Једанаестог јула 1984 године космонаути руске васионске станице Саљут 7 известили су земаљску контролну команду о веома необичном догађају изузетно неуобичајеним чак и за васионске летове. Командант станице Олег Атков и његове колеге Владимир Соловјов и Леонид Кизим у току свог 155-дана боравка у Саљуту 7 јавили наведеној команди да је васионска станица обавијена у потпуности изузетно блиставом наранџастом светлошћу која је их на кратко заслепила. Пошто је светлост утихнула пожурили су до прозорчета мислећи да је дошло до неке експлозије или пожара на станици. Наиме, Саљут 7 је претходно имао неколико донекле драматичних пожара. Међутим, то што су руски космонаути видели било је много више неуобичајено него претходна наранџаста светлост. Наиме, они су јавили контролној команди да виде лица седам анђела који лебде непосредно ван станице чија су лица и тела слична људским али су имали крила и магличасту аура. Анђели су били величине Боинга 747 и летели су паралелно са станицом негде око десетак минута а онда нестали брзо како су се и појавили.Дискутујући међусобно после овог виђења космонаути су закључили да се вероватно ради о групној халуцинацији узрокованој њиховим вишемесечним боравком у васионском простору. Међутим, већ 17 јула послата је нова група космонаута Светлана Савитскаја, Игор Волк и Владимир Џанибеков која се у придружила претходној групи команданта Аткова у току њиховог 167 дана боравка у станици. После кратког времена сада њих шест космонаута су опет јавили контроли да су обавијени јаком наранџастом светлошћу и да кроз прозорчета станице се поново могу да виде оних претходних седам анђела. На лицу су имали загонетан осмех као кад са неким покушавате да у поверењу поделите неку тајну. Као и први пут, десетак минута су летели паралелно са станицом а потом нестали као што су се појавили. Наравно, космонаутима је било сада потпуно јасно да претходна објашњење групне халуцинације нема више смисла јер су са њима била три потпуно одморна космонаута.После тих догађања посада Саљута 7 је наставила са својим активностима и постигла рекорд од 237 дана боравка у васионском простору. Кад је посада напустила станицу 1985 године. Саљут 7 се распаo у атмосфери изнад Аргентине 1991 године.Дакле, веома, веома неуобичајен догађај чак и за васионске летове али у свему томе још је неуoбичаније је појављивање чудесног броја седам. Наиме, број седам је један од бројева који је од давнина заокупљавао људску машту. У неким религијама њему се придаје значајно духовно значење. Рецимо, јеврејска религија сматра да тај број представља свеукупност и светост. Математичари тврде да број седам има необичне математичке особине које га разликује од осталих основних бројева. Постоје, такође, седам планета видљивих голим оком, седам континената, (практично) седам океана (?), седам дана у недељи, седам дугиних боја, седам основних нота музичке скале. Број периода у Периодном систему елемената је седам, позната су седам кристалних система, неутрална pH вредност воде је 7 између њене киселог и алкалног укуса. Постоје седам главних религија а у оквиру њих број седам често се сусреће, рецимо, као у Старом и Новом завету. Уосталом, Бог је створио свет за седам дана а и седам су смртних грехова, зар не? Једном приликом Христ ће рећи апостолима: “Кажем вам не седам пута, него седамдесет седам пута”. У исламу пакао има седам ватри... Коначно, постоје седам светских чуда, широм света је позната бајка “Снежана и седам патуљака”, или амерички филм “Седам величанствених” или јапански “Седам самураја”... Број седам има специјално значење за модерну Русију и руски народ. Многи трагични догађаји су одиграли у тој земљи заправо током 1917 године. На пример, 7 новембра 1917 године руски бољшевици су освајањем Петрограда и царске Зимске палате започели практично револуцију и започели са преузимањем власти у Русији. Или 17 јула 1918 године седам чланова руске царске породице Романови је поубијанo од бољшевика.Замислите сада да сте ви у тој групи анђела који желе да пренесу неку поруку људима на Земљи. Који би сте основни број изабрали? Па, наравно тај чудесни број седам јер је у питању васионска станица Саљут 7. У том смислу најрационалније је да се појавите у току јула седмог месеца у години и да вас буде седам. Наравно, да би сте елиминисали хипотезу групне халуцинације појављује те се у истом броју по други пут кад су присутна и три одморна космонаута и то још у току 167 дана боравка прва три космонаута у васионској станици! (Не заборавимо да су новодошли космонаути послати 17 јула, да је збир 1 + 6 = 7 и да је рекордни боравак прве тројице космонаута трајао 237 дана). Не заборавимо, такође, да је и телефонски код Русије +7. Исувише појављивања броја седам и за теорију вероватноће, зар не? У спиритуализам се сматра да се бројем седам или скупом тог броја поручује да живите и следите прави (божански) пут и да је свемир задовољан вашим позитивним настојањима, преданим радом... С друге стране, неки тврде да је то једно од многих лукавстава Сатане којима он обмањује наивне хришћанске вернике. У та лукавства долазе и астрологија, спиритулизам, нумерологија,... У сваком случају виђење анђела руских космонаута није баш безначајно, зар не?
Виђењe анђела руских космонаута и чудесни број седам
- Začetnik teme seversena
- Datum pokretanja
Član
- Učlanjen(a)
- 25.08.2010
- Poruka
- 2.919
Да број седам има важност у Божијој промисли, види се и у Библији. Математичар Иван Панин пише о занимљивостима везаним за тај број.
Следи један скраћени пример врсте феномена које господин Панин налази у овим текстовима:
Он узима као предмет проучавања Христов родослов у Јеванђељу по Матеју 1,1-17, или једну књигу Библије као целину, или Библију у целости, и показује следећу врсту феномена:
- број речи у речнику дељив је са бројем седам,
- број речи које почињу са само- гласником дељив је са седам,
- број речи које почињу са сугласником дељив је са седам,
- број слова у речнику дељив је са седам,
- од ових слова, број оних која су сугласници и оних која су самогласници дељив је са седам,
- број речи које се јављају у речнику више од једном дељив је са седам,
- број оних речи које се јављају само једном, такође је дељив са седам,
- број речи које се јављају у више од једног облика дељив је са седам; број оних које се јављају у само једном облику такође је дељив са седам.
- број именица је дељив са седам; број речи које нису именице такође је дељив са седам,
- број властитих имена је дељив са седам; број мушких имена је дељив са седам и број женских имена је дељив са седам,
- број речи које почињу сваким словом алфабета дељив је са седам.
Пуна вредност хебрејског или грчког слова је збир његове нумеричке и месне вредности; тако је вредност речи “Исус” у грчком језику 975, од чега је нумеричка вредност 888, а месна вредност 87. Запазите даље карактеристике:
- нумеричка вредност речника дељива је са седам.
- нумеричка вредност разних алфабетских група дељива је са седам.
- нумеричка вредност разних облика у којима се реч јавља, производи исти феномен.
Али, остаје једна још више запањујућа чињеница: Број речи које се налазе у Јеванђељу по Матеју, а које се не налази ни у једној другој књизи Новог Завета, испољава један разрађени нумерички дизајн. Како је Матеј знао да је користио речи које неће бити коришћене ни у једној од осталих 20 књига? Он је морао да има пред собом све те књиге и да своју књигу пише после свих других писаца.
Штавише, свака од тих осталих књига испољава сличан феномен. Да ли је сваки писац писао последњи? Ако није, онда, да ли је сваки од тих писаца читач мисли, и литерарни и математички геније без премца у историји, какав се тешко може и замислити?
Господин Панин наставља, доказујући нумериком да свака књига наше Библије има такве особине, да је свака од њих неопходна да би се тачно спровела нумеричка шема целе Библије, и да се ништа не може ни додати ни одузети Библији какву имамо, а да се не наруше те карактеристике.
Од првог стиха 1. Књиге Мојсијеве, па до последњег стиха књиге Откривење, налазе се ти Божји докази. За Бога природе се тако доказује да је Бог Библије. Расправа данашњих скептика, дакле, није са онима који верују у Библију, већ са самим Богом.
Али, 7 није једини број који је овде занимљив. Има једнако занимљивих развоја и код других бројева, од којих су сви значајни и на својим местима.
בראשית ברא אלהים
У почетку створи Бог
Прве три речи Библије имају на хебрејском језику 14 слова или 2 седмице (особина 1), са 140 као њиховом месном вредношћу или 7х2х2х5. Тај број, који по себи има 20 седмица (особина 2), има са својим чиниоцима 7 цифара (особина 3), са 21 као њиховим збиром (1+4+0+7+2+2+5), или 3 седмице (особина 4). Месне вредности, ове три речи одвојено, јесу:
Збир цифара броја 140 и његових чинилаца 76, 23, 41, је 28 или 4 седмице (особина 5); од чега је збир наизменичних цифара у сваком случају 14 или 2 седмице (особина 6). А ако ове чиниоце помножимо њиховим редним бројевима 1, 2, 3, као у (а) горе, резултат је 245 или 7х7х5 или 5 седмица (особина 7) пута седам (особина 8). Исто множење обрнутим редом са дна уместо са врха, производи 315 или 45 седмица (особина 9).
Сваки од ових збирова је садржалац не само броја 7, већ и 5 седмица; сваки, штавише, је комбинован са једним квадратом бројева (2х2, 7х7, 3х3). Шанса да овај систем седмица буде случајан, непланиран, мања је од 1 : 40 милиона. Тако видимо да се један разрађени план седмица протеже кроз прве три речи Библије у оригиналном хебрејском тексту (1. Књига Мојсијева 1,1 ).
У следећим деловима овог текста показује се да ниједна једина реченица или поглавље у целом хебрејском тексту Старог завета, и грчком тексту Новог завета, није ништа друго него конструисана по истом нумеричком плану – немогућим за човека, али нормалним за Великог Математичара, Бога Библије, Створитеља природе.
За период од Стварања до Потопа, рана поглавља 1. Књиге Мојсијеве дају само 21 датум, и то:
Број датума, тако добијен из библијских података за први хронолошки период од Стварања до Потопа, је 21 или 3 седмице (особина 21). Период од првог рођења, 130, до последње смрти, 1 .656, је 1.526 година или 218 седмица (особина 22). Година Еноховог вазнесења, 987. је 141 седмица (особина 23).
Ако се сад 1.557, година Хамовог рођења која није добијена директно већ само закључивањем из библијских података, дода на 20.787, што је збир 21 библијског датума, имамо 22.344 или 7х7х2х2х2х3х19 што је садржилац не само броја 7, већ и квадрата броја 7. Тај број се састоји од 7 чинилаца, а њихов збир је 42, или 6 седмица (особина 24-27).
Пошто је шанса да ових 27 особина седмица настане случајно 1 : неколико хиљада милијарди, њихово присуство је планирано. Али, ако је планирано, година 1.557. за рођење Хама је део тог плана. Савремени преводиоци стога нису у праву мењајући превод Кинг Џејмс верзије у 1. Књизи Мојсијевој 9,24 и 10,21. А нумерика нам каже оно што нам ниједна од тих верзија није могла рећи, да је Хам рођен 1.557. године од Стварања света, годину дана после Јафета, а једну годину пре Сима.
Следи један скраћени пример врсте феномена које господин Панин налази у овим текстовима:
Он узима као предмет проучавања Христов родослов у Јеванђељу по Матеју 1,1-17, или једну књигу Библије као целину, или Библију у целости, и показује следећу врсту феномена:
- број речи у речнику дељив је са бројем седам,
- број речи које почињу са само- гласником дељив је са седам,
- број речи које почињу са сугласником дељив је са седам,
- број слова у речнику дељив је са седам,
- од ових слова, број оних која су сугласници и оних која су самогласници дељив је са седам,
- број речи које се јављају у речнику више од једном дељив је са седам,
- број оних речи које се јављају само једном, такође је дељив са седам,
- број речи које се јављају у више од једног облика дељив је са седам; број оних које се јављају у само једном облику такође је дељив са седам.
- број именица је дељив са седам; број речи које нису именице такође је дељив са седам,
- број властитих имена је дељив са седам; број мушких имена је дељив са седам и број женских имена је дељив са седам,
- број речи које почињу сваким словом алфабета дељив је са седам.
Пуна вредност хебрејског или грчког слова је збир његове нумеричке и месне вредности; тако је вредност речи “Исус” у грчком језику 975, од чега је нумеричка вредност 888, а месна вредност 87. Запазите даље карактеристике:
- нумеричка вредност речника дељива је са седам.
- нумеричка вредност разних алфабетских група дељива је са седам.
- нумеричка вредност разних облика у којима се реч јавља, производи исти феномен.
Али, остаје једна још више запањујућа чињеница: Број речи које се налазе у Јеванђељу по Матеју, а које се не налази ни у једној другој књизи Новог Завета, испољава један разрађени нумерички дизајн. Како је Матеј знао да је користио речи које неће бити коришћене ни у једној од осталих 20 књига? Он је морао да има пред собом све те књиге и да своју књигу пише после свих других писаца.
Штавише, свака од тих осталих књига испољава сличан феномен. Да ли је сваки писац писао последњи? Ако није, онда, да ли је сваки од тих писаца читач мисли, и литерарни и математички геније без премца у историји, какав се тешко може и замислити?
Господин Панин наставља, доказујући нумериком да свака књига наше Библије има такве особине, да је свака од њих неопходна да би се тачно спровела нумеричка шема целе Библије, и да се ништа не може ни додати ни одузети Библији какву имамо, а да се не наруше те карактеристике.
Од првог стиха 1. Књиге Мојсијеве, па до последњег стиха књиге Откривење, налазе се ти Божји докази. За Бога природе се тако доказује да је Бог Библије. Расправа данашњих скептика, дакле, није са онима који верују у Библију, већ са самим Богом.
Али, 7 није једини број који је овде занимљив. Има једнако занимљивих развоја и код других бројева, од којих су сви значајни и на својим местима.
בראשית ברא אלהים
У почетку створи Бог
Прве три речи Библије имају на хебрејском језику 14 слова или 2 седмице (особина 1), са 140 као њиховом месном вредношћу или 7х2х2х5. Тај број, који по себи има 20 седмица (особина 2), има са својим чиниоцима 7 цифара (особина 3), са 21 као њиховим збиром (1+4+0+7+2+2+5), или 3 седмице (особина 4). Месне вредности, ове три речи одвојено, јесу:
Збир цифара броја 140 и његових чинилаца 76, 23, 41, је 28 или 4 седмице (особина 5); од чега је збир наизменичних цифара у сваком случају 14 или 2 седмице (особина 6). А ако ове чиниоце помножимо њиховим редним бројевима 1, 2, 3, као у (а) горе, резултат је 245 или 7х7х5 или 5 седмица (особина 7) пута седам (особина 8). Исто множење обрнутим редом са дна уместо са врха, производи 315 или 45 седмица (особина 9).
Сваки од ових збирова је садржалац не само броја 7, већ и 5 седмица; сваки, штавише, је комбинован са једним квадратом бројева (2х2, 7х7, 3х3). Шанса да овај систем седмица буде случајан, непланиран, мања је од 1 : 40 милиона. Тако видимо да се један разрађени план седмица протеже кроз прве три речи Библије у оригиналном хебрејском тексту (1. Књига Мојсијева 1,1 ).
У следећим деловима овог текста показује се да ниједна једина реченица или поглавље у целом хебрејском тексту Старог завета, и грчком тексту Новог завета, није ништа друго него конструисана по истом нумеричком плану – немогућим за човека, али нормалним за Великог Математичара, Бога Библије, Створитеља природе.
За период од Стварања до Потопа, рана поглавља 1. Књиге Мојсијеве дају само 21 датум, и то:
Број датума, тако добијен из библијских података за први хронолошки период од Стварања до Потопа, је 21 или 3 седмице (особина 21). Период од првог рођења, 130, до последње смрти, 1 .656, је 1.526 година или 218 седмица (особина 22). Година Еноховог вазнесења, 987. је 141 седмица (особина 23).
Ако се сад 1.557, година Хамовог рођења која није добијена директно већ само закључивањем из библијских података, дода на 20.787, што је збир 21 библијског датума, имамо 22.344 или 7х7х2х2х2х3х19 што је садржилац не само броја 7, већ и квадрата броја 7. Тај број се састоји од 7 чинилаца, а њихов збир је 42, или 6 седмица (особина 24-27).
Пошто је шанса да ових 27 особина седмица настане случајно 1 : неколико хиљада милијарди, њихово присуство је планирано. Али, ако је планирано, година 1.557. за рођење Хама је део тог плана. Савремени преводиоци стога нису у праву мењајући превод Кинг Џејмс верзије у 1. Књизи Мојсијевој 9,24 и 10,21. А нумерика нам каже оно што нам ниједна од тих верзија није могла рећи, да је Хам рођен 1.557. године од Стварања света, годину дана после Јафета, а једну годину пре Сима.