Član
- Učlanjen(a)
- 05.11.2010
- Poruka
- 1.246
Da bi shvatili kako je zlo ukorenjeno u naše okruženje, naš svet u kome živimo poreklo i dubine zla obradićemo na jedan drugačiji način nego kako to rade zvanične religije jer religije ne daju zadovoljavajuć odgovor kada se dublje razmatra ukorenjenost zla u čoveku i u njegovom okruženju. Pri ovakvoj obradi i izlaganjima posebno treba voditi računa da se ne izađe iz okvira (Svetog Pisma).
Kada počnu da se otkrivaju tajne koje su dugo bile sakrivene shvatimo da se nešto dešava neuobičajeno a kad se odkriju i razmislimo kako ih dosad niko nije primetio pitamo se da li je naš um bio zaključan na neki način jer u pitanju su banalne greške. Da bi bolje razumeli kako se to dešava navešćemo primer planine Sinaj.
Galatima 4.25. Agara predstavlja Sinaj, goru u Arabiji i odgovara današnjem Jerusalimu , jer je u ropstvu sa svojom decom.
Jasno je rečeno u galatima 4.25 da se ta planina nalazi u Arabiji u zemlji Madijan i pored toga svi su pogrešno locirali planinu Sinaj na Sinajskom poluostrvu. Tek u novije vreme uz arheološka otkrića potvrđena je tačnost biblije jer ta je planina u Arabiji i zove se Džebel El Loz. Sad se svi čude kako su mogli da ignorišu stih iz biblije koji jasno govori gde se ta planina nalazi. To nam govori kako veliki broj ljudi može da napravi banalnu grešku.
Postoji još jedna banalna graška u tumačenju svetog pisma a to je da je Bog bukvalno sve sam stvorio bez ikakvog posrednika ili ako ima neki posrednik u stvaranju onda je to „ REČ“ drugi oblik božanstva koji se kasnije pojavio kao „ ISUS. Naziva se i „ Bog Stvoritelj „
Jovan 1.1. U početku beše Reč i Reč je bila kod Boga i Reč je bila Bog. 2. On je u početku bio kod Boga. 3. Sve je postalo preko njega i bez njega ništa nije postalo.
Da li je „ REČ „ bio jedini posrednik u stvaranju ili ima još posrednika ?
Ako čovek napravi kuću da li je tu kuću napravio samo čovek ako se zna da je Bog stvorio čoveka. Na kraju dolazimo do toga da nije čovek napravio kuću nego Bog koji je stvorio čoveka a čovek je samo posrednik u tom stvaranju.
1. Korinćanima 10.31. Dakle , bilo da jedete bilo da pijete,bilo da nešto drugo činite,sve na Božiju slavu činite.
Čovek je stvoren da stvara ali ne u svoju slavu ili bilo čiju drugu nego u slavu Bogu. Ako se nešto stvara što nije u skladu sa Božijom voljom znamo da i to stvaranje potiče od Boga jer od njega sve potiče. Zlo koje čine ljudi ne čine samo u svoje ime nego u ime onog ko ih je stvorio. Tako dolazimo do objašnjenja da i loše stvari koje su privremene dolaze od vrha a to je Bog.
Isaija 45.7. Ja dajem svetlost i stvaram tamu donosim mir i stvaram( nevolju) Neki prevodi koriste umesto reči nevolja reč zlo.
Ponovljeni Zakoni 32.39. Vidite sada da sam ja Bog i da nema drugih bogova osim mene. Ja i smrt i život dajem. Tešku ranu zadajem ali ću je i izlečiti.
Sve što se dešava i dobro i zlo potiče od Boga jer Bog je na vrhu piramide svakog stvarstva. U knjizi o Jovu Bog govori da je on zadao strašnu nevolju Jovu
Jov 2.3. Jehova reče satani : Jesi li video slugu mog Jova? Nema na zemlji takvog kao što je on – čovek besprekoran i pravedan koji se boji Boga i kloni se zla. Još uvek je postojan u svojoj besprekornosti iako si me naveo da se okomim na njega i da ga upropastim bez razloga.
Sasvim jasno Bog kaže da se bez razloga okomio na Jova. Da, Bog kog karakteriše ljubav se okomio na Jova tako kaže stih ali u kom kontestu ? Zato treba da pročitamo sledeći stih.
Jov 2.9. A satana odgovori Jehovi: Zar se Jov uzalud boji boga? 10. Zar nisi ogradio njega i njegovu kuću i sve što ima svuda naokolo ? Blagoslovio si delo njegovih ruku i njegova stoka se umnožila na zemlji. 11. Ali pruži ruku i dotakni se svega što ima i videćeš daće te u lice prokleti.
Ovaj izazov koji je satana uputio Bog je odbio da izvrši lično ali je to dozvolio satani.
Jov 2.12. Tada Jehova reče satani : Evo sve što ima u tvojim je rukama. Samo na njega ne diži ruku. Tako je satana otišao od Jehove.
Sada imamo neposrednog izvršioca nevolja i zla.
Klasične priče o satani kao stvorenju sa rogovima ili palom anđelu koji je samo bio nepokoran Bogu ne daju zadovoljavajuć odgovor o širini zla koje se nalazi na zemlji. Sama činjenica da je bio heruvim ( Jezekilj 28.14.)govori da je svrstan u red najmoćnijih stvorenja, po moći odmah posle Boga, mnogo moćniji od običnog anđela. Zbog široko rasprostranjenog nasilja koje se nalazi u čoveku, biljnom i životinjskom svetu razmotrićemo da li je heruvim koji je postao protivnik učestvovao u stvaranju živog sveta na zemlji.
Kada čitamo stihove u svetom pismu koji se tiču životinja posebno pada u oči podela životinja na čiste i nečiste. Čisto potiče od čistog a nečisto od nečistog ili nečastivog drugog zadovoljavajućeg odgovora jednostavno nema. Leviti 11. poglavlje Životinje koje su označene kao nečiste Bog je zabranio za jelo. Nećemo se baviti pitanjem da li su te životinje i dalje zabranjene za jelo ili nisu nego pitanjem zašto su te životinje uopšte okarakterisane kao nečiste. Neki su tu podelu protumačili zbog načina ishrane jer nečiste životinje su uglavnom mesojedi a čiste biljojedi. Međutim u grupi nečistih životinja spada i konj i zec kao biljojedi. Da meso tih životinja nije zdravo za ishranu opovrgnuće činjenica da je konjsko meso izuzetno hranljivo i da poboljšava krvnu sliku. Zašto je onda konj svrstan u nečistu životinju. Slična situacija je i sa zecom. Meso zeca je hranljivije i zdravije od goveđeg mesa pa ipak zec je nečista životinja. Po Levitima 11. poglavlje ribe koje nemaju krljušt spadaju u grupu nečistih životinja. Tako je tuna svrstana u red nečistih iako je meso te ribe hranljivo. Razmotrićemo kako Bog gleda na. te životinje koje su okarakterisane kao nečiste
Kada sagledamo stihove iz biblije gde se spominju životinje koje su svrstane u kategoriju nečistih videćemo da Bog na te životinje ne gleda sa naklonošću. Gde se god spominju nečiste životinje spominju se u negativnom kontestu tako da ih je i Isus spominjao u negativnom kontestu. Ne bacajte bisere pred svinje rekao je Isus ili napolju će biti psi ili dato vam je da gazite zmije i škorpije i svaku nečistu silu itd. Kada je Bog rekao Noju da sakupi sve vrste životinja u arku zapovedio mu je da od čistih životinja uzima po sedam u jednoj vrsti a od nečistih po dve u jednoj vrsti. Postanak 7.2. Ovde se vidi jasna podela i da Bog čistim životinjama pridaje veću važnost jer broj sedam u bibliji označava podpunast i zbog toga je odredio da se čiste životinje uzimaju po sedam u jednoj vrsti. Međutim nečiste životinje samo po dve u jednoj vrsti. U knjizi Levitska Bog govori da te životinje treba da budu odvratne 11.12,20. Zašto da budu odvratne ako ih je Bog stvorio pogotovu ako se ima na umu stih 5.Mojsijeva 32.4. Delo je te stene savršeno.
Uzećemo za primer konja. Konj je plemenita životinja obično se tako kaže,lepe građe, stasit pun snage. Konji su u ratovima imali važnu ulogu. Broj konja je značio i vojnu nadmoć. Ima osobinu da se ne plaši u ratnom metežu kao druge životinje. Na tu životinju Bog ne gleda sa naklonošću svrstan je u red nečistih životinja. Njegova građa koja odaje snagu, lepotu i gracioznost, ponosan hod podseća na osobine koje ima i satana. Jov 41.3.
U sodomiji koja je zastupljena u svetu pored pasa najčešće se koristi i ova životinja. Možda je malo jasnije zašto je konj svrstan u red nečistih.
Kada pogledamo i ostale nečiste životinje i insekte vidimo jedan jako surov svet. To što je stvoreno jednostavno nije u skladu sa ljubavi a Bog je ljubav. Onda jedino ostaje da je te životinje stvorio satana. Jezekilj 28.16.
Zanimljiva je i Isusova izjava Luka 10.19. Evo vam dajem vlast da stajete na zmije i na škorpije i na svaku silu neprijateljsku, i ništa vam neće nauditi. Isus je Reč Božija osoba preko koje je sve stvoreno pa kako onda zmije i škorpije naziva neprijateljskom silom. Isusov neprijatelj je satana onda od njega potiču zmije i škorpije to jest preko njega.
Od Boga potiče život ali satana je kanal preko koga je stvaran život i sve što je išlo preko tog kanala ili preko tog heruvima je iskvareno i nasilno. Ono što je stvarano preko drugih heruvima ostalo je neiskvareno i čisto. Ovo je bitno shvatiti da bi razumeli koliko je taj heruvim prisutan i kakav uticaj ima na zemlji. Dobro razmislite pre nego što ukažete obožavanje svih Elohima. Mnogo je sigurnije obožavati samo jednog Oca JHVH.
Kada počnu da se otkrivaju tajne koje su dugo bile sakrivene shvatimo da se nešto dešava neuobičajeno a kad se odkriju i razmislimo kako ih dosad niko nije primetio pitamo se da li je naš um bio zaključan na neki način jer u pitanju su banalne greške. Da bi bolje razumeli kako se to dešava navešćemo primer planine Sinaj.
Galatima 4.25. Agara predstavlja Sinaj, goru u Arabiji i odgovara današnjem Jerusalimu , jer je u ropstvu sa svojom decom.
Jasno je rečeno u galatima 4.25 da se ta planina nalazi u Arabiji u zemlji Madijan i pored toga svi su pogrešno locirali planinu Sinaj na Sinajskom poluostrvu. Tek u novije vreme uz arheološka otkrića potvrđena je tačnost biblije jer ta je planina u Arabiji i zove se Džebel El Loz. Sad se svi čude kako su mogli da ignorišu stih iz biblije koji jasno govori gde se ta planina nalazi. To nam govori kako veliki broj ljudi može da napravi banalnu grešku.
Postoji još jedna banalna graška u tumačenju svetog pisma a to je da je Bog bukvalno sve sam stvorio bez ikakvog posrednika ili ako ima neki posrednik u stvaranju onda je to „ REČ“ drugi oblik božanstva koji se kasnije pojavio kao „ ISUS. Naziva se i „ Bog Stvoritelj „
Jovan 1.1. U početku beše Reč i Reč je bila kod Boga i Reč je bila Bog. 2. On je u početku bio kod Boga. 3. Sve je postalo preko njega i bez njega ništa nije postalo.
Da li je „ REČ „ bio jedini posrednik u stvaranju ili ima još posrednika ?
Ako čovek napravi kuću da li je tu kuću napravio samo čovek ako se zna da je Bog stvorio čoveka. Na kraju dolazimo do toga da nije čovek napravio kuću nego Bog koji je stvorio čoveka a čovek je samo posrednik u tom stvaranju.
1. Korinćanima 10.31. Dakle , bilo da jedete bilo da pijete,bilo da nešto drugo činite,sve na Božiju slavu činite.
Čovek je stvoren da stvara ali ne u svoju slavu ili bilo čiju drugu nego u slavu Bogu. Ako se nešto stvara što nije u skladu sa Božijom voljom znamo da i to stvaranje potiče od Boga jer od njega sve potiče. Zlo koje čine ljudi ne čine samo u svoje ime nego u ime onog ko ih je stvorio. Tako dolazimo do objašnjenja da i loše stvari koje su privremene dolaze od vrha a to je Bog.
Isaija 45.7. Ja dajem svetlost i stvaram tamu donosim mir i stvaram( nevolju) Neki prevodi koriste umesto reči nevolja reč zlo.
Ponovljeni Zakoni 32.39. Vidite sada da sam ja Bog i da nema drugih bogova osim mene. Ja i smrt i život dajem. Tešku ranu zadajem ali ću je i izlečiti.
Sve što se dešava i dobro i zlo potiče od Boga jer Bog je na vrhu piramide svakog stvarstva. U knjizi o Jovu Bog govori da je on zadao strašnu nevolju Jovu
Jov 2.3. Jehova reče satani : Jesi li video slugu mog Jova? Nema na zemlji takvog kao što je on – čovek besprekoran i pravedan koji se boji Boga i kloni se zla. Još uvek je postojan u svojoj besprekornosti iako si me naveo da se okomim na njega i da ga upropastim bez razloga.
Sasvim jasno Bog kaže da se bez razloga okomio na Jova. Da, Bog kog karakteriše ljubav se okomio na Jova tako kaže stih ali u kom kontestu ? Zato treba da pročitamo sledeći stih.
Jov 2.9. A satana odgovori Jehovi: Zar se Jov uzalud boji boga? 10. Zar nisi ogradio njega i njegovu kuću i sve što ima svuda naokolo ? Blagoslovio si delo njegovih ruku i njegova stoka se umnožila na zemlji. 11. Ali pruži ruku i dotakni se svega što ima i videćeš daće te u lice prokleti.
Ovaj izazov koji je satana uputio Bog je odbio da izvrši lično ali je to dozvolio satani.
Jov 2.12. Tada Jehova reče satani : Evo sve što ima u tvojim je rukama. Samo na njega ne diži ruku. Tako je satana otišao od Jehove.
Sada imamo neposrednog izvršioca nevolja i zla.
Klasične priče o satani kao stvorenju sa rogovima ili palom anđelu koji je samo bio nepokoran Bogu ne daju zadovoljavajuć odgovor o širini zla koje se nalazi na zemlji. Sama činjenica da je bio heruvim ( Jezekilj 28.14.)govori da je svrstan u red najmoćnijih stvorenja, po moći odmah posle Boga, mnogo moćniji od običnog anđela. Zbog široko rasprostranjenog nasilja koje se nalazi u čoveku, biljnom i životinjskom svetu razmotrićemo da li je heruvim koji je postao protivnik učestvovao u stvaranju živog sveta na zemlji.
Kada čitamo stihove u svetom pismu koji se tiču životinja posebno pada u oči podela životinja na čiste i nečiste. Čisto potiče od čistog a nečisto od nečistog ili nečastivog drugog zadovoljavajućeg odgovora jednostavno nema. Leviti 11. poglavlje Životinje koje su označene kao nečiste Bog je zabranio za jelo. Nećemo se baviti pitanjem da li su te životinje i dalje zabranjene za jelo ili nisu nego pitanjem zašto su te životinje uopšte okarakterisane kao nečiste. Neki su tu podelu protumačili zbog načina ishrane jer nečiste životinje su uglavnom mesojedi a čiste biljojedi. Međutim u grupi nečistih životinja spada i konj i zec kao biljojedi. Da meso tih životinja nije zdravo za ishranu opovrgnuće činjenica da je konjsko meso izuzetno hranljivo i da poboljšava krvnu sliku. Zašto je onda konj svrstan u nečistu životinju. Slična situacija je i sa zecom. Meso zeca je hranljivije i zdravije od goveđeg mesa pa ipak zec je nečista životinja. Po Levitima 11. poglavlje ribe koje nemaju krljušt spadaju u grupu nečistih životinja. Tako je tuna svrstana u red nečistih iako je meso te ribe hranljivo. Razmotrićemo kako Bog gleda na. te životinje koje su okarakterisane kao nečiste
Kada sagledamo stihove iz biblije gde se spominju životinje koje su svrstane u kategoriju nečistih videćemo da Bog na te životinje ne gleda sa naklonošću. Gde se god spominju nečiste životinje spominju se u negativnom kontestu tako da ih je i Isus spominjao u negativnom kontestu. Ne bacajte bisere pred svinje rekao je Isus ili napolju će biti psi ili dato vam je da gazite zmije i škorpije i svaku nečistu silu itd. Kada je Bog rekao Noju da sakupi sve vrste životinja u arku zapovedio mu je da od čistih životinja uzima po sedam u jednoj vrsti a od nečistih po dve u jednoj vrsti. Postanak 7.2. Ovde se vidi jasna podela i da Bog čistim životinjama pridaje veću važnost jer broj sedam u bibliji označava podpunast i zbog toga je odredio da se čiste životinje uzimaju po sedam u jednoj vrsti. Međutim nečiste životinje samo po dve u jednoj vrsti. U knjizi Levitska Bog govori da te životinje treba da budu odvratne 11.12,20. Zašto da budu odvratne ako ih je Bog stvorio pogotovu ako se ima na umu stih 5.Mojsijeva 32.4. Delo je te stene savršeno.
Uzećemo za primer konja. Konj je plemenita životinja obično se tako kaže,lepe građe, stasit pun snage. Konji su u ratovima imali važnu ulogu. Broj konja je značio i vojnu nadmoć. Ima osobinu da se ne plaši u ratnom metežu kao druge životinje. Na tu životinju Bog ne gleda sa naklonošću svrstan je u red nečistih životinja. Njegova građa koja odaje snagu, lepotu i gracioznost, ponosan hod podseća na osobine koje ima i satana. Jov 41.3.
U sodomiji koja je zastupljena u svetu pored pasa najčešće se koristi i ova životinja. Možda je malo jasnije zašto je konj svrstan u red nečistih.
Kada pogledamo i ostale nečiste životinje i insekte vidimo jedan jako surov svet. To što je stvoreno jednostavno nije u skladu sa ljubavi a Bog je ljubav. Onda jedino ostaje da je te životinje stvorio satana. Jezekilj 28.16.
Zanimljiva je i Isusova izjava Luka 10.19. Evo vam dajem vlast da stajete na zmije i na škorpije i na svaku silu neprijateljsku, i ništa vam neće nauditi. Isus je Reč Božija osoba preko koje je sve stvoreno pa kako onda zmije i škorpije naziva neprijateljskom silom. Isusov neprijatelj je satana onda od njega potiču zmije i škorpije to jest preko njega.
Od Boga potiče život ali satana je kanal preko koga je stvaran život i sve što je išlo preko tog kanala ili preko tog heruvima je iskvareno i nasilno. Ono što je stvarano preko drugih heruvima ostalo je neiskvareno i čisto. Ovo je bitno shvatiti da bi razumeli koliko je taj heruvim prisutan i kakav uticaj ima na zemlji. Dobro razmislite pre nego što ukažete obožavanje svih Elohima. Mnogo je sigurnije obožavati samo jednog Oca JHVH.
Poslednja izmena:
