ipak "Hunski carevi sa hiljadama svojih vojnika provališe u Ilirik i opustošiše Naisus". Sedam godina nakon pada Niša Prisk je opisao razvaline grada u kome je boravio kao član poslanstva cara Teodosija II. Posle Atiline smrti, 453. godine, raspada se hunska država, a Niš pljačkaju razna varvarska plemena. Tek Justinijan I (527-565) obnavlja i od varvara zaštićuje Naisus.
U svojoj dugoj istoriji Niš je doživeo mnogobrojna osvajanja i razaranja. Ali, malo je sačuvanih izvora koji podrobno o tome govore. Najčešće se navodi godina osvajanja i naziv vladara, ili pak, naroda od koga potiče ta agresija.
Najkompletniji očuvani opis osvajanja Niiš je napad Huna 441. predvođenih Atilom. Zabeležio ga je vizantijski istoričar Prisk, savremenik događaja opisavši način osvajanja utvrđenog grada i ratne sprave kojima je zauzeće ostvareno. Prisk je poreklom Grk i živeo je između 415-472. g. Bavio se filozofijom i retorikom. U doba cara Teodosija II (408-450) bio je putujući diplomata od 448-453. i učestvovao u akcijama oko zaključivanja mira sa Hunima. Napisao je Istoriju Vizantije V veka od koje je manji deo sačuvan. Njegov fragment teksta o osvajanju Niša 441. godine otkriven je tek 1868. godine kada ga je objavio nemački istoričar Resler.
Prodor Huna ka Nišu 441. godine bio je uslovljen neuspešnim pregovorima Huna sa carem Teodosijem II oko izručenja jednog episkopa za koga su Huni tvrdili da je oskrnavio grob njihovog vođe. Huni su osvojili Beograd i druge gradove i došli do Niša. O osvajanju Niša Prisk je zabeležio:

"OVAN" RUŠI BEDEME
"Skiti (Huni) opsedali su Nši 441. G. Ovaj ilirski Grad leži na reci Nišavi. Kažu da mu je osnivač Konstantin koji je i na mestu Vizantiona sagradio Grad, nazvavši Ga svojim imenom. Želeći da Ga kao mnogoljudan, a inane i utvrđen Grad, zauzmu, varvari počnu napadati svim sredstvima. Pošto se branioci grada nisu usuđivali da izađu u otvorenu borbu, premostiše (Huni) reku na južnoj strani, kojom i prošiče kraj grada, da bije vojska lako mogla preći. Privukoše i sprave gradskom bedemu, i to najpre grede na točkovima da bi osigurali njihovo (tj. sprava) dovlačenje. Vojnici koji su stajali na njima gađali su strelama posadu koja se branila sa krunšita bedema, dok su na krajevima greda stajali ljudi i nogama Gurali točkove i po potrebi ih upravljali da bi se kroz otvore, napravljene na pokrivaču, cilj mogao tačno nanišaniti. I da bi borba za ljude na Gredi bila bezopasna, pokrivali su ih pleterima, stavljajući odozgo sirove i obične kože, kao zaštitu od različitih pogodaka kao i vatronosnih predmeta koji bi se na njih mogli hvatati. Kad su na taj način okolo grada podigli MNOGO sprava, dovukoše takozvane ovnove da bi branioci zidina pred mnogostrukim napadima popustili i uzmakli. A i ova sprava (ovan) jako je velika. Greda od međusobno pričvršćenih drvenih komada, obešena na opuštenim lancima, zaštićena kožama i pokrivačima, na način kako je rečeno, radi bezbednosti onih koji njome rukuju. Nju su, naime, sa zadnjeg kraja silom vukli momci pomoću kratkih uzica u pravcu suprotnom od predmeta koji prima udar i onda su je puštali, tako da se od žestine udara ruišo čitav pogođeni deo zida. Dok se vršilo privlačenje sprava tvrđavi, branioci zidina su bacali ogromno, za tu svrhu već pripremljeno, kamenje, nešto su im, istina, ljudstva pobili, ali mnoštvu sprava nisu mogli odoleti. Šta više, oni (Huni) dovukoše i lestvice tako da je grad, nešto zbog ovnovima provaljenog zida a nešto zbog toga što su branioci zidina bili savladani od mnoštva sprava, bio osvojen, pošto su varvari unutra propušteni kroz udarom ovna razvaljeni deo zida, a pored toga i preko lestvica, koje su bili privukli tamo gde zid još nije bio pao."

92d6e1fc5b.jpg


Priskov opis osvajanja niškog utvrđenja je sa toliko detalja i to ne samo o sukobima oko bedema, već i o njegovoj snazi i mnogoljudnosti. Ovaj dobro obavešteni istoričar tvrdi da je Niš posedovao veoma brojno stanovništvo i bio dobro utvrđen grad sa jakim bedemima. Ne pominje most na Nišavi, već navodi da su Huni "premostili reku na južnoj strani", što ukazuje da je tvrđava bila okrenuta ka reci. Međutim, nije bila na samoj obali već povučena severoistočnije na, kako tvrde putopisci, uzvišenijem delu desne obale Nišave. Uostalom i arheološka istraživanja su pokazala da je antička i srednjevekovna tvrđava bila mnogo više udaljena od Nišave u odnosu na kasniju tursku tvrđavu.
Jedan kasniji izvor Marcelin Komes u svojoj Hronici iz VI veka pisanoj u vreme vizantijskog cara Justinijana I (527-565), o hunskom osvajanju Niša je zapisao:
"Hunski carevi sa hiljadama svojih vojnika provališe u Iliriku opustošiše Naisus, Singidunum i mnoge druge Gradove i utvrđenja Iliriku."
Preuzeto iz knjige STARI ZAPISI O NIŠU Borislava Andrejevića (Prosveta, Niš)
 
Član
Učlanjen(a)
17.01.2010
Poruka
749
Niš i Vizantija

stefan140.jpg

Niš u književnom delu Stefana Prvovenčanog

Ako je suditi po srpskoj literarnoj tradiciji, Niš je imao veoma neobičnu istorijsku i političku sudbinu u srpskoj istoriji srednjeg veka.
U jednom momentu ambiciozno najavljen kao buduća prestonica države, on će, zbog spleta različitih okolnosti, ostati dugo na margini društvenih i kulturnih zbivanja u to vreme. Srpski pisci, osim Stefana Prvovenčanog, neće se mnogo zanimati za ovaj grad, iz jednostavnog razloga što on neće imati značajnu ulogu u državi Nemanjića. Namera Stefana Nemanje da Niš učini prestonicom nikada se neće ostvariti, ali će ta ambicija ostaviti duboki trag u književnoj svesti njegovog sina naslednika – Stefana Prvovenčanog.

Podatke koje iznosi Stefan Prvovenčani o ovom gradu vrlo često su koristili istoričari, pa se iz tog razloga nekome, možda, može učiniti da se o ovom problemu nema šta više reći. Jedno savremenije gledište, međutim, pruža dosta mogućnosti da se ova tema iznova osvetli, te da se sagleda prisustvo Stefana Nemanje u Nišu. To gledište je na najbolji način definisao poznati medievalista Stanislav Hafner. Govoreći o fenomenu čudesnog u Milutinovom žitiju, on je ustvrdio „da se tu ne radi o istoriji u našem značenju moderne realnosti, nego o istoriji koja leži izvan našeg pojma istorije I realnosti i koja se bitno razlikuje od modernih gledišta, a unutar kriterija srednjovekovne istoriografije zauzima ekstremno mesto.” Kao potpuno legitimnu delotvornu silu u istoriji Hafner smatra Boga I njegova dejstva, što oficijelna srpska istoriografija često isključuje.

Hafner zaključuje da “to ovlašćuje istoričara da božje dejstvo kroz čuda, a samim tim i samo čudo, posmatra kao deo zbivanja, koje je, takođe, sa svoje strane, božje delo. To su činioci, koji nam daju za pravo i koji nas čak primoravaju – ako želimo da služimo naučnoj istini – da i hagiografska žitija posmatramo kao pravu istoriografiju, čak i onda kada obaveštavaju o dogaćajima koji izmiču modernom shvatanju naučnog pojma istorije.”3 Imajući sve ovo u vidu, mi smo Žitije svetog Simeona od Stefana Prvovenčanog sagledali kao celinu istorijskog I metaistorijskog, dajući isti tretman i jednom i drugom profile istorijskih događaja. Zato se prisustvo Stefana Nemanje odnosno svetog Simeona u Nišu i okolini ostvaruje u jedinstvu realnog i metafizičkog, manifestujući svojevrsnu istoriju na način kako je definiše Hafner. To prepletanje “istorija” uvažava i jedinstvo žitija kao žanra, blisko je njegovoj autentičnoj poetici i ničim ne osiromašuje kompleksnost umetničkih poruka. U ovako definisanom metodološkom okviru kretaće se naše zanimanje za naznačeni problem. Skoro da nemamo sličnih primera, osim Beograda, Konstantina Filozofa, da jedan srpski srednjovekovi pisac posvećuje toliko pažnje nekom gradu. Pored političkih, razloge treba tražiti i u slavnoj hrišćanskoj prošlosti Niša. U svom jedinom književnom delu, Žitiju svetog Simeona, Prvovenčani u pet navrata govori o Nišu, a on se od svih mesta i najčešće spominje u delu. Pominjanje Niša u direktnoj je vezi sa političkim i vojnim aktivnostima Stefana Nemanje, ali i sa njegovim čudotvornim prisustvom. Pre ovih eksplicitnih pomena, Stefan Prvovenčani govori o jednom susretu Stefana Nemanje i vizantijskog cara Manojla I Komnena negde u okolini Niša, što se dogodilo negde pre 1168. godine. Tom prilikom Nemanja je odlikovan “carskim sanom”, nekom vrstom dvorske titule odnosno dostojanstva, pri čemu je dobio na upravljanje oblast Dubočicu.5 Prema Prvovenčanom, car Manojlo mu je tada rekao: “Tebi budi i potomstvu tvojemu po tebi u vekove, ni s kim u zajednici, ni sa mnom, ni sa srodnicima mojim po meni.” Ovo znači da je oblast darovana samo Nemanji i njegovim direktnim potomcima, pri čemu se, sasvim precizno, isključuju Nemanjina braća. Koji su razlozi ovakve odluke teško je naslutiti.

Prvi pomenNišaodnosi se na Nemanjino osvajanje grada 1183. godine kada se Nemanja priključio ugarskom kralju Beli III u ratu protiv Vizantije. Prvovenčani svedoči da je Stefan Nemanja, nakon povlačenja ugarskog kralja, nastavio rat: “A kada se ugarski kralj vrati u svoju državu, Sveti, rastav se od njega, otide sa silom svojom na grad Pernik, pa i njega razruši silom svojom i opustoši i grad Stob, i grad Zemln, i grad Velbužd, i grad Žitomitski, i grad Skoplje, i grad Leški u Donjem Pologu, i grad Gradac, i grad Prizren, i grad slavni Niš, i grad Svrljig, i grad Ravni, i grad Kozli. Te gradove poruši i do kraja temelja ih iskoreni, jer ne osta kamen na kamenu koji se ne poruši.Ine podigoše se ni do danas. Zemlje njihove, i bogatstva njihova, i slavu njihovu priloži bogatstvu i slavi otačastva svoga, i slavi velmoža i naroda svoga. Pridodade zemlji otačastva svoga oblast nišavsku do kraja, Lipljan, i Moravu, i zvano Vranje, prizrensku oblast i oba Pologa do kraja s međama svojim.”Stefanovo nabrajanje osvojenih gradova je pomalo nadmeno, možda I hiperbolično u konstataciji da “ne osta kamen na kamenu koji se ne poruši.” Nema atributa uz imena gradova, osim u jednom slučaju. Samo za Niš on kaže da je “grad slavni”, a to će ponoviti samo još jednom, nešto dalje, kad bude govorio o Nemanjinom osvajanju Dioklitije i Dalmacije. Od svih pomenutih u tom sledu samo je Bar, poput Niša, “grad slavni.” Možda PrvovenčaniNišnaziva slavnim zbog cara Konstantina, ali ako je suditi po analogiji sa Barom, onda je verovatnije da to čini iz razloga što jeNiš bio episkopsko sedište kao i Bar. No, nije isključeno da to čini i zbog jednog i zbog drugog razloga. U pomenutom odlomku za našu analizu zanimljiva je još jedna konstatacija. Pisac tvrdi za porušene gradove da se “ne podigoše ni do danas.” Ako prihvatimo činjenicu da je Prvovenčani započeo pisanje ovog dela 1208. godine, kada je Niš ponovo bio pod njegovom vlašću, možemo sa sigurnošću tvrditi da je grad bio daleko od onog značaja kakav mu je namenjen u prvim godinama vladavine Stefana Nemanje, kada je cela nišavska oblast osvojena prvim ozbiljnim srpskim prodorom u vizantijske teritorije. Nemanja je u novoosvojenim krajevima ostvarivao i kontinuitet svoje crkvene politike, koju je nekada započeo hrabro kao podređeni župan, podigavši u Toplici hramove posvećene svetom Nikoli i Presvetoj Bogorodici. U Nišu će on, kako svedoči Stefan Prvovenčani, sazidati hram Svetoga i velikog mučenika Pantelejmona. Sa ovim podatkom Stefan Prvovenčani završava svoje svedočenje o zemaljskom Nemanjinom prisustvu u Nišu. U događajima koji slede, sam autor biće formalno glavni junak, ali u svemu tome on posebno potencira pomoć koju mu pruža sveti Simeon, manifestujući “delotvornu silu u istoriji”, jer se Gospod proslavlja preko svetih svojih i preko čudesa koja oni čine. Jedan od tih događaja, formalnog profanog okvira, je pohod bugarskog cara Borila i grčkog Filandra 1214. godine. O tome Prvovenčani piše: “Bi zavist od zakonoprestupnoga cara bugarskog, po imenu Borila, koji je blizu živeo, čije se bezakonje ne utaji od svega sveta, jer, uistinu, nadmaša Irodovo bezakonje. Jer se ovaj diže sa silom svojom, uzev sa sobom zeta svojega, grčkog cara po imenu Filandra, koji je u slavnom Konstantinovom gradu. I uznesoše misao svoju visoko da potrebe otačastvo Svetoga i dame do kraja ozlobe, i, ako je mogućno, i dame prognaju iz države moje. Jer rikahu kao lavovi, i htedoše da me progutaju, i, podigavši silu, da se pohvale protivu mene. Aja, videv ih kako idu odlučno i nezadržano, svirepo i neukrotljivo, do grada, po imenu Niša, nemajući drugoga pomagača od zemaljskih sem Gospoda mojega, Isusa Hrista, i presvete Bogorodice i ovoga svetog gospodina mojeg, vapijah u bolu srca svojega...” Nakon Stefanove molitve, sveti Simeon će satvoriti jedno od svojih čuda čiji je sledeći epilog: “I najednom, u ponoć, bi vika. I rasu nevidljivo Prečasni neprijatelje naše, koji se behu digli. I strahom velikim obuzeti, pojavom mojega gospodina svetog i znamenjem jednim, pobeđeni od njega pobegoše, sekući sami sebe, jedni druge, i pobeda im bi među sobom, i do kraja se srušiše. I otidoše posramljeni, u propasti i sramoti velikoj.

Ovo je četvrto čudo koje čini sveti Simeon. Prethodna tri se događaju u Studenici, na grobu njegovom. Tamo će poteći miro, biće izlečenje besom obuzetoga i jedan raslabljeni će se podići. To su tipična svetiteljska čudesa, a ona koja slede posle toga dokaz su Simeonovog zaštitništva i milosti nad Stefanom Prvovenčanim. Nemanja kao zaštitnik otačastva i dalje ostvaruje svoju istorijsku ulogu, produžujući svoje prisustvo u samoj istoriji. Na ovom primeru vidimo da se Sveti projavljuje u Nišu, na mestu ovozemaljskih pobeda svojih. Pored toga što ostvaruje ulogu zaštitnika otačastva, on se na ovom primeru pojavljuje I kao zaštitnik grada i oblasti koje je nekada mačem osvojio. Istorijska komponenta njegovog čudesnog projavljivanja daje poseban kvalitet svetiteljstvu njegovom. Ono što je Nemanja činio za života, podižući pravoslavne hramove, predstavlja svojevrstan uvod u njegovu svetost, a njegovo potonje čudesno učešće u istorijskim događajima produženje je istorije koju je Nemanja promovisao kao vladar. I poslednje Nemanjino čudo, sedmo po redu, vezano je za Niš. Ono je naknadno dopisano, što zaključujemo iz činjenice da sledi posle pohvale kao prirodnog završetka dela. Ovde se sveti Simeon javlja kao Stefanov pomoćnik u borbi protiv latinskog cara Henriha i ugarskog kralja Andrije II, koji su sklopili savez 1215. godine sa namerom da pobede Stefana Prvovenčanog i da se sastanu u gradu Nišu: “Jer nečastivi pobuni dva cara da me ožaloste, kralja ugarskog, po imenu Andriju, i cara grčkog zvanog Jerisa Filandra. Svećaše rđav savet da me prognaju i da zemlju otačastva mojega razdele i zadrže sebi. Digoše velike sile svoje, ovaj od severnih strana, a onaj od istoka idući, pa da se sastanu i vide u gradu Nišu. I, kad se sastanu, da se obrnu na zemlju svetoga Simeona i na otačastvo moje, zovući me neprestano, na prevaru kao s ljubavlju, da dođem na viđenje s njima.” Nakon molitve svetom Simeonu, iz čijeg će groba i lika (freske) isteći u tom trenutku miro, Stefan će se obratiti za blagoslov bratu, učitelju i nastavniku svome Savi. Blagodat Simeonova i molitva Savina učiniće da Stefan Prvovenčani i kralj Andrija sklope mir, nakon dvanaest dana pregovora u gradu Ravno (današnja Ćuprija). Dvojica vladara će posle toga krenuti prema Nišu, da bi se sastali sa carem Henrihom. Prvovenčani ne propušta priliku da još jednom istakne da su se sastali u slavnom gradu Nišu, odakle su Henrih i Andrija otišli posramljeni. Niš je napustio i Stefan Prvovenčani sa svešću da se u ovom gradu još jednom projavila slava Gospodnja i na delu pokazala briga svetog Simeona za otačastvo svoje i grad Niš.

stefan.jpg


Za razliku od drugih pisaca Žitija svetog Simeona (Svetog Save I Domentijana), on će uvek o Nišu govoriti kao o slavnome gradu. Naravno, može se postaviti pitanje zašto nema pomena Niša i kod ove dvojice pisaca. Smatramo da su razlozi pre svega poetičke a ne političke prirode. Sveti Sava piše žitije svoga oca 1208. godine kada je pisanje žitija započeo i Stefan Prvovenčani. To znači da su mu bili poznati svi značajni detalji Nemanjinog života, kao što su bili poznati i njegovom bratu, među njima i događaji u vezi sa Nemanjinim boravkom u Nišu. On ne samo da ne pominje te događaje, nego čak ne imenuje niševsku oblast među Nemanjinim osvojenim teritorijama. Kod Save nema pomena ni o crkvi Svetog Pantelejmona. Od manastira on pominje samo Svetu Bogorodicu I Svetog Nikolu u Toplici, kao i Đurđeve stupove i Studenicu. Sava se opredelio, što je i ranije isticano u nauci, da napiše žitije monaha, a ne vladara što je bilo prvenstveno opredeljenje Stefanovo. Sa druge strane, za Savu je priča o “slavnom gradu Nišu” bila odavno završena, što se ne bi moglo reći i za Stefana.Moždaje on, što je svakako samo pretpostavka, još uvek razmišljao o Nišu na način kako je o ovom gradu razmišljao Stefan Nemanja. Ako se zna da je sin u politici uglavnom sledio svoga oca, onda ta pretpostavka ne može biti isključena. To ne mora značiti da je I Prvovenčani imao nameru da od Niša napravi prestonicu, ali ga je svakako smatrao politički i strategijski važnim gradom u svojoj državi. U vreme kad Domentijan piše Žitije svetog Simeona, 1264. godine, nemamo neposrednih vesti o Nišu kao srpskom gradu. To ne mora biti razlog Domentijanovog zaborava. Jer, on, inače, kao stvaralac ne pridaje pažnju istorijskim i geografskim pojedinostima, već prednost daje biblijskoj simbolici i bogoslovskim reminiscencijama. Iako je iz Stefanovog Žitija svetog Simeona preuzeo 438 redova, on nigde ne pominje Niš, bugarskog cara Borila, latinskog cara Henriha Flandrijskog, niti ugarskog kralja Andriju. Domentijan je u slikanju Simeonovog portreta bliži Savi nego Prvovenčanom, mada Savino Žitije svetog Simeona nije koristio. Njih dvojicu spajaju svetogorski
nazori, koji nisu bili strani Stefanu Prvovenčanom, ali su, u svakom slučaju sekundarni, u odnosu na njegov pragmatični politički I stvaralački stav. Sve ovo nas navodi na zaključak da je veliki župan i srpski kralj Stefan Prvovenčani u Žitiju svetog Simeona oblikovao svojevrsnu književnu i nacionalnu svest o slavnom gradu Nišu15, ali je posredno I gradio zemnu i svetiteljsku vezu između Niša i Svetog Simeona. Ta veza se projavljivala kroz dela koja su činjena u slavu božju.

Ostaje samo da se odgovori na pitanje zašto Prvovenčani prećutkuje Nemanjin susret sa Fridrihom I Barbarosom u Nišu, 27. jula 1189. godine. Razloge, svakako, treba tražiti u provizantijskoj politici srpske države, koja je postajala sve aktuelnije u vreme Stefana Prvovenčanog, za razliku od nedvosmislene i jasno izražene Nemanjine odanosti Rimskoj imperiji i antivizantijskom stavu u susretu sa Barbarosom. Izvesno posredno svedočanstvo o tom susretu možemo, možda, ipak naći u Stefanovim rečima napisanim povodom Nemanjinog susreta sa vizantijskim carem Manojlom I: “I tome, braćo, neka se ne počudi um vaš što ga carevi ljubljahu carskom ljubavlju i što mu množahu počasti i darove.Idrugi ga vladaoci marljivo slušahu, jer ga višnji Gospod Isus Hristos ljubljaše.” U okvir ove predivne slike Prvovenčani je zasigurno smestio I Nemanjin niški susret sa nemačkim carem. Kao političar i književnik smatrao je da je time dovoljno rečeno o onome što u tom trenutku ne treba posebno apostrofirati. Na kraju možemo zaključiti da sve što je o Nišu u ovom književnom delu rečeno, posredno i neposredno, u funkciji je proslavljanja slavnog grada i svetog Simeona, zaštitnika njegovog. Ako ga je car Konstantin proslavio rođenjem svojim, Nemanja ga proslavlja punoćom slave božje, kao delatne istorijske energije.Au takvom manifestovanju istorije Stefan I sveti Simeon trijumfuju, jer “višnji Gospod Isus Hristos ljubljaše” ugodnika svoga.

Tekst preuzet iz zbornika "Niš i Vizantija I"
 
Član
Učlanjen(a)
17.01.2010
Poruka
749
Novi arheološki nalazi na Medijani

U organizaciji Zavoda za zaštitu spomenika kulture Niš, krajem 2007. i početkom 2008. obavljena su zaštitna arheološka istraživanja na Medijani i to u južnom delu lokaliteta, između puta Niš-Niška Banja i pruge, nedaleko od železničke stanice Ćele Kula. I ova kampanja iskopavanja na Medijani dovela je do izuzetno zanimljivih rezultata. Pored kulturnog sloja iz perioda IV veka, konstatovan je sloj iz perioda ranog bronzanog doba (XIV/XIII veka pre Hrista), kao i ostaci iz perioda srednjeg neolita (VI/V milenijum pre Hrista, Starčevačka kultura).
medijana_v.jpg

U neposrednoj blizini mesta gde su vršena ovogodišnja iskopavanja, (daleke) 1975. godine istražen je rimski objekat Vila sa konhama ili Vila rustika A, u kojoj je pronađen mozaik sa geometrijskim i figuralnim predstavama. Antički objekat koji je pronađen prilikom ovogodišnjih iskopavanja stoji u vezi sa Vilom sa konhama, odnosno sa njom čini zajednički kompleks jednog medijanskog agrarnog domaćinstva iz perioda IV veka.
Pronađen je i jedan ranohrišćanski grob koji je deo nekropole iz nešto kasnijeg perioda. Delovi ove nekropole konstatovani su na prostoru Elektronske industrije, Autobuskog stajališta EI, kao i na centralnom području Medijane i vezani su za nešto kasniji period.
Stručnoj i naučnoj javnosti od ranije je poznato da Medijana nije samo kasnoantičko nalazište, već i nalazište iz perioda kasnog bronzanog doba (XV-XII vek pre Hrista). Na zapadnom delu Medijane (oko Horeuma) 1962., 1972. i 1994/5. g. istraživano je naselje iz pomenutog perioda, perioda koji je značajan po čuvenoj Dorskoj seobi (pad Mikene, ''Narodi s mora''). Sada je i u južnom delu Medijanu konstatovan deo ovog naselja. Nalazi koji se vezuju za period srednjeg neolita i Starčevačku kulturu (VI/V milenium pre Hrista) su izuzetno retki u južnoj Srbiji, a naročito u Nišu.
Prilikom zemlljanih radova na izgradnji Fabrike katodnih cevi EI 1980. godine, pronađeni su jako dobro očuvani ostaci rimskog vodotornja. Nalazi tog tipa su jako retki na prostoru čitavog nekadašnjeg Rimskog Carstva i svaki pronalazak takvog nalaza pruža mogućnost za razumevanje funkcionisanja rimskog vodovoda. Nažalost, ovaj nalaz je uništen zbog izgradnje pomenute fabrike. Tom prilikom su prvi put na Medijani pronađeni i nalazi iz perioda srednjeg neolita.
Najnoviji nalazi na Medijani samo jasno pokazuju da Medijana obuhvata čitavo područje Elektronske industrije, prostor između auto-puta i pruge i polje severno od auto-puta, kao i da je prostor Medijane oduvek bio zanimljiv za naseljavanje. Zbog svega ovoga, grad mora biti ponosan zbog toga što ima Medijanu i mora shvatiti da ona pruža velike mogućnosti ne samo arheolozima za istraživanje prošlosti već i svim stanovnicima i gostima Niša za uživanje. Medijana se može urediti i turistički eksploatisati, a grad od toga može imati samo koristi.

niscafe.com
 
Član
Učlanjen(a)
17.01.2010
Poruka
749
Praistorija na Medijani

Potvrđene pretpostavke da se pre grada Konstantina Velikog na ovom mestu nalazilo mnogo starije naselje
Niš
– Najnoviji rezultati istraživanja na lokalitetu Medijana pored Niša potvrdili su pretpostavke arheologa da to područje ima mnogo veći značaj od onog koji mu je do sada pripisivan i da su na njemu živeli ljudi mnogo godina pre Rimljana. U široj, ali i u delu stručne javnosti, taj lokalitet prevashodno je tretiran kao rezidencija rimskih careva krajem trećeg i početkom četvrtog veka. U Nišu (Naisusu) rođen je Konstantin Veliki (280-337), koji je poznat kao utemeljivač hrišćanstva. Često je boravio u Nišu gde je obavljao državničke poslove. Jesenas su započeta, a ovih dana nastavljena zaštitna istraživanja, kojima rukovodi arheolog Toni Čerškov, u južnom delu kompleksa na oko 300 metara od horeuma (žitnice), između sadašnje pruge i drumske saobraćajnice koja spaja Niš i Nišku Banju. Rezultati pokazuju da se arheološko područje prostire na znatno širem prostoru i da taj kompleks nije samo Konstantinov grad, već da se pod zemljom nalaze ostaci iz praistorijskog doba. Arheolozi su naišli na objekat koji pripada periodu s kraja drugog milenijuma pre nove ere ili vremenu prelaska iz bronzanog u gvozdeno doba.
– Pronađena je poluukopana zemunica u kojoj su otkriveni ostaci životinjskih kostiju i keramike. Osim toga naišli smo na sloj iz perioda srednjeg neolita. Istraživanja obavljena na Medijani koja su sprovedena ranijih godina zapadno i severno od horeuma, ukazivala su da se naselje širi ka jugu, a najnovija otkrića niških arheologa tu pretpostavku su sada i potvrdila – rekao je za „Politiku” Aleksandar Aleksić, arheolog Zavoda za zaštitu spomenika kulture u Nišu.
Kada je reč o ranohrišćanskom periodu, na mestu sadašnjih iskopavanja otkriven je deo nekropole za koju se veruje da je germanski grob (Germani su imali status federata), čuli smo od Aleksića. On podseća da je ranije jedna nekropola pronađena na mestu sadašnje železničke stanice Ćele kula.
– Osim toga, naišli smo na objekat iz četvrtog veka, a ranije otkrivena vila sa konhama, na desnoj strani autoputa u pravcu Niške Banje i novootkriveni objekat su u vezi – navodi Aleksić.
Najnovija otkrića ukazuju da arheološki kompleks Medijana zauzima mnogo širi prostor od 40 hektara. Celinu čini prostor između autoputa i pruge i prostor Elektronske industrije i Vlaškog brda, a ne samo prostor između Muzeja Medijana i Gradskog vodovoda, tvrde arheolozi.
Mesto gde sada istražujemo je područje Medijane 2 i ona nema isti status kao i prostor oko muzeja ili Medijane 1, ističe Aleksić. Na delu kompleksa koji je definisan kao Medijana 1, svaka gradnja je strogo zabranjena. Između pruge i autoputa izniklo je, međutim, mnoštvo novih građevina (najčešće je reč o poslovnom prostoru), a mnogo toga izgrađeno je i bez dozvole. Na mestu sadašnjih istraživanja trebalo bi graditi benzinsku pumpu, a njen budući vlasnik je o svom trošku zatražio da arheolozi najpre prekopaju lokaciju. Ovaj potez ocenjen je veoma dobrim da se ne bi ponavljale greške iz prošlosti. Pre par decenija, naime, srušen je vodotoranj iz antičkog perioda da bi se izgradila Fabrika katodnih cevi u sastavu Elektronske industrije. Elektronska polako nestaje, a vodotornja nema.
D. J.

preuzeto sa http://www.politika.rs
 
Član
Učlanjen(a)
17.01.2010
Poruka
749
Ranovizantijske paralele - KONSTANTIN VELIKI I JUSTINIJAN

Po mnogo čemu jedinstveni, Konstantin i Justinijan su uspeli da za života sebi obezbede besmrtni epitet Veliki. Ova dva ranovizantijska vladara imala su presudnu ulogu u razvitku istorije čovečanstva. Konstantin je veštom politikom, ali i mačem, izbacio iz borbe oko prestola sve svoje protivnike, dao versku slobodu hrišćanima da bi kasnije sazvao I Vaseljenski sabor u Nikeji (325.), izgradio Novi Rim - Konstantinopolis i time udario temelje novog, Vizantijskog carstva. Nakon njegove smrti dolazi do brzog opadanja snage, moći i ugleda Vizantije. Nepunih trideset godina kasnije Julijan će uspeti da mnogoboštvo vrati u prvi plan. Carstvo, uzdrmano crkvenim sporovima i stranačkim sukobima, uspeo je da, u prvom delu svoje vladavine, spase Justinijan i vrati stari sjaj i slavu.
Posebno je zanimljivo odgovoriti na to šta je zajedničko ovim vladarima i u čemu se oni razlikuju. Kao što ćemo videti, vrlo je teško odrediti da li imaju više zajedničkih osobina ili onih koje ih čine različitim.
istorija01.jpg

Piše: Nebojša Ozimić Mesto rođenja
Konstantin i Justinijan su rođeni na sedamdesetak kilometara rastojanja koliko ima od Naisusa (Niša) do Justiniane (Lebane). Svakako nije zanemarljiv podatak da su ova dva velikana rođena i odrasla uz strateški važan put koji je presecao celu teritoriju Gornje Mezije od Singidunuma (Beograda) do Thessalonike (Soluna). Samim tim u detinjstvu su imali prilike da steknu onu širinu neophodnu za dalji uspešan razvoj a tako karakterističnu za velike vladare. Razloge za Konstantinovo problematično i Justinijanovo ispravno shvatanje vere treba najpre potražiti u vremenu njihovog odrastanja. Konstantin je u detinjstvu bio vaspitavan u duhu vere svojih otaca ( kult Sunca); u vreme njegovog dečaštva Hrišćanstvo je bilo skoro prognano sa prostora provincije Gornje Mezije. S druge strane, Justinijan je odrastao u sredini u kojoj je već postojala jaka crkvena organizacija; otud i njegov poriv za proučavanjem hrišćanske dogmatike.
Poreklo
Poreklo je, kao u mnogim ranijim i potonjim slučajevima, bitno uticalo na dalji život i rad ova dva vladara. Konstantin , koji nije bio samo sin jednog od tetrarha, pozivao se na krvnu , srodničku vezu sa Klaudijem II Gotskim. Sa druge strane, Justinijanu je put do trona utro ujak Justin I koji je rodom bio iz okoline Naisa. Ni jedan ni drugi nisu zaboravili rodno mesto pa tako Stefan Vizantinac piše za Niš da je Konstantinova ktizma, zadužbina , dok Justinijan gradi Justinijanu Primu nedaleko od Lebana. Oba grada su bogato ukrašena predmetima sa drugih geografskih širina. Naravno, u skladu sa njihovim verskim opredeljenjem, oba mesta su u isto vreme i sedišta episkopija Justinijana Prima je čak imala rang arhiepiskopije Novelom od 14. aprila 535. dok se Novelama 11 i 131 preciziraju položaj i nadležnost ove crkvene jedinice.
Način vladavine; Aleksandar Veliki kao uzor
Način na koji su vladali pokazuje i izvesne razlike između ova dva vladara. Konstantin je bio daleko autoritarniji što je karakteristično za sve vladare koji su prošli kroz vojničku hijerarhiju. Duboko praktičan, on je bio i vojkovođa i zakonodavac i organizator hrišćanskog života u Carstvu. Za razliku od njega, Justinijan je , pre svega zbog svoje mladalačke zaljubljenosti u nauku , još kao ujakov sekretar shvatio važnost dobre organizacije. To je razlog zbog kojeg je za Justinijana u rat išao Velizar, o tome pisao Prokopije a na čelu zakonodavnog tela bio Tribonijan. Djurant navodi podatak da se često dešavalo da, kada bi njegovi pomoćnici mislili da se povukao na počinak, Justinijan ostane do duboko u noć proučavajući spise iz oblasti arhitekture, dogmatike ili prava.

Da je planirao pohod na Istok, Konstantin potvrđuje pismom aleksandrijskom episkopu Aleksandru i njegovom dogmatskom protivniku Ariju. Izlažući svoje neslaganje zbog novonastalog sukoba, Konstantin ih poziva na pomirenje i kaže :“Vratite mi mirne dane i noći bez brige da bih i ja mogao da se radujem čitoj svetlosti i mirnom životu. Da biste shvatili kako me je to duboko pogodilo, reći ću vam ovo. Pošto sam stigao u Nikomediju, imao sam nameru da odmah otputujem na Istok(…) Otvorite mi, dakle, obnovljenom slogom put na Istok koji ste mi zaprečili vašom neslogom”. Izgradnja nove prestonice u Vizantu nije bila nimalo slučajna pored toga što je blizu bila severnoafrička žitnica od koje se Konstantinopolis ishranjivao, Aleksandrova osvajačka ostavština je bila bliža. Iako je izgradio Novi Rim, Konstantin ga nije nazvao po sebi; to su učinili drugi. Koliko god da je Konstantin želeo da stvori veliku imperiju koja će ga svrstati u red besmrtnika, kao što je to bio slučaj sa Aleksandrom, on je to uspeo tek delimično. Razdori u Crkvi su bili osnovni razlog usled kojeg je Konstantin zastao pred realizacijom planova.

I Justinijan je imao viziju velikog carstva nalik Aleksandrovom . U pojedinim segmentima on je i oponašao Aleksandra okružio se dobrim i jakim savetnicima, pri novim osvajanjima davao gradovima sopstveno ime. I kao što je Aleksandar imao Aleksandrije, iz Justinijana je ostalo nekoliko gradova koji su nosili njegovo ime. Tako su potpisnici dokumenata Petog i Šestog Vaseljenskog sabora , pored ostalih:

1. Georgije, episkop nove Justinijane, nekadašnjeg Kipseloma ,
2. Grigorije, episkop grada Justinijapolja u oblasti velike Armenije
3. Vasilije, episkop grada Justinijapolja, nekadašnje Kamulijane
4. Jovan, episkop grada Justinijapolja, nekadašnje Varkuzije; učestvuje i na Šestom vaseljenskom saboru
5. Sergij, episkop nove Justinijane iz Egipta
6. Makedonije, episkop nove Justinijane u oblasti Vitinije
7. Stefan, episkop mitropolije Justinijane nove, nekada grad Doraz
8. Teopemit, episkop mitropolije Justinijanopolja, nekada Mokisa u kapadokijskoj provinciji
9. Teodor, episkop grada nove Justinijane, u drugoj vitinijskoj provinciji


Petom Vaseljenskom saboru prisustvovao je i Pavle, episkop Justinijane Prime ali nije potpisao akta Sabora baš kao ni arhiepiskop Justinijane Prime. Neslaganja oko “Tri poglavlja” bila su velika. U svakom slučaju, Justinijan je poslednji vladar Vizantije koji je pokušao da Aleksandrovu ideju o jednom carstvu i jednoj veri realizuje.
300px-Solidus_multiple-Constantine-thessalonica_RIC_vII_163v.jpg

Posle pobede nad Licinijem 324. Konstantin po uzoru na helenističke monarhe počinje da nosi dijademu. Dijadema od tada postaje obavezan deo carskih insignija i vremenom prerasta u krunu.
(Izvor: Wikipedia)
I Konstantin i Justinijan su svoju vladavinu doživljavali kao čin Božije volje o čemu svedoče njihove saborske poslanice i edikti. Stiče se utisak da je Konstantin u doživljavanju sebe kao Božijeg izaslanika bio daleko umereniji pa su i njegove odluke bile vladalački prizemljenije. Konstantin, odrastao i vaspitavan u duhu verskog sinkretizma, nije posedovao onu versku isključivost tako karakterističnu kako za svoje prethodnike ( u progonima hrišćana), tako i za hrišćanske vladare koji će doći nakon njega ( u progonima nehrišćana) . Ne ulazeći u problem da li je u suštini bio iskreni hrišćanin ili ne, treba reći da kod Konstantina nije postojala svest o hrišćanstvu kao o jedinoj spasonosnoj religiji.

Za razliku od njega, Justinijan je kao fanatični vernik, otičao u drugu krajnost poistovetivši Rimsku imperiju sa pojmom hrišćanske vaseljene, dok mu je pobeda hrišćanske vere bila “ isto toliko sveta misija kao i uspostavljanje rimske dominacije”. O ovoj Justinijanovoj opsesiji možda najrečitije govori primer iz 529. godine kada najpre oduzima paganskim naučnicima pravo predavanja na Akademiji da bi je zatvorio kao centar paganskog neoplatonizma.

Iako je Novi Rim Konstantin izgradio na Istoku, on je u srcu ostao Rimljanin. Iz njegovih ukaza , iz bespošedne borbe za presto i njegovo očuvanje, govori praktični duh Rima. Iako je vladao dva stoleća kasnije, Justinijan nije bitnije odmakao u ovome od Konstantina. I on je, baš kao i Konstantin, sanjao veliki i moćni Rim , nastojeći pritom da svojim obimom ostavi najveće Rimsko carstvo, u čemu je tek delimično i kratkotrajno uspeo. Treba naglasiti da je Justinijan bio svesni nastavljač Konstantinovog dela. To se vidi i na mozaiku iz Svete Sofije na kome su prikazani Konstantin i Justinijan sa leve odnosno desne strane Bogorodice. Dok Konstantin predaje Bogorodici , zaštitinici Konstantinopolisa, maketu grada sa leve strane Justinijan joj uznosi model Sv.Sofije. Od Konstantina je preuzet običaj od kojeg kasnije nije odstupio nijedan vladar i koji je kasnije prerastao u pravilo da Vaseljenskim saborima predsedava car. Sa te strane , karakteristična za Konstantina i Justinijana je delatnost na Saborima; ne može se reći ni za jednog od ove dvojice da su uspešno rešili probleme arijanstva i monofizitizma iako su ove sabore obeležili svojim prelozima formulacijom reči “jedinosuštan” i spisom “Tri glave”.
Žene U životu i delu ove dvojice velikana presudnu ulogu odigrale su žene. Koliko je na Konstantina i njegov rad na uspostavljanju i organizovanju hrišćanskog života Imperije u periodu 312.- 327. uticala majka Jelena , toliko je, nakon njene smrti, na Konstantina imala sestra Konstancija koja je bila stožer arijanske jeresi na dvoru . Sačuvana prepiska između Konstantina i Jelene u periodu 325-327. upravo navodi na ovakav zaključak .
Sa druge strane , vrlo slično Konstantinu u navedenom primeru, Justinijan nikada ne bi bio ono što jeste da nije bilo njegove supruge carice Teodore. Slobodno se može staviti u isti ravan uloga koju je Jelena odigrala pri donošenju Milanskog edikta i sazivanju Nikejskog sabora sa Teodorinim činom u pobuni Nika 532. godine. Kada je tog 18.januara 532. Justinijan video jedini spas od preko 30000 nezadovoljnih ljudi u bekstvu, Teodora ga je sprečila u toj nameri rečima, kojima će kasnije sebi obezbediti mesto u istoriji, o purpuru kao lepom pokrovu. Tu postoji još jedna sličnost: kao što je Konstancija odgovorna za širenje Arijeve jeresi na dvoru, tako je Teodora odgovorna za jačanje monofizita koje je štitila iz čisto političkih razloga. Upravo zbog značaja ovih žena i uticaja koji su one imale na donošenje njihovih odluka, Konstantin i Justinijan nakon smrti majke , odnosno supruge, padaju u teška depresivna stanja iz kojih sleduju i pogrešni potezi. Tako će Konstantin vratiti Arija u crkvu time ponovo uzburkavši duhove dok je, za razliku od njega, Justinijan nakon Teodorine smrti 29. juna 548.godine pao u letargiju i potpuno odustao od rešavanja svih verskih problema koji su Carstvo vodili ka još većoj podeljenosti. Ostaće zabeleženo da je Justinijan, i nakon njene smrti, imao običaj da se kune Teodorinim imenom kao i da su prijatelji, kada su želeli da ga oraspolože, razgovarali sa njim o “ vrloj, lepoj i mudroj carici”. Čak ni pored upozorenja svojih prijatelja da ga pasivan način vođenja Carstva može stajati krune, a to je značilo i glave, nije Justinijanu vratio onaj karakteristični polet.

Biografi
Evsevije
Oba vladara imala su nesreću da su , pored brojnih političkih protivnika, za biografe imali pristrasne osobe . Evsevijev ulagivački, panegirički ton u Život Konstantinov i Istorija Crkve predstavlja obrazac kako ne treba pisati istorijsko- biografsko delo. O ovoj Evsevijevoj sklonosti sa velikim gnušanjem pisali su naročito A. Alfeldi , Jakob Burkhart pa delom i V.Djurant . Tako je iza Konstantina umesto koliko- toliko preciznog žitija ostao spis Život Konstantinov, očigledno pisan sa jedinom namerom da opravda i veliča sve Konstantinove postupke: on je skoro izjednačio Konstantina sa Hristom. To se najbolje može videti u Evsevijevom govoru povodom Tricenalija 17. septembra 335. godine . U govoru napisanom za ovu priliku Evsevije piše: “ Dok Božja Reč vlada s njim na vekove naš imperator od Boga voljen, koji iz tog božanskog izvora dobija ne znam koje carske izlive, upravlja svetom svih ovih godina.. On je svuda prisutan nadgledajući sve…Pogleda usmerenog ka nebu upravlja ljudskim stvarima po nebeskom ugledu, učvršćuje ih trudeći se da u svemu sledi nebeskog vladara…” Evsevije u istoj prilici daje obrazac, bar što se tiče hrišćanske književnosti, očiglednog podilaženja vladaru kada kaže Konstantinu:” Jedini izabrani od svih ljudi,Ti si savršene mudrosti, dobrote, pravednosti, hrabrosti, pobožnosti, odanosti Bogu: Ti jedini zaslužuješ naziv Folosof jer Ti poznaješ samog sebe, Potpuno si svestan da se obilato na tebe izliva blagoslov izvora koji je izvan tebe i dolazi s neba”. Veliki je uticaj koji su Evsevijeve ulagivačke formulacije imale u narednim stolećima na Vaseljenskim saborima. Tako su na Halkedonskom saboru 451. godine crkveni oci povlađivali caru: ” svešteniku… caru… ti si nas doveo do spoznaje onoga što je potrebno, učitelju vere”. Naravno, najpre je Evsevije tumačio Konstantina velikog kao sliku univerzuma, onoga koji poznaje tajne i kome, sledstveno tome, nisu potrebni nikakvi saveti ni od ljudi, ni od crkve, jer je upravo on učitelj čime je i zastupnik Boga na zemlji.

Imajući u vidu da je od 312. bio u prilici da sluša iste ili slične priče, ne treba da čudi završetak poslanice koju je Konstantin uputio svim narodima i crkvama posle Nikejskog sabora 325. godine kojom propisuje smrtnu kaznu odsecanjem glave na licu mesta za sve one koji budu širili Arijevo učenje ; zaršna rečenica glasi: “neka vas Bog čuva ljubljena braćo.”
Prokopije
U ravni Evsevijevih dela je Prokopijeva Tajna istorija, spis koji se s velikom netrpeljivošću razračunava kako sa osobama iz Justinijanove okoline – naročito sa Teodorom i Velizarom- tako i sa samim Justinijanom. Međutim, dok je Evsevije naneo veliku štetu Konstantinu zamagljujući sliku o njemu subjektivnošću kojom je pisao, sa Prokopijem je sasvim suprotan slučaj – on , koji se za Justinijanovog života nikada nije usprotivio caru, upravo to čini nakon Teodorine smrti , kada je Justinijanu skoro svejedno šta se dešava oko njega. Skoro cela Tajna istorija usmerena je protiv one iste Teodore o kojoj je Prokopije na drugom mestu zapisao sledeće, opisujući njen kip: “ Kip je lep ali ipak zaostaje za caričinom lepotom; jer , rečima izraziti njenu lepotu, ili je prikazati na vajarski način, bilo je sasvim nemoguće za obično ljudsko biće”. Možda baš zbog toga Prokopije u uvodu u Tajnu istoriju piše:” ...dok su određene osobe bile žive nije bilo moguće napisati istinu o onome šta su činile, što istoričar mora da radi. Da sam to učinio, horde njihovih doušnika bi to otkrile i onda bi mi dosudili najstrašniju smrt”. Sledeća tvrdnja baca senku na sav dotadašnji Prokopijev rad :”Moja je dužnost sada da saopštim te tajne i obelodanim preostalu skrivenu građu i motive. A kada prilazim tom drugom cilju, mislim da je zaista teško što moram oklevati i povući ono što je ranije napisano. Još gore, dogodiće mi se da ono što ću vam sada ispričati neće izgledati ni verovatno ni prihvatljivo budućim generacijama(…)”

Na ovaj način nam Prokopije kao jedino istinito delo nudi Tajnu istoriju u kojoj Justinijana naziva svakojakim imenima od kojih nijedno ne ide uz epitet Veliki. Tako je, prema Prokopijevom svedočenju, Justinijan “ neiskren, podmukao, licemeran, krije svoj gnev, prevrtljiv je, domišljat, savršen umetnik koji će odglumiti mišljenje koje navodno zastupa, pa čak sposoban i da zaplače ako zatreba”. Na istom mestu Prokopije proširuje spisak loših osobina koje su krasile justinijana:”Bio je nepouzdan prijatelj, nepomirljiv neprijatelj, vetreni pristalica ubistva i pljačke”. Na ovom mestu treba zastati: nepomirljivi neprijatelj nije mogao da oprosti svom uzurpatoru Probu, optuženom za klevetu cara i izdaju, cepajući izveštaj o suđenju, rečima: “Opraštam ti uvrede koje si mi naneo; neka ti i Bog oprosti”. Zahvaljujući svim navedenim Prokopijevim citatima danas imamo relativno zamagljenu sliku o Justinijanu I koja , najverovatnije, tek delimično odgovara istini.
Copyright © Nebojša Ozimić 2007
 
Član
Učlanjen(a)
17.01.2010
Poruka
749
Rimska vojska na prostoru Naissusa

Ne zna se mnogo o boravku Rimske vojske na prostoru koji je pripadao antičkom Naissusu. Iz šturih pisanih svedočanstava i artefakata koji su pronađeni na ovim prostorima tek se naziru obrisi rimskog vojnog ustrojstva. Tu je pre svega nezaobilazna "Notitia Dignitatum" koja je takoreći najpouzdaniji izvor iz koga se tumače podaci vezani za ove i okolne prostore. Zatim, tu su spomenici koji govore da je Naissus bio veliki rimski vojni centar. Na pronađenim spomenicima dvojice pripadnika vojnih pomoćnih odreda, 1888. i 1962. god. prilikom istraživanja, govori se da je I rimska kohorta Kilićana (Cohors I Cilicum) imala svoj logor u Nišu sve do 134. god . kasnije je ona prebačena na Dunav u logor kod mesta Egeta (koji je danas Brza Palanka). Sa jednog drugog spomenika koji je podignut veteranu Tiberiju Klaudiju Valeriju, vojniku kohorte Krićana (Cohors I Cretum), saznaje se o prisustvu i ovog rimskog bataljona u Naissusu oko 93. god. koji je kasnije 110. god. prebačen u Panoniju. I imamo zabeleženu bitku kod Naissusa protiv najezde Gota septembra meseca 268 godine.
c38be7590f.jpg

Piše: Vladan Stojiljković

Ono što je bio primarni cilj stacioniranja rimske vojske u Naissusu pre svega je blizina limesa na Dunavu koji je pojačavan iznutra spremnim trupama. U doba Domicijana (81-96.) počelo se sa utvrđivanjem granice i izgradnjom limesa. Bili su to u osnovi granični putevi zaštićeni rovovima i bedemom, zidovima i palisadama a snabdeveni potrebnim osmatračnicama. To je više služilo kontroli granica nego stvarnoj odbrani. Limesi su organizovani uglavnom duž velikih reka, duž Rajne, Dunava i drugih većih prirodnih prepreka. U neposrednoj blizini granične linije podizani su kasteli-manja utvrdjenja koji su bili podrška graničnim pomoćnim trupama ponekad i u više linija dok su operativne trupe postavljane periferno u stalnim vojnim logorima na većim međusobnim odstojanjima, negde i na više stotina kilometararazmaka. Prilikom upada varvara na rimsku teritoriju, oni su najpre morali da svladaju prirodnu prepreku, a onda bi nailazili na otpor graničnih trupa. Ove trupe mogle su da odbace manje pljačkaške horde, ali prilikom nailaska veće grupe varvara nastojale su da ih zadržavaju dok ne stigne najbliža legija iz svog stalnog logora. Tako je dolazak Rimske vojske na ove prostore bio direktno motivisan obezbeđenjem severne granice na Dunavu što je uslovilo do lociranja određenih vojnih formacija i formiranja stalnih i ostalih tipova vojnih logora.

9c9e24a558.jpg


Još u prvom veku n.e. Rimljani udaraju temelje logoru na mestu gde se sada nalazi niška tvrđava podignuta na desnoj obali Nišave kao jedan od fortifikacijskih tačaka za odbranu od varvarskih plemena koja tada počinju da doživljavaju ekspanziju.
Rimsko utvrđenje je po svemu sudeći obuhvatalo mnogo veći prostor od današnje tvrđave. Pružalo se od ušća Nišave pa uz njenu obalu onda odatle do Humske čuke, Kamenice,Vinika preko Jagodin male nazad do obala Nišave. Tome u prilog govore mnogi artefakti i ostaci arhitekture koji su pronalaženi u više istarživačkih projekata ali i prilikom slučajnih pronalazaka najčešće kod izvođenja građevinskih radova u tom reonu. Na severoistočnom obodu Niša nalazi se visoravan Vinik nadmorske visine oko 400 m. Na njegovoj južnoj strani mogli su se videti sve do kraja XX veka ostaci vojnog utvrđenja, najverovatnije kastela. Ovo utvrđenje ima podzemni lagum koji ide u pravcu prema tvrđavi. Godine 1912. sudeći prema pojedinim izvorima istraživača, njime se moglo dospeti na svega 60 metara od Gradskog polja. Po svemu sudeći ovaj lagum je od kastela na Viniku dolazio do same tvrđave linijom preko gradskog polja gde se u jednom delu i danas nalazi splet nekoliko laguma od kojih jedan ima pravac prema Viniku. Pre II svetskog rata pokušavano je da se ovaj lagum ispita ali je zbog nedostatka sredstava potrebnih za adekvatnu zaštitu taj projekat propao.
Šta sve kriju ovi podzemni hodnici možda nećemo nikada saznati.
O prisustvu rimskih legija na ovom prostoru postoje, osim arhitektonskih ostataka, u manjoj meri i artefakti, kao što je na primer jedna kaciga (caligae) pronađena u grobu na Viniku 1926 god. na čijem vrhu su bile oznake u obliku dve guske u letu. Nalazač je kacigu, na žalost, uništio a oznake predao muzeju. Zatim imamo na jednoj keramičkoj cevi koja je ostatak akvadukta, koji je vodio od sela Kamenice prema gradu, utisnut žig legio VII Claudia, što govori u prilog da je ona bila izvesno vreme stacionirana u Nišu. Tu je i beleška u "Notitia Dignitataum" gde se u popisu navodi postojanje radionice za izradu vojne opreme (fabrica) pod upravom jednog magister officiorum a uporedo sa njom funkcionisala je i radionica za izradu predmeta od plemenitih metala officina (Notitia Dignitatum.Or.XI 37: Naissatensis).
Ovo sve daje sliku koja govori da je Naissus bio itekako važan vojni centar na koji se oslanjala ova rimska provincija. Ima dosta istraživača koji su tvrdili da su četvrta skitska (legio IV Skythica) i peta makedonska (Legio V Macedonica) bile stacionirane u Nišu za vreme vladavine Avgusta medjutim sudeći po P. Petroviću, naučniku koji je ceo svoj radni vek posvetio istraživanju antičkog Naissusa, ove tvrdnje nemaju svoje utemeljenje. Ono što ima relevantne dokaze u obliku arheološkog i etnograsfkog materijala je prisustvo pripadnika III i IV Aurelijeve kohorte. Prilikom kopanja temelja za jedan građevinski objekat u naselju Beograd mala u pojasu bliže Gradskom polju pronadjeni su ostaci kanalizacije ozidane opekom. Na pojedinim primercima opeke koja je opstala nadjena su i tri komada na kojima su bili urezani natpisi po kojima se vidi da su ih izradili pripadnici ove dve formacije. Takodje imamo potvrdjen boravak još jedne vojne jedinice a to je bataljion Daradanaca (Cohors II Aurelia Dardanorum) koji je bio organizovan kao teritorijalna milicija sa garnizonom u Nišu.Potvrda se nalazi na nadgrobnoj ploči izvesnog Gaja Julija Severa koji je inače pripadao I bataljonu (Cohors I aurelia Dardanorum) mada jje boravak ovog bataljona zabeležen u zapadnom delu Dardanije krajem II veka kada je prebačen u kastel kod Ravne blizu današnjeg Knjaževca a tada poznat pod imenom Timacum Minus.
Drugi bataljon Dardanaca formiran je u Nišu oko 169. god n.e. kao militaria jačine oko 1000 boraca i konjanika (equitata). Ova kohorta je bila taktička jedinica i novi element borbenog poretka formirana regrutovanjem lokalnog stanovništva u ulozi teritorijalne milicije.
S obzirom da je sigurno da je predstavljao i važno vojno središte provincije. O tome svedoči i nadgrobna ploča pronađena na Gradskom polju prilikom istraživanja. Na njoj stoji natpis "Jupiteru, najvećem i najboljem postavio je aru Marco Aurelije Posidonije decurion municipiuma Naissusa".
2e539032d0.jpg

Mapa centralne regije rimske provincije MOESIA SUPERIOR (Gornja Mezija),
NAISSUS (Niš) je obeležen crvenim krugom.
Tako je početkom drugog veka na levoj obali Nišave formiran redut kvadratne osnove sa okruglim kulama koje su se nalazile u uglovima i koje su sklužile za odbrani mesta i na osnovu kojeg je Niš počeo da se razvija. Takođe se smatra da je Cohorta Dardanorum imala u ovom utvrđenju bazu sve do kasne antike. Osim ove jedinice sredinom II veka uočava se i veća prisutnost jedinica iz gornjomezijskih legija. Pre svega četvrte Flavijeve i Sedme Klaudijeve ( Legio IV Flavia i Legio VII Claudia) što je evidentirano na brojnim spomenicima pre svega nadgrobnim ali i onima posvećenim božanstvima Jupiteru, Junoni i drugima.
Težnja da rimska imperija zadrži položaje i sačuva homogenost granice učinila je da Naissus bude stabilni rimski logor pre svega zbog svog startegijsko-geografskog položaja. Događaji na Dunavskom limesu direktno su uticali na vojno ustrojstvo u provinciji naročito u drugoj polovini I veka n.e kada dolazi do podele Moesie na gornju-Moesia superior i donju-Moesia inferior (86 god.) . Od tada u stalnu postavu Gornjomezijskih jedinica ulaze dve legije VII Claudia i IV Flavia. Prva naselja formirana na ovim prostorima vezuju se za stanovništvo koje je egzistiralo na tim prostorima naročito od ušća Morave u Dunav pa do donjomezijske granice.
Na ovoj liniji ležalo je dosta utvrđenja i gradova od kojih su najznačajniji: Margum (Dubravica), Viminacium (Kostolac) i više manjih naselja i utvrđenja Landerata (Ram), Pincium (Veliko Gradište), Cuppae (Golubac) i Novae (Dobra). U ovim manjim naseljima i utvrđenjima nalazili su se manji delovi ove dve legije čija je primarna aktivnost bila izgradnja komunokacija koje su povezivale utvrđenja i mesta međusobno ali i puteve koji su vodili u susedne provincije naročito u Panoniju.
Copyright © NišCafe 2007
 
Natrag
Top