,
A ko je rekao da Isus nije postavio temelje hrišćanske crkve? Gdje si to pročitao u uvodu teme? Ne stoji li tamo i ovo: "[FONT=&]Temeljna ideja te crkve bila je Isusovo propovijedanje i njegov nauk." Dakle, ova primjedba je samo radi primjedbe i nema nikakvog realnog osnova.[/FONT]
Ova primjedba je još smješnija od one prve. Ništa što je napisano u uvodu teme, ne konfrontira se sa Biblijom, niti mi je to bila namjera, a najmanje je bilo namjere da obaram Biblijski pogled na postanak hrišćanstva (ma šta to značilo). Naslov teme jasno govori kakva je to tema.
Radi se o istorijskim dokumentima koji potvrđuju postavku u uvodu teme da su hrišćani još u prvom vijeku slavili nedelju kao dan gospodnji. Sasvim je razumljivo što ti nećeš da ulaziš u njihovu validnost!
u redu,tema je ipak hriušćanski orijentisana.
onda sam samo očekivao više isečaka iz Biblijskih izvora ne posle apostoolskih crkvenih otaca,naročito ne njihovo tumačenje dalje koje je sa manjkavim naglaskom.
i oni pišu i to emotivno čak opisno zašto su se oni sastajali,ne da su držali dan već onoga koji je taj dan vaskrsao,dajuć akcenat da nedelja nije zamenula i to zakonskom uredbom nekom subotu. nedelja je bila legalno sakupljanje na dan uskrsa Gospoda onih koji su imali službe i slavili Gospoda.
i tu nije bilo ničega spornog. činjenično stanje je da dalja crkvena istorija donosi naročito posle nikejski pisci mnoštvo zabluda,opštu konfuziju. recimo euharistija. nikako telo Hrista ne može biti unutar jednog delioca euharistije,to je takva hula kaka se opisati ne može. jasno stoji da je to spomen. pisci se trude da objasne da to telo koje je dignuto na krst mora imati razlikovanje od običnog jela koje se jede van crkve i da se ne sme ući u zavet euharistije a da se nađe greh na čoveku. to je i pavle propovedao. ko to ne razlikuje gine ,uzima sebi sud! ide ispitivanje dakle.
Isus je u jovanu 6.objasnio suštinu njega koji će biti dignut i to kroz vino krv i hleb telo. mi tako jedemo tu ponuđenu spasiteljsku misiju,ne bukvalno njega. niko nije razumeo d a treba komadati telo neko i jesti kao u prinosu starozavetnih žrtvi. onda bi katolici trebali pojesti bukvalbno tog sveštenika! to su jeresi. držimo se duhovnog pogleda ne telesnog.
tako je i sa krštenjem. danas se taj čin u velikim crkvama naplaćuje. je li i to za prećutiti!? pa to je bogohulno. kao jedna tržnica. naplatiti spasiteljksku krv u činu krštenja! to govori da su taki prevazišli i jednog ljubitelja novčića judu iskariota.