- Učlanjen(a)
- 08.02.2009
- Poruka
- 3.957
Biblija kaže:
"I izabrisavši pismo uredbe koja beše protiv nas,i to uzevši sa srede prikova ga na krstu;i svukavši poglavarstva i vlasti izvede ih na ugled slobodno,i pobedi ih na njemu.Da vas dakle niko ne osudjuje za jeo i piće,ili za kakav praznik,ili za mladine,ili za subote,koje je sve bilo sen od onoga što šćaše da dodje,i telo je Hristovo."Kološanima2,14-16
Ali crkva uči:
Subota je sen stvarnosti.A stvarnost je Hristos.Kada imamo Hrista onda je svaki dan na slavu Božju.Subota je upućivala na Hrista u kome je pravi odmor.Kao što sada nedelja upućuje na dovršeno delo Isusa Hrista.
Komentar:
Crkva kaže da je subota upućivala na Hrista,odnosno da je bila"sen od onoga što šćaše da dodje."Dakle,unapred.Medjutim sama zapovest o suboti ukazuje unazad:
"Sećaj se dana od odmora da ga svetkuješ.Šest dana radi i svršuj sve poslove svoje.A sedmi dan je odmor Gospodu Bogu tvojemu;tada nemoj raditi ni ti,ni sin tvoj,ni kći tvoja,ni sluga tvoj,ni sluškinja tvoja,ni živinče tvoje,ni stranac koji je medju vratima tvojim.Jer je za šest dana stvorio Gospod nebo i zemlju,more i što god je u njima,a sedmi dan počinu;zato je blagoslovio Gospod dan od odmora i posvetio ga."2.Mojsijeva 20,8-11.
Pošto se u Daničićevom prevodu ove zapovesti ne spominje reč subota,navešću još jedan stih:"Šest dana neka se radi,a sedmi je dan subota,odmor svet Gospodu."2.Mojsijeva31,15.
Šta zapažamo?Da li je subota zaista"sen od onga što šćaše da dodje"ili je "sen" onoga što je već došlo?Da li je subota upućivala na Hrista ili upućuje na stvaranje?
Pogledajmo još jednom kraj 4.zapovesti:
"Jer je za šest dana stvorio Gospod nebo i zemlju,more i što god je u njima,a sedmi dan počinu;zato je blagoslovio Gospod dan od odmora i osvetio ga."2.Mojsijeva20,11.
Dakle,subota upućuje naš pogled unazad,na stvaranje.
Crkva uči da je subota upućivala na Hrista.A da li je Hristos negde to potvrdio?Da li je rekao:"Subota je naćinjena mene radi."?Ne!Hristos jasno kaže:"Subota je načinjena čoveka radi."Marko2,27.A to znači:čovekovog dobra radi.Za njegov odmor.Za njegov blagoslov.Za njegovo posvećenje.
Medjutim pošto uvodni stihovi zaista pominju izmedju ostalog i "subote"(zapazimo: u množini),kao "sen onoga što ščaše da dodje",šta je zapravo apostol time hteo da kaže?Kakve su to subote i na šta su one ukazivale?Kakvo je to "pismo uredbe"koje je Hristos izbrisao i "uzevši sa srede prikova ga na krstu"?
Da Biblija govori o postojanju 2 zakona,verovatno je poznato svimozbiljnijim hrišćanima,a posebno crkvenim teolozima.Prvi zakon je moralni(10 zapovesti).a drugi ceremonijalni.Prvi je savršen i večan,a drugi je samo ukazivao na dolazak Hrista,koji je savršen i večan.Ljubav je zbog neprolaznosti moralnog zakona dovela Hrista na krst,a krst je potvrdio prolaznost ceremonijalnog zakona.Moralni zakon sadrži jednu zapovest o suboti(2.Mojsijeva20,8-11),a ceremonijalni sedam.Ceremonijalne subote su bile prvi i poslednji dan Praznika presnih hlebova,Dan pedesetnice,Dan trubni,Dan pomirenja i prvi i poslednji dan Praznika senica:
1)15.nisana-početak Praznika presnih hlebova(3.Mojsijeva23,6.7);
2)21.nisana-kraj Praznika presnih hlebova(3.Mojsijeva23,8);
3)6.sivana-Pedesetnica.pedesetog dana posle 16.aviva(3.Mojsijeva23,15-21);praznik prvine pšenične žetve i prvog hleba od žita;
4)1.etanima-Dan tribni(Roš hašana) (3.Mojsijeva 23,24.25);početak gradjanske nove godine;
5)10.etanima-Dan pomirenja(Jom Kipur) (3.Mojsijeva23,27-32);
6)15.etanima-početak Praznika senica (3.Mojsijeva23,35);
7) 22.etanima-kraj Praznika senica (3.Mojsijeva23,36;4.Mojsijeva29,12.35).
"To su praznici Gospodnji...osim subota Gospodnjih."3.Mojsijeva23,37.38.Ovi praznici Gospodnji su bili pokretni i svake godine su se padali u neki drugi dan u sedmici,jer je računanje ovih subota zavisilo od početka svete godine,koja se zasnivala na lunarnom kalendaru.Kada su se poklapale sa sedmičnom subotom nazivane su "velikim danima"(npr.:..."bese veliki dan ona subota-Jovan19,31).Subote Gospodnje su se medjutim svetkovale uvek sedmog dana u sedmici.Kao sen,preslika ili jedna vrsta obrednog proročanstva svi ovi praznici,odnosno sve ove godišnje subote su ukinute.Subote Gospodnje su sačuvane u vlasti Gospodara od subote,Sina čovečjeg(Marko2,28).
"I izabrisavši pismo uredbe koja beše protiv nas,i to uzevši sa srede prikova ga na krstu;i svukavši poglavarstva i vlasti izvede ih na ugled slobodno,i pobedi ih na njemu.Da vas dakle niko ne osudjuje za jeo i piće,ili za kakav praznik,ili za mladine,ili za subote,koje je sve bilo sen od onoga što šćaše da dodje,i telo je Hristovo."Kološanima2,14-16
Ali crkva uči:
Subota je sen stvarnosti.A stvarnost je Hristos.Kada imamo Hrista onda je svaki dan na slavu Božju.Subota je upućivala na Hrista u kome je pravi odmor.Kao što sada nedelja upućuje na dovršeno delo Isusa Hrista.
Komentar:
Crkva kaže da je subota upućivala na Hrista,odnosno da je bila"sen od onoga što šćaše da dodje."Dakle,unapred.Medjutim sama zapovest o suboti ukazuje unazad:
"Sećaj se dana od odmora da ga svetkuješ.Šest dana radi i svršuj sve poslove svoje.A sedmi dan je odmor Gospodu Bogu tvojemu;tada nemoj raditi ni ti,ni sin tvoj,ni kći tvoja,ni sluga tvoj,ni sluškinja tvoja,ni živinče tvoje,ni stranac koji je medju vratima tvojim.Jer je za šest dana stvorio Gospod nebo i zemlju,more i što god je u njima,a sedmi dan počinu;zato je blagoslovio Gospod dan od odmora i posvetio ga."2.Mojsijeva 20,8-11.
Pošto se u Daničićevom prevodu ove zapovesti ne spominje reč subota,navešću još jedan stih:"Šest dana neka se radi,a sedmi je dan subota,odmor svet Gospodu."2.Mojsijeva31,15.
Šta zapažamo?Da li je subota zaista"sen od onga što šćaše da dodje"ili je "sen" onoga što je već došlo?Da li je subota upućivala na Hrista ili upućuje na stvaranje?
Pogledajmo još jednom kraj 4.zapovesti:
"Jer je za šest dana stvorio Gospod nebo i zemlju,more i što god je u njima,a sedmi dan počinu;zato je blagoslovio Gospod dan od odmora i osvetio ga."2.Mojsijeva20,11.
Dakle,subota upućuje naš pogled unazad,na stvaranje.
Crkva uči da je subota upućivala na Hrista.A da li je Hristos negde to potvrdio?Da li je rekao:"Subota je naćinjena mene radi."?Ne!Hristos jasno kaže:"Subota je načinjena čoveka radi."Marko2,27.A to znači:čovekovog dobra radi.Za njegov odmor.Za njegov blagoslov.Za njegovo posvećenje.
Medjutim pošto uvodni stihovi zaista pominju izmedju ostalog i "subote"(zapazimo: u množini),kao "sen onoga što ščaše da dodje",šta je zapravo apostol time hteo da kaže?Kakve su to subote i na šta su one ukazivale?Kakvo je to "pismo uredbe"koje je Hristos izbrisao i "uzevši sa srede prikova ga na krstu"?
Da Biblija govori o postojanju 2 zakona,verovatno je poznato svimozbiljnijim hrišćanima,a posebno crkvenim teolozima.Prvi zakon je moralni(10 zapovesti).a drugi ceremonijalni.Prvi je savršen i večan,a drugi je samo ukazivao na dolazak Hrista,koji je savršen i večan.Ljubav je zbog neprolaznosti moralnog zakona dovela Hrista na krst,a krst je potvrdio prolaznost ceremonijalnog zakona.Moralni zakon sadrži jednu zapovest o suboti(2.Mojsijeva20,8-11),a ceremonijalni sedam.Ceremonijalne subote su bile prvi i poslednji dan Praznika presnih hlebova,Dan pedesetnice,Dan trubni,Dan pomirenja i prvi i poslednji dan Praznika senica:
1)15.nisana-početak Praznika presnih hlebova(3.Mojsijeva23,6.7);
2)21.nisana-kraj Praznika presnih hlebova(3.Mojsijeva23,8);
3)6.sivana-Pedesetnica.pedesetog dana posle 16.aviva(3.Mojsijeva23,15-21);praznik prvine pšenične žetve i prvog hleba od žita;
4)1.etanima-Dan tribni(Roš hašana) (3.Mojsijeva 23,24.25);početak gradjanske nove godine;
5)10.etanima-Dan pomirenja(Jom Kipur) (3.Mojsijeva23,27-32);
6)15.etanima-početak Praznika senica (3.Mojsijeva23,35);
7) 22.etanima-kraj Praznika senica (3.Mojsijeva23,36;4.Mojsijeva29,12.35).
"To su praznici Gospodnji...osim subota Gospodnjih."3.Mojsijeva23,37.38.Ovi praznici Gospodnji su bili pokretni i svake godine su se padali u neki drugi dan u sedmici,jer je računanje ovih subota zavisilo od početka svete godine,koja se zasnivala na lunarnom kalendaru.Kada su se poklapale sa sedmičnom subotom nazivane su "velikim danima"(npr.:..."bese veliki dan ona subota-Jovan19,31).Subote Gospodnje su se medjutim svetkovale uvek sedmog dana u sedmici.Kao sen,preslika ili jedna vrsta obrednog proročanstva svi ovi praznici,odnosno sve ove godišnje subote su ukinute.Subote Gospodnje su sačuvane u vlasti Gospodara od subote,Sina čovečjeg(Marko2,28).