Da li slaviti subotu ili nedelju

[Marko1932]

Nerlsime, hvala yti syto si odgovorio na ,moj komentar. Ti siu dobar covek i hriscanin, ali imas nakaradno misljenjer o stvaranju , o Bogu i Njegovom zakonu.

To sto ti tvrdis da je sedmica stvaranuja alewgoricna a ne bukvalna, to jeucenje Jehovinih svedoka. To sto kazes da sedmi dan jos uvek traje, oni tako uce i veruju i to ih je dovelo do lkljucnog problema 1974. godine kiada su bili prorekl9i da ce poceti Armagedon.
--------------
Nelsim:
Kad kaže da je Bog svet stvarao 6 dana i da se odmarao 7. dan to znači da se svet po naredbi Njegovoj stvarao ni iz čega,a ne da ga je Bog stvarao bukvalno.

Nelsime, to znaci da ova izjava kojom pocinje Biblija, nije istinite: "U POCETKU STVORI BOG NEBO I ZEMLJU." 1. Mojsijeva 1,1. Da li je Bogt stvorio ili nije?

Nelsime, izvini ali cinimi se da si se ovde priblizio evilucionistima. SVET SE NIKAKO NIJE STVORIO, NITI SE IKADA MOGAO SAM STVORITI.

Nelsim: On je naredio da se stvori samo iz sebe po zamisli Nejgovoj kroz Reč (Logosa) Njegovu.

Nelsime, Bog jeste naredio, i ta naredba bila je sam akt stvaranja, jer Bog stvara, a ne da se svet sam stvara.
---------------
Svet se stvarao 6 dana , a sedmi dan je prestanak stvaranja i taj dan još uvek traje...

Nelsime, da li si ti ikada bio Jehovin svedok? Jehovini svedoci to veruju, da je sedmica stvaranja 7x7 i da svaki taj dan traje 7 hiljada kodina i da smo mi sada u sedmoj hiljadi godinqa. Tim racunanjem su dosli do 1974 kada su prorokli da ce poceti Armagedon, koji jos nije poceo..

Hriscani u to ne veruju. Mi veruyjemo da je stvaranje trajalo onoliko kako pise u Bibliji. Nema tu nikakvog simbola, neg to je u pitanju istorijsko vreme.

Mire je pitao, da li se Bog umotrio pa mu je bio potreban odmor?
Mire, dobro si naveo biblijski tekst koji tvrdi da se Bog ne umarqa. BGogu nhije potrebqan odmor, Ali istina he da je sedmog dana u Subotu prestao sa stvaranjerm nasega sveta i da je sedmog dana mirovao.

Siubota nije stvorena za Boga, nego kako Isus kaze, "nacinjena je za coveka.
Bog je Adamu dao primer sta on treba da cini.

 

[mire000]

Nerlsime, hvala yti syto si odgovorio na ,moj komentar. Ti siu dobar covek i hriscanin, ali imas nakaradno misljenjer o stvaranju , o Bogu i Njegovom zakonu.

To sto ti tvrdis da je sedmica stvaranuja alewgoricna a ne bukvalna, to jeucenje Jehovinih svedoka. To sto kazes da sedmi dan jos uvek traje, oni tako uce i veruju i to ih je dovelo do lkljucnog problema 1974. godine kiada su bili prorekl9i da ce poceti Armagedon.
--------------
Nelsim:
Kad kaže da je Bog svet stvarao 6 dana i da se odmarao 7. dan to znači da se svet po naredbi Njegovoj stvarao ni iz čega,a ne da ga je Bog stvarao bukvalno,

Nelsime, izvini ali cinimi se da si s eovde priblizio evilucionistima. SVET SE NIKAKO N8IJE STVORIUO, NITI SE IKADA MOGAO SAM STVORITI.
On je naredio da se stvori samo iz sebe po zamisli Nejgovoj kroz Reč (Logosa) Njegovu.
Svet se stvarao 6 dana , a sedmi dan je prestanak stvaranja i taj dan još uvek traje taj dan odmora trebao je da predstavlja rajsko blagostanje Adama i Eve i taj dan trebao je da traje do dolaska Hristovog, taj odmor je trebao da traje svo vreme postojanja sveta do dolaska Hristovog, ali Adam i Eva su pali i taj odmor je prestaoda postoji i postali su samo muka i zlo i svet je degradirao i postao propadljiv.Da bi ljudi ponovo osetili to blagostanje Bog je njima dao zapovest da Ga svetkuju jednog dana i to 7. dana po ljudskom računanju vremena koje nije uvek BILO ISTO. Bog je simbolično dao baš subotu koja je 7. dan tj dan blagostanja koje je prestalo da bude 7. dan tadašnjeg jevrejskog računanja vremena.

Pavle alegorizuje subotu u jevrejima 4:4 i povezuje je sa ''mestom pocinka'' ''obecanom zemljom''.
Sta cemo sa tim?

Jasno je da su dani stvaranja doslovni, ali to nije problem ovde..
Subota se alegorizuje i pridaje joj se duhovno znacenje u jevrejima poslanici..
Ja sam dugo vremena ovo ignorisao..
Ajde malo da se pozabavimo tom poslanicom?

 

[Marko1932]

e stvarao 6 dana, a ne se4st nekavih p4erioda kako bveruju JWS, a sedmi dan se

Pavle alegorizuje subotu u jevrejima 4:4 i povezuje je sa ''mestom pocinka'' ''obecanom zemljom''.
Sta cemo sa tim?

Jasno je da su dani stvaranja doslovni, ali to nije problem ovde..
Subota se alegorizuje i pridaje joj se duhovno znacenje u jevrejima poslanici..
Ja sam dugo vremena ovo ignorisao..
Ajde malo da se pozabavimo tom poslanicom?

Mire, hvala ti na komentaru. Ni Pavle nije rekao da je Siubota kao sedmi dan alegorija necega ili predslika. On samo pravci uporedjenje sdubotnog odmora, koji nije dovoljan da spase ljude, i Jevrejima ukazuje na potrebu Isusa Hrista kao Mesije u Njemu je potpuni i konacni pokoj ili odmor. Prema tome ne vidim da je i tu Subota alegoricna, ona je doslovna ali Pavle na taj nacin zeli da se priblizi Jevrejima.

 

[mire000]

e stvarao 6 dana, a ne se4st nekavih p4erioda kako bveruju JWS, a sedmi dan se


Mire, hvala ti na komentaru. Ni Pavle nije rekao da je Siubota kao sedmi dan alegorija necega ili predslika. On samo pravci uporedjenje sdubotnog odmora, koji nije dovoljan da spase ljude, i Jevrejima ukazuje na potrebu Isusa Hrista kao Mesije u Njemu je potpuni i konacni pokoj ili odmor. Prema tome ne vidim da je i tu Subota alegoricna, ona je doslovna ali Pavle na taj nacin zeli da se priblizi Jevrejima.

Ako sam te dobro razumeo, ti kazes da je Pavle ''jevreje ucio da TREBA POCIVATI U SEDMI DAN''(ali da taj dan sada ima 'duhovni znacaj')?


Zar nisi zapazio, da on tu govori o ''DRUGOM DANU''?

''Opet odredi jedan dan, DANAS''
''Jer da je Isus one doveo u pokoj, ne bi za DRUGI DAN govorio potom.''


A sta kaze o tom ''drugom danu''?
Jel to subota:

''da kako dok je još ostavljeno obećanje da se ulazi u pokoj Njegov, NE ZAKASNI koji od vas.''
-Kako mozes ''zakasniti'' da udjes u subotu?(jel jevreji nisu znali kad subota pocinje?).

''Da se POSTARAMO, dakle, ući u taj pokoj''
- Sta ima da se ''postaras da li ces uci ili neces'' kada znas vreme u koje treba da pocivas?

Dakle Pavle ovde govori o ''drugom danu'', i zanimljivo je da kaze da je ''namesto prvog'' Bog odredio ''drugi dan'', a to ''nije subota'', vec je rec o ''duhovnom pocinku u Hristu''.
Ovde on o ''svetkovanju subote uopste ne govori''.

A sta sve ovo znaci?
Zasto uporedjuje ''sedmicnu subotu'' i ''pravi od nje predsliku pocinka u Hristu'' ako ''ona sa tim nema nikakve veze''???
Ako je ''subota vecna'' i ako je ''uspomena na stvaranje'', kako je sa bilo cim drugim mozes uporedjivati?
Kako mozes reci: ''on odredi drugi dan'' umesto subote, ako je ona vecna?

 

[Marko1932]

Ako sam te dobro razumeo, ti kazes da je Pavle ''jevreje ucio da TREBA POCIVATI U SEDMI DAN''(ali da taj dan sada ima 'duhovni znacaj')?

Mire brate, svakako da to nisam mislio. Pavle poslanicom Jevrejima zeli svome narodu da prestavi Hrista i ono sto koz Njega mogu da prime. On svakako da nije trerbao Jevreje da uci da svetkuju Subotu, oni su to i bez njega cinili.

U ovom poglavlju, nije Subota u centru, ngo su istaknuta dva verovanja, spasenje kroz judizam, zrtve, obrede itd. i spasenje koje imamo u Hristu. Pavle samo spominje stvaranje i da su ta DELA bila zavrsena sedmoga dana Bozjijim odmorom.

Da je to tako pokazuje primer Isusa Navina kojega Pavle tu spominje. Iako je on uveo Izrailja u Obecanu zemlju, on ih nije uveo u pravi pokoj ili mir, zbog njihovog neverstva. Medjutim, Bog je svoj plan ipak postigao, jer ono sto Jevreji nisu uspeli starozavetnim obredima, Bog svima daje drugu priliku, da danas udju u Gospodnji mir, a u njega ce uci samo oni koji veruju u Hrista i Njegovu sluzbu pomiurenja.
----------------

Opet odredi jedan dan, DANAS[/B]''
''Jer da je Isus one doveo u pokoj, ne bi za DRUGI DAN govorio potom.''
A sta kaze o tom ''drugom danu''?
Jel to subota:

Svakako da nije Subota. Taj drugi dan za koga Pavle pise Jevrejima, je bio u vreme cara Davida (4,7)time je Bog dao ponovo priliku Izrailju da poveruju u Bozja obecanja i da udju u taj duhovnni pocinak u kome bi imali potpuno poverenje u Boga i oprostenje greha, ali ni tu priliku oni nisu iskoroistili.
------------
[QUOTE=''da kako dok je još ostavljeno obećanje da se ulazi u pokoj Njegov, NE ZAKASNI koji od vas.''
-Kako mozes ''zakasniti'' da udjes u subotu?jel jevreji nisu znali kad subota pocinje? [/QUOTE]

Vidis Mire, da imas pogresnu sliku o Pavlovon nastojanju da pridobije Jevreje za Hrista. Ni u kom slucaju Pavle ne uci Jevreje kako treba da praznuju subotu, nego on njima govori o promasajima za vreme Isusa Navina, iako ih je uveo u Obecanu zemlju, oni ni tada nisu usli u duhovni pocinak zbog svoga neverstva, iako su i tada i u vreme Pavla praznovali subotu.

[QUOTE=''Da se POSTARAMO, dakle, ući u taj pokoj''
- Sta ima da se ''postaras da li ces uci ili neces'' kada znas vreme u koje treba da pocivas?[/QUOTE]

To nema nikakve veze sa praznovanjem subote, nego je u pitanju DUHOVNI ODMOR, odmor od greha i primanje spasnje koje jedino imamo kroz Hrista. Pavle samo spominje kao primer, kako se Bog na kraju sedmice stvaranja odmarao, pa Pavle pokusava na taj nacin da privuce paznju svoga naroda da mu je isto tako potreban i DUHOVNI ODMOR.
------------

Mire, najzad si dosao na prava vrata. To ti je pravilan zakljucak.
Vec sam ranije odgovorio da Pavle samo pravi uporedjenje Bozijeg odmora u Subotu na kraju stvaranja sa duhovnium odmorom, koga imamo u Hristu koji je isto toliko vazan kao i onaj prvi posle stvaranja. Stvaranje , a ni subota nisu predslika Isudsa Hrista, nego je Subota spomenik stvaranja. Zato pogresno je tvrditi da je Subota bila predslika Isusa Hrista. Zrtve i obredni praznici su bili predslika Htrista, a ne sobota.
Pavle je bio odlican misionar. Znao je da pocne temu odande gde se nalaze njegovi slusaoci. U Atini poceo je od "oltara" koji je bio posvecen nepoznatom bogu, i na taj nacijn privukao je paznju Atijnjana i govorio im o Hristu. Tako slicno nastupa i u poslanici Jevrejima.
Sto se tice poslanice Jevrejima i praznovanja Subote, samo je znacajno to sto Pavle svedoci da je Bog na kraju sedmice stvaranja odmarao se u Subotu. Medjutim, on je to napravio samo uporedjenje a svakako nije zelero Jevreima da govori kako treba da praznuju subot, jer su je oni i tada vec svetkovali.

 

[Laodikeja]

Pa super, jel vidis da je subota ''simbol''.
I kako onda vi tumacite da se na kraju poziva na ''drzanje subote'', kada on uopste ne govori o tome, vec o ''ulasku u pocinak Hristov'' i to je bio simbol subote, ''pocinak u Hristu''.
Zapravo, to sto je on rekao se moze tumaciti i kao ''ispunjenje subote'' i njeno ukidanje.

Onda je biblija kontradiktorna sama sebi, i onda smo svi mi bezaonici koji ukidamo jednu zapovest, jer Isus i apostoli upućuju "da ko ukine i jednu najmanju zapovest i nauči ljude da je ne drže - neće ući u carstvo nebesko, i da su bezakonici"

Tumačenje Jevrejima 4 pogllavlja koje sam dao je konačno i potpuno razumljivo.

Pozdrav!

 

[mire000]

Mire brate, svakako da to nisam mislio. Pavle poslanicom Jevrejima zeli svome narodu da prestavi Hrista i ono sto koz Njega mogu da prime. On svakako da nije trerbao Jevreje da uci da svetkuju Subotu, oni su to i bez njega cinili.

U ovom poglavlju, nije Subota u centru, ngo su istaknuta dva verovanja, spasenje kroz judizam, zrtve, obrede itd. i spasenje koje imamo u Hristu. Pavle samo spominje stvaranje i da su ta DELA bila zavrsena sedmoga dana Bozjijim odmorom.

Da je to tako pokazuje primer Isusa Navina kojega Pavle tu spominje. Iako je on uveo Izrailja u Obecanu zemlju, on ih nije uveo u pravi pokoj ili mir, zbog njihovog neverstva. Medjutim, Bog je svoj plan ipak postigao, jer ono sto Jevreji nisu uspeli starozavetnim obredima, Bog svima daje drugu priliku, da danas udju u Gospodnji mir, a u njega ce uci samo oni koji veruju u Hrista i Njegovu sluzbu pomiurenja.
----------------



Svakako da nije Subota. Taj drugi dan za koga Pavle pise Jevrejima, je bio u vreme cara Davida (4,7)time je Bog dao ponovo priliku Izrailju da poveruju u Bozja obecanja i da udju u taj duhovnni pocinak u kome bi imali potpuno poverenje u Boga i oprostenje greha, ali ni tu priliku oni nisu iskoroistili.
------------
''da kako dok je još ostavljeno obećanje da se ulazi u pokoj Njegov, NE ZAKASNI koji od vas.''
-Kako mozes ''zakasniti'' da udjes u subotu?jel jevreji nisu znali kad subota pocinje?

Vidis Mire, da imas pogresnu sliku o Pavlovon nastojanju da pridobije Jevreje za Hrista. Ni u kom slucaju Pavle ne uci Jevreje kako treba da praznuju subotu, nego on njima govori o promasajima za vreme Isusa Navina, iako ih je uveo u Obecanu zemlju, oni ni tada nisu usli u duhovni pocinak zbog svoga neverstva, iako su i tada i u vreme Pavla praznovali subotu.

[QUOTE=''Da se POSTARAMO, dakle, ući u taj pokoj''
- Sta ima da se ''postaras da li ces uci ili neces'' kada znas vreme u koje treba da pocivas?

To nema nikakve veze sa praznovanjem subote, nego je u pitanju DUHOVNI ODMOR, odmor od greha i primanje spasnje koje jedino imamo kroz Hrista. Pavle samo spominje kao primer, kako se Bog na kraju sedmice stvaranja odmarao, pa Pavle pokusava na taj nacin da privuce paznju svoga naroda da mu je isto tako potreban i DUHOVNI ODMOR.
------------

Dobro slazemo se da ''Pavle ovde ne upucuje Jevreje da drze subotu''.
Ja sam iz ucenja adventista na drugom mestu nasao, da oni kazu da zadnji deo Jevrejima znaci da treba da drzimo subotu..
A to Pavle nije ucio, vec ih upucuje na odmor u Hristu..

Onda je biblija kontradiktorna sama sebi, i onda smo svi mi bezaonici koji ukidamo jednu zapovest, jer Isus i apostoli upućuju "da ko ukine i jednu najmanju zapovest i nauči ljude da je ne drže - neće ući u carstvo nebesko, i da su bezakonici"

Tumačenje Jevrejima 4 pogllavlja koje sam dao je konačno i potpuno razumljivo.

Pozdrav!

Pitanje je na koje on ''zapovesti misli''?
I sta je ovde ''zakon''.
To je ono sto vi ne razumete.

On je rekao: ''Ne mislite da sam došao da ukinem zakon ili proroke; nisam došao da ukinem, nego da ISPUNIM''.

Ako pogledamo nacin na koji su Jevreji delili Bibliju, to je bilo na ''Zakon, Pisma i Proroke''.
I Hristos tako deli Bibliju na drugom mestu>>
''Trebalo je da se ispuni sve što je o meni pisano u Mojsijevom Zakonu, u Prorocima i Psalmima." (Luka 24,27.44)).

Dakle, kada Hristos kaze ''zakon'', on uopste ne govori o ''zakonu 10 zapovesti'', vec govori o ''Tori'', i kaze da je on dosao da ''ISPUNI'', ''sve ono sto je u Zakonu(Tori) prorocanski o njemu pisano''.
I ''Mojsije o meni Pisa'', kaze Hristos.
Dakle kad Isus kaze ''ispunim'' on time misli ''ispuniti prorocanstva'' a ne ''izvrsiti zakon''.


''Ni jedne jote ili jedne crtice neće nestati iz zakona dok se sve ne zbude.''
- Sta ''dok se ne zbude''? Dok se ''ne ispune prorocanstva'', dotle zakon Mojsijev vazi.

Sto se tice recenog: ''Ko, dakle, ukine jednu od ovih najmanjih zapovesti i tako nauči ljude, najmanji će se nazvati u carstvu nebeskom;'', on tu ne misli na ''Mojsijev zakon''(deset zapovesti) uopste, vec na ovaj zakon, koji je upravo objavio na Gori, a to je Hristov Zakon...

 

[Nelsim]

Nerlsime, hvala yti syto si odgovorio na ,moj komentar. Ti siu dobar covek i hriscanin, ali imas nakaradno misljenjer o stvaranju , o Bogu i Njegovom zakonu.

Nemam naknadno učenje već tumačenje koje je drugačije od tvog.Hvala.

To sto ti tvrdis da je sedmica stvaranuja alewgoricna a ne bukvalna, to jeucenje Jehovinih svedoka. To sto kazes da sedmi dan jos uvek traje, oni tako uce i veruju i to ih je dovelo do lkljucnog problema 1974. godine kiada su bili prorekl9i da ce poceti Armagedon.

To nije učenje JS, ovo učenje psotoji duže od šizme, a a kamoli JS i ono nije ništa naknadno već tumačenje Svetog Pisma.

Nelsime, to znaci da ova izjava kojom pocinje Biblija, nije istinite: "U POCETKU STVORI BOG NEBO I ZEMLJU." 1. Mojsijeva 1,1. Da li je Bogt stvorio ili nije?

Bog je stvorio naredbom, O je uzrok, ali nije On bukvalno stvarao.

Nelsime, izvini ali cinimi se da si se ovde priblizio evilucionistima. SVET SE NIKAKO NIJE STVORIO, NITI SE IKADA MOGAO SAM STVORITI.

I reče Bog i bi, a ne stvori Bog i bi.On je rekao da se stvori i stvorilo se, On je uzrok i po Njegovoj zamisli sve se stvorilo, ali sve nije bilo oblikovano Božijom prirodom već po zamisli Njegovoj se sve oblikovalo, ali ne samo od sebe niti je samo sebi uzrok kako evolucionisti uče.Bog je uzrok i Njegovom Rečju je sve stvoreno to je kroz Reč.On je oživotvorio naravno, ali nije bukvalno radio, On je ostao isti i kad je sve stvorio kao što je bio i pre stvaranja.Dakle nije Bog svojom suštinom i prirodom sve stvorio već svojim energijama on je sve stvorio, a energije su netvorene, sve se stvorilo samo od sebe Njegovim energijama.NAdam se da me razumeš.

Nelsime, Bog jeste naredio, i ta naredba bila je sam akt stvaranja, jer Bog stvara, a ne da se svet sam stvara.

Njegove energije stvaraju, a ne On lično, jer On nije u vremenu i ne menja se.

Nelsime, da li si ti ikada bio Jehovin svedok? Jehovini svedoci to veruju, da je sedmica stvaranja 7x7 i da svaki taj dan traje 7 hiljada kodina i da smo mi sada u sedmoj hiljadi godinqa. Tim racunanjem su dosli do 1974 kada su prorokli da ce poceti Armagedon, koji jos nije poceo..

Ja ne verujem da se svet stvarao 6000 godina niti da se svet stvarao 6x po 24 časa.On se stvarao nekih 6 perioda, ali koliko su oni trajali nama je nepoznato, možda su i trajali 6 sekundi, možda su tajali 6 miliona godina, mi to ne znamo.

Hriscani u to ne veruju. Mi veruyjemo da je stvaranje trajalo onoliko kako pise u Bibliji. Nema tu nikakvog simbola, neg to je u pitanju istorijsko vreme.

Istorijsko računanje vremena je nastalo posle stvaranja videla nebeskih i psle stvaranja uopšte tako da to računanje nije postojalo pri stvaranju.

Mire, dobro si naveo biblijski tekst koji tvrdi da se Bog ne umarqa. BGogu nhije potrebqan odmor, Ali istina he da je sedmog dana u Subotu prestao sa stvaranjerm nasega sveta i da je sedmog dana mirovao.

Siubota nije stvorena za Boga, nego kako Isus kaze, "nacinjena je za coveka.
Bog je Adamu dao primer sta on treba da cini.

Svet se nije stvarao sedmoga dana, a to što Bog ne stvara više znači da sedmi dan još uvek traje.

 

[Marko1932]

Mire:
Sto se tice recenog: ''Ko, dakle, ukine jednu od ovih najmanjih zapovesti i tako nauči ljude, najmanji će se nazvati u carstvu nebeskom;'', on tu ne misli na ''Mojsijev zakon''(deset zapovesti) uopste, vec na ovaj zakon, koji je upravo objavio na Gori, a to je Hristov Zakon...

Mire, neces valjda da kazes da Bog Otac ima svoj zakon a Hristos svoj i to drugaciji?
Slazem se sa tobom da je Hristos ispunio ono sto su proroci prorekli za njega, ali cinjenica je i to da je On izjavio da nije dosao da menja zako niti prorok i to ostaje tako.
Isto tako slazem se sa tobom da Jevrejima poslanica ne poziva Jevreje da praznuju subotu, nego da udu u duhovni pocinak u Hristu.
Kad Pavle spominje subotu kao temelj njegovog izlaganja u ovom poglavlju on polazi od cinjenice da svi Jevreji praznuju subotu i on to potvrdjuje da je isprvno, jer je i sam Bog na kraju sedmice stvaranja pocinuo od stvaranja. Pavle isto zakljucuje da ce i oni koji ulaze u Gospodnji odmor pocivati isto onako kao sto je i Bog pocivao na kraju sedmice stvaranja, a On je pocivao u Subotu.

To je osnova na kojoj Pavle zasniva svoju poruku Jevrejima, a poruka nije prazmnovanje subpote nego ova:
"IMAMO DAKLE VELIKOG POGLAVARA SVESTENICKOGA, KOJI JE PROSAO NEBESA, ISUSA SINA BOZIJEGA, DA SE DRZIMO PRIZNANJA. JER NEMAMO POGLAVARA SVESTENIVCKOGA KOJI NE MOZE POSTRADATI S NASIM SLABOSTIM, NEGO KOJI JE U SVACEMU ISKUSAN KAO I MI, OSIM GREHA. DA PRISTUPIMO DAKLE SLOBODNO K PRESTOLU BLAGODATI, DA PRIMIMO MILOST I NADJEMO BLAGODAT ZA VREME KAD NAM POTREBA POMOC." Jevrejima 4,14-16

Sve ono sto je Pavle u pocetku cetvrtog poglavlja napisao, je samo osnova na kojoj on zida ovu poruku.
Istana je to sto je Pavle izjavio da se Bog odmao na kraju sedmice stvaranja u sedmi dan i da ce oni koji ulaze u duhovni pocinak isto tako pocivati kao i Bog, ali to nije glavna poruka ovog poglavlja.
Poruka Jevrejima je da Imamo poglavara svestenickoga, da je on SIN BOZIJI i da u njemu imamo odmor od greha i da kroz Njega primao blagodat Bozju.

 

[mire000]

Mire:
Sto se tice recenog: ''Ko, dakle, ukine jednu od ovih najmanjih zapovesti i tako nauči ljude, najmanji će se nazvati u carstvu nebeskom;'', on tu ne misli na ''Mojsijev zakon''(deset zapovesti) uopste, vec na ovaj zakon, koji je upravo objavio na Gori, a to je Hristov Zakon...

Mire, neces valjda da kazes da Bog Otac ima svoj zakon a Hristos svoj i to drugaciji?
Slazem se sa tobom da je Hristos ispunio ono sto su proroci prorekli za njega, ali cinjenica je i to da je On izjavio da nije dosao da menja zako niti prorok i to ostaje tako.
Isto tako slazem se sa tobom da Jevrejima poslanica ne poziva Jevreje da praznuju subotu, nego da udu u duhovni pocinak u Hristu.
Kad Pavle spominje subotu kao temelj njegovog izlaganja u ovom poglavlju on polazi od cinjenice da svi Jevreji praznuju subotu i on to potvrdjuje da je isprvno, jer je i sam Bog na kraju sedmice stvaranja pocinuo od stvaranja. Pavle isto zakljucuje da ce i oni koji ulaze u Gospodnji odmor pocivati isto onako kao sto je i Bog pocivao na kraju sedmice stvaranja, a On je pocivao u Subotu.

To je osnova na kojoj Pavle zasniva svoju poruku Jevrejima, a poruka nije prazmnovanje subpote nego ova:
"IMAMO DAKLE VELIKOG POGLAVARA SVESTENICKOGA, KOJI JE PROSAO NEBESA, ISUSA SINA BOZIJEGA, DA SE DRZIMO PRIZNANJA. JER NEMAMO POGLAVARA SVESTENIVCKOGA KOJI NE MOZE POSTRADATI S NASIM SLABOSTIM, NEGO KOJI JE U SVACEMU ISKUSAN KAO I MI, OSIM GREHA. DA PRISTUPIMO DAKLE SLOBODNO K PRESTOLU BLAGODATI, DA PRIMIMO MILOST I NADJEMO BLAGODAT ZA VREME KAD NAM POTREBA POMOC." Jevrejima 4,14-16

Sve ono sto je Pavle u pocetku cetvrtog poglavlja napisao, je samo osnova na kojoj on zida ovu poruku.
Istana je to sto je Pavle izjavio da se Bog odmao na kraju sedmice stvaranja u sedmi dan i da ce oni koji ulaze u duhovni pocinak isto tako pocivati kao i Bog, ali to nije glavna poruka ovog poglavlja.
Poruka Jevrejima je da Imamo poglavara svestenickoga, da je on SIN BOZIJI i da u njemu imamo odmor od greha i da kroz Njega primao blagodat Bozju.

Procitaj ponovo sta sam napisao.
Pa mi pokazi stihovima da nisam u pravu kada kazem, da Hristos tamo ''ne govori o deset zapovesti'', vec o ''tri dela zakona''[Psimu, Prorocima i Tori](o 'prorocanstvima'' koja je dosao da ''ispuni'').

Ovo o suboti se razumeva tek nakon sto se razumeju ove Hristove reci:
''Ne mislite da sam došao da ukinem zakon ili proroke; nisam došao da ukinem, nego da ISPUNIM''..
[to su dva dela Starog Zaveta 'Tora i Proroci -koje on ispunjava', o kojima govori..]
Ne misli na 10 zapovesti..