Lažne mesije i proroci

Učlanjen(a)
30.12.2009
Poruka
354


LAŽNE MESIJE I PROROCI

Povodom sve masovnije pojave raznih sekti, lažnih proroka i vidovnjaka, ove godine su se Patrijarh i arhijereji naše Crkve u Božićnoj poslanici s pravom obratili vernicima, ukazujući na štetnost njihovog delovanja.

Nije slučajnost da su se svi oni pojavili baš sada. Istorija Hrišćanske crkve nam svedoči da su se oni pojavljivali onda kad je Crkva bila napadana i proganjana. Iza njih stoje određeni moćni centri, koji raspolažu velikim materijalnim sredstvima, što im omogućava da se šire sve više. Oni su antihrišćanski i antipravoslavno nastrojeni. Velika opasnost se nadvila nad naš narod. Njima pogoduje i to što se glas naše Crkve više od pola veka nije mogao čuti uopšte, ili se jedva mogao čuti. To je, svakako, ostavilo dubok trag i posledice u duši našeg naroda. Danas mnogi žele da popune prazninu u svojoj duši, da utole svoju duhovnu glad i žeđ. Na tom putu nailaze na razne sekte, lažne proroke i vidovnjake. Mnogi od njih se pozivaju na Sveto pismo, tumačeći ga onako kako njima odgovara.

Nažalost, mnogi od nas slabo poznaju Sveto pismo, tako da naivno prihvataju ono što im novi "učitelji i proroci" govore. Svi oni posebno napadaju Pravoslavnu crkvu, jer znaju da je jedino ona istinski čuvar pravog učenja koje je sadržano u jevanđelskoj nauci. Oni dobro znaju da je jedino Pravoslavna crkva živi Bogočovečanski organizam, Telo Hristovo, koje je Hristos Glava. Sam Gospod Hristos je prorekao da će se pojaviti mnogi lažni proroci i učitslji: „I tada ako vam ko reče: Evo ovdje je Hrietos; ili Eno ondje, ne vjerujte. Jer će se pojaviti lažni hristosi i lažni proroci, i pokazaće znake i čudesa da bi, ako je moguće, prevarili i izabrane. Ali vi se čuvajte; evo sve sam vam kazao unaprijed" (Mk 13, 21-23).

Među raznim hrišćanskim sektama postoji, svakako, različit pristup u tumačenju i razumevanju Svetog pisma. Međutim, to je manje važno. Kao što smo već rekli, svima njima je važna zajednička borba protiv Pravoslavne crkve. Naš poznati savremeni teolog dr L azar Mil in, govoreći o ovom problemu, kaže: „Suština sekte se upravo i sastoji u njenoj opoziciji prema Crkvi, u poricanju crkvene vere, crkvene organizacije i crkvene vlasti. Sekta to obično čini u ime duhovnosti, u ime pravog Hrista, u ime istinitog tumačenja i shvatanja Svetog pisma. U stvari, svaka sekta čini ogromnu uslugu ateizmu, bilo svesno ili nesvesno. Ateisti i nehrišćani mogu da budu spoljašnji protivnici Crkve, a sektaši su njeni unutrašnji protivnici.

Materijalistička filosofija joj poriče istinitost tobož u ime naučnih činjenica, a sektaši poriču istinitost Crkve tobož u ime Svetog pisma. Metod je različit, a rezultat isti: osporavanje i obaranje Crkve" (L. Milin, Naučno opravdanje relšije VI, Beograd 1986, str. 33).

Važno je napomenuti da su za dušu našeg čoveka podjednako pogubne i razne hrišćanske sekte, a takođe i istočnjačke, koje se sve više šire na našim prostorima. I jedne i druge ne nude i ne daju pravu duhovnu hranu i vodu, već zatrovanu; ne daju pravi lek za lečenje duhovnih bolesti, već nude otrov. Sve to čine smišljeno da bi lakše pridobili lakoverne.

Nažalost, naš Ustav njima nehotice ide na ruku, jer još ne pravi razliku između Crkve i sekte. To sektama omogućava da se kao razna „udruženja građana" vrlo lako registruju i organizuju. Isto tako, mnogi lažni proroci, gatare i vidovnjaci zakupljuju vreme na pojedinim televizijskim kanalima u udarnim terminima, ili veliki prostor u raznim časopisima, što im omogućava da se promovišu i još više truju dušu našeg naroda. Naša Crkva ne dobija sve to. Ako se i pojavljuje na televiziji, to nije u takozvanim udarnim terminima, jer mnoge od raznih sekti raspolažu mnogo većim materijalnim sredstvima od naše Crkve. Zato se možemo pitati da li je sve u novcu, ,zar ne postoji nešto što je važnije i pretežnije? Svakako da postoji, a to je propovedanje istine, prave Hristove nauke i spasenja ljudi. Neki nam prigovaraju da nismo tolerantni i da smo ponekad mnogo oštri prema sektašima. Možemo slobodno reći da smo još isuviše blagi. Kritičare, koji zagovaraju neku lažnu versku toleranciju, možemo pitati da li su sektaši tolerantni. Mnogi od njih se služe raznim prevarama i sličnim sredstvima da bi naivne, lakoverne i kolebljive u veri pridobili. Niko ne sme i ne treba nasilno i napadno da nameće svoju istinu. Mi, pravoslavni, to možemo slobodno reći, jer naša Crkva to nikad nije činila u svojoj istoriji.

Budimo istrajni u našoj veri, čuvajmo je od lažiih mesija, proroka i učitelja i nemojmo se plašiti, jer nam je Gospod Isus Hristos, naš Spasitelj, rekao: „Evo, ja sam sa vama u sve dane do svršetka vijeka" (Mt 28, 20).


JEHOVINI SVEDOCI

Živimo u teškim vremenima. Svedoci smo čitave poplave raznih sekti, lažnih proroka, vidovnjaka i gatara. Svi oni napadno nastupaju i truju dušu našeg naroda. Među sektama koje su vrlo aktivne na našim prostorima ističe se sekta poznata pod imenom Jehovini svedoci.

Kao kod drugih, tako i kod ove sekte treba odmah istaći da je njen osnivač Čarls Tejz Rasel , proglasio sebe za „proroka" Božjeg, a svoje učenje „otkrivenim" od Boga. Ova sekta je od svog nastanka više puta menjala svoje ime. U početku su njeni pripadnici nosili ime raselovci, prema svom osnivaču Raselu, zatim „Ozbiljni istraživači Biblije", a od 1931. godine nazivaju se„Jehovini svedoci". Čarls Rasel je rođen 1852. godineu Pitsburgu, Pensilvanija, SAD. Bavio se trgovinom, ali se ubrzo pročuo kao tumač Svetog pisma. Od mladosti su ga zanimala eshatološka pitanja i problemi. Tumačeći ih, predstavljao je sebe kao „proroka" koji je otkrivenje dobio od Boga. Njegove pristalice su ga poštovale i nazivale ga „poslanikom" Božjim.

Rasel se bavio i pisanjem. Njegovo najpoznatije delo nosi naziv „Biblijske studije". Godine 1879, Rasel je pokrenuo polumesečni časopis „Kula stražara kao vesnik prisustva Hristovog", koji je uređivao do svoje smrti 1916. godine. ;


Njegov rad su produžili njegovi sledbenici, tako da su se Jehovini svedoci raširili i propagirali svoje učenje na svim kontinentima. To rade vrlo nametljivo i na javnim mestima i po privatnim stanovima.

Jehovini svedoci odbacuju hrišćansku dogmu o Svetoj Trojici, jer, kako oni kažu, o njoj se ne govori u Svetom pismu. Međutim, vrlo lako možemo osporiti tu njihovu tvrdnju, jer je poznato da se ova dogma nagoveštava u Starom zavetu, a otkriva potpuno u Novom, jer je Stari zavet bio samo „sen dobara koja će doći" (Jevr 10,1). U ovo se može uveriti svako ko poznaje tekst Svetog pisma.

Oni osporavaju i pravoslavno učenje o Gospodu Isusu Hristu. Za Spasitelja kažu da je Sin Božji, sin oca Jehove, ali nije Bog, već Reč Božja, Božje prvo stvorenje. Ovo svoje ime je imao dok je živeo kod svog nebeskog oca Jehove Boga, pre nego što je postao čovek. Kao čovek je raspet i sahranjen. Nije vaskrsao telesno nego duhovno. Pošto Gospod Isus Hristos po njima nije Bog, to ni Njegova mati Djeva Marija nije Bogorodica. Jehovisti su otišli još dalje, tako da su osporili Božanstvo i trećem licu Svete Trojice - Duhu Svetom, koga zovu Božja sila.

Oni osporavaju i odbacuju i hrišćanske simvole, praznike i običaje, jer su oni, po njima, mnogobožačkog porekla. Da bi „opravdali" ovo svoje shvatanje, pozivaju se na razne enciklopedije, a ne na dokaze iz Svetog pisma ili Istorije Crkve. Svete tajne nazivaju obredima i priznaju samo obred krštenja i Gospodnju večeru (pričešće). Po njima „krštenje nije radi opraštanja greha, nego je ono samo spoljašnji znak poništenja greha". Na Gospodnjoj večeri (pričešću) po njima hleb i vino se ne pretvaraju u pravo telo i krv Hristovu.

Za razliku od adventista (subotara) ne dele jela na „čista" i „nečista", ali zabranjuju upotrebu krvi. Čak su i protiv transfuzije. Tako je prošle godine jedan mladić u Negotinskoj krajini umro, jer njegov otac nije dozvolio da mu lekari daju transfuziju. O ovom događaju je pisala naša dnevna štampa.

Ipak, glavna tačka njihovog učenja jeste hilijazam, odnosno vera u skori dolazak Hristovog zemaljskog hiljadugodišnjeg carstva. Po njima večni život na nebu „rezervisan" je samo za 144.000 pravednika koji su odabrani. Dok adventisti govore da će drugi Hristov dolazak biti vidljiv, jehovisti, po tvrdnji njihovog osnivača Rasela, uče da će biti nevidljiv. On je „proračunao" da je Hristos nevidljivo došao na Zemlju 1914. godine. Tada je osnovao svoje hiljadugodišnje carstvo kojim nevidljivo vlada s neba preko odabranih, izabranih „knezova". Po Raselu život u ovom carstvu na Zemlji „biće pravi Raj, bez ikakvih materijalnih i socijalnih nedostataka". Eto, o svemu ovome govori Rasel, a iz Svetog pisma znamo da je sam Gospod Isus Hristos rekao da o vremenu Njegovog drugog dolaska ne znaju ni Njegovi anđeli.

Pokret Jehovinih svedoka je, kako kaže naš savremeni teolog dr Lazar Milin, „koncentrat svih starih hrišćanskih jeresi prožetih duhom judejstva" (L. Milin, Naučno opravdanje religije VI, Beograd 1986, 96). Jehovisti se sa judejstvom slažu u tome što odbacuju hrišćansku dogmu o Svetoj Trojici i što poriču Božanstvo Gospoda Isusa Hrista. Međutim, od judejstva se razlikuju u tome što priznaju Isusa Nazarećanina za Mesiju, što odbacuju starozavetne praznike sa subotom i starozavetni obredni zakon, i što za razliku od Jevreja, slobodno spominju Jehovino ime.

Mi, pravoslavni hrišćani, treba da se čuvamo i od jehovista i od svih ostalih sekti koje deluju na našim prostorima, jer svi oni nude zatrovanu duhovnu hranu i piće. Isto tako, stalno treba da imamo na umu da je jedino Pravoslavna crkva jedini istinski čuvar spasonosne Hristove nauke.


ADVENTISTI (SUBOTARI)

Uz Jehovine svedoke, adventisti (subotari) su danas, takođe, vrlo aktivni na našim prostorima. Njihovo ime dol azi od latinske reči adventus, što znači dolazak. Oni kažu da očekuju skori dolazak Hristov na Zemlju, kad će suditi i živima i mrtvima po njihovim zaslugama i po tome se razlikuju od drugih hrišćana koji, takođe, veruju u drugi dolazak Gospoda Isusa Hrista. Doduše, u tome oni nisu izuzetak, jer je bilo i drugih, koji su se bavili proračunima kad će Hristos doći. Svi oni zaboravljaju na Hristove reči o Njegovom drugom dolasku: „O danu tome i o času niko ne zna, ni anđeli nebeski, do Otac moj sam" (Mt 24,35). Kad su Ga apostoli posle Vaskrsenja
ponovo pitali o ovome, On im je rekao: „Nije vaše da znate vremena i leta koje Otac zadrža u svojoj vlasti" (Dap 1, 7). Međutim, sektaši ne mare za ove Hristove reči, što je još jedna potvrda „ispravnosti" njihovog učenja.

Osnivač adventizma bio je Vilijem Miler ,koji je živeo od 1782. do 1849. godine. Po zanimanju je bio farmer, ali je puno čitao. Proučavajući Bibliju, on je na osnovu knjige proroka Danila „izračunao" da će kraj sveta doći između 21. marta 1843. i 21. marta 1844. godine. Mnogo ljudi je poverovalo u ovu njegovu tvrdnju, tako da su se pripremali za ovaj događaj. Međutim, kad je vreme isteklo, mnogi su bili razočarani. Milerov prijatelj Semjuel Snou je „pronašao" grešku i označio 22. " oktobar kao datum kraja sveta. Međutim, njihove pristalice su i ovog puta bile razočarane. Baptistička zajednica, kojoj je Miler pripadao, isključila ga je iz svog članstva. Zbog toga je on osnovao novu, adventističku zajednicu. Posle Milerove smrti, nastavljači njegovog dela bili su Hajrem Edson, Džozef Bejts i Elen Vajt 1827-1915.

Osnova novog adventističkog učenja sastojala se u tome da je Hristos 1844. ušao u nebesko svetilište da sudi gresima živih i mrtvih, da treba praznovati sedmi dan kao sabat (subota-dan odmora) i verovati da je Elen Vajt prava proročica. Do 1855. godine sedište im je bilo u Betl Kriku, Mičigen, a od 1860. godine zvanično se zovu Adventisti sedmog dana. Na našim prostorima se pojavljuju početkom ovog veka. Skupljaju se i mole u svojim „domovima molitve". Imaju i svoje bogoslovske škole, a od pre nekoliko godina i svoj Teološki fakultet u Beogradu, na Banovom brdu.

Oni usvajaju Nikeocarigradski simvol vere bez dodatka „Filiokve", ali ga tumače na svoj način. Glavni izvor vere su Biblija i dela „proročice" Elen Vajt. Po njima Biblija se sama po sebi tumači, čovek se spasava verom u iskupiteljsku Hristovu žrtvu. Hristos je jedini posrednik, pa se zbog toga ne treba moliti ni Bogorodici ni svetiteljima. Od Svetih tajni priznaju samo obred krštenjai „večeru Gospodnju" (pričešće). Međutim, oni ne veruju da se hleb i vino pretvaraju u telo i krv Hristovu. Ne poštuju ikone, relikvije i krst. Uče da će se vaskrsenje mrtvih desiti u dve etape: prvo će vaskrsnuti pravednici, a zatim grešnici. Veruju u hiljadugodišnje carstvo Hristovo - hilšazam. Po njima, Hristos će doći i vaskrsnuti pravednike, koji će se sa Njim vazneti na nebo, gde će ostati hiljadu godina. Zato vreme Zemlja će biti pusta, a Satana svezan. Posle hiljadu godina će vaskrsnuti i grešnici, Satana oslobođen, pa će ih varati. Dalje, Hristos silazi sa pravednicima na Zemlju i bori se protiv Satane i grešnika. Pošto ih pobedi, baca ih u ognjeno jezero. Znači, oni će biti uništeni, a ne bačeni na večne muke, kako uči Crkva. Kao što smo rekli, adventisti praznuju subotu umesto nedelje, koju je, po njima, uveo papa, koga nazivaju antihristom. Jela dele na čista i neči sta. Nejedu svinjetinu i uzdržavaju se od alkohola i duvana. Za „večeru Gospodnju" (pričešće) upotrebljavaju slatko vino ili širu.


POKRET HARE KRIŠNA (Pokret za razvijanje „ Krišnine svesti ")

Kao mnoge druge istočnjačke sekte i pokreti, tako je i ovaj pokret iz Amerike došao u Evropu i na naše prostore. Osnivač ovog pokreta je Prahupada, koji je 1966. godine iz Indije došao u Ameriku. U Njujorku je počeo da se druži sa hipicima i da im propoveda svoje učenje. Govorio im je da treba da se odreknu svog dotadašnjeg načina života, odnosno da se odreknu besciljnog lutanja, drogiranja, razvrata i orgijanja. Učio ih je da treba da razvijaju svest o Krišni. (Krišna je jedno od avatara, odnosno ovaploćenja indijskog boga Višnua.) Prahupada je govorio da se to postiže jednostavnim i neprestanim pevanjem „Hari Krišna, Hari Krišna, Krišna, Krišna, Hari, Hari, Hari Rama, Hari Rama, Rama, Rama, Hari, Hari..." Članovi ovog pokreta su vegetarijanci, veruju u karmu (delanje, čin, podvig) i reinkarnaciju (ponovno ovaploćenje). Kultovi su im idolopoklonički. Nose indijska imena i odeću, briju glave, iako mnogi od njih nisu Indijci (Indusi).


Kod nas svoje učenje šire prodajom, pa čak i besplatnim deljenjem knjiga, organizovanjem predavanja i koncerata, što sve rade vrlo organizovano i uporno. Da bi što lakše pridobili nove članove, govore da je Isus Hristos jedan od njihovih učitelja.

Mi ne možemo prihvatiti učenje ovog pokreta, a pogotovo da je Gospod Isus Hristos jedan od njihovih učitelja. Što se tiče njihovog učenja o karmi i reinkarnaciji, moramo reći da je ono suprotno učenju naše Crkve, jer je upereno protiv poštovanja svetitelja. Ako bi ovo učenje bilo ispravno, kako bismo mogli poštovati i proslavljati svetitelje, kad ne znamo u kom i kakvom obliku su se dosad pojavljivali i u kakvom će se pojavljivati ubuduće. Oni sigurno ne bi sada bili onakvi kakvim ih zamišljamo i poštujemo. Isto tako, ako bi učenje o reinkarnaciji bilo ispravno, bilo bi nepotrebno naše sećanje na naše umrle pretke, bile bi izlišne molitve za pokoj (upokojiti, znači sačuvati) njihovih duša. Ovo učenje je upereno i protiv moralnog zakona i čovekove odgovornosti za učinjena dela. Zašto bi neko bio odgovoran za ono što je u nekom drugom obliku učinio? Moramo reći da je učenje o reinkarnaciji vrlo apsurdno.

Naša Crkva ne traži od svojih članova da budu vegetarijanci ali traži umerenost u svemu, pa i u jelu. Na prvi pogled pripadnici ovog pokreta mogu svojom mirnoćom, propovedanjem uzdržljivosti, težnjom za poznanjem Boga, istine, pravde, da obmanu i prevare one koji su lakoverni i ne poznaju dovoljno svoju veru. Zbog toga je potrebno da se takvi obrazuju u duhu svoje pravoslavne vere, da dolaze u hramove na bogosluženja i da žive onako kako Gospod Isus Hristos, naš Spasitelj, traži od svojih sledbenika.


SATANISTI

Među mnogim sektama i pokretima koji deluju na našim prostorima, sve više se svojim delovanjem i pogubnim uticajem ističu satanisti. Za razliku od drugih, oni nisu zvanično registrovani, pa se zato tajno okupljaju po privatnim stanovima svojih članova, po grobljima i drugim mestima. I oni su u Evropu i na naše prostore došli iz Amerike. U Americi imaju čak i svoju crkvu (!!!), koju je osnovao Anton Lavej u San Francisku 1966. godine. Pored njega satanisti poštuju i Alistera Kroulija, koji je govorio za sebe da mu je ime 666, odnosno Antihrist.

Satanisti vrše crne mise na kojima ritualno žrtvuju životinje. To čine i ovde kod nas, na svojim skupovima. Na ovim skupovima se takođe drogiraju, opijaju, orgijaju, a sve to uz veličanje Lucifera - Satane. Tom prilikom ruže Hrista i govore da je Satana veći i moćniji od Njega.

O njima i njihovom delovanju kod nas, pisala je i dnevna štampa. Oni su u okolini Trstenika demolirali pravoslavne hramove i groblja, na kojima su čupali krstove i rušili i lomili spomenike. Štampa je, takođe, zabeležila i ubistva koja su počinili pripadnici ove sekte. Neki od njih su zatim izvršili i samoubistva. .,

Satanisti i ovde kod nas, najviše pristalica imaju među mladima. Zbog toga je potrebno da ih opominjemo na pogubno delovanje satanista i da ih uputimo na pravi put vere i pravi i jedini ispravni način života. Gospod Isus Hristos nas je preko Svojih apostola upozorio da ćemo imati nevolja, ali nam je rekao da se ne plašimo ako u Njega verujemo, je je On sa nama „u sve dane do svršetka vijeka" (Mt28,20). Naš narod ima jednu divnu izreku, koja prosto izvire iz ovih Spasiteljevih reči, a ona glasi: Ako je Bog sa nama, ko će protiv nas?

TRANSCENDENTALNA MEDITACIJA

Osnivač pokreta je Mahariši Maheš Jogi. TM, je po njemu, tehnika koja pomaže razvoj fizičkih i mentalnih sposobnosti. Polaznicima viših tečajeva obećavaju se natprirodni darovi (levitacija). TM ima svoje sledbenike po mnogim gradovima unutrašnjosti Srbije. Njihov metod rada sastoji se u propagiranju ideja putem predavanja i štampe, ali insistiraju na tome da nisu religiozni pokret već škola usavršavanja. Za mantranje i meditaciju, pored istočnjačkih magijskih formula, koriste „Oče naš..." i Isusovu molitvu.


BAHAJSKA VERA

Osnivač je persijanac Bahaulah. 1863. godine objavio je da je on poslednji učitelj religijskog preporoda. Pre njega su bili: Avram, Mojsije, Buda, Zaratustra, Isus i Muhamed. Sekta u svetu broji, prema njihovoj statistici, oko 4 miliona članova. Glavni centar je u Haifi u Izraelu. Propovedaju ujedinjenje sveta i jednu svetsku religiju. Tvrde da verska istina nije apsolutna. Glavni cilj življenja na zemlji je uspostavljanje svetske federacije. Sekta radi na principu tajnosti, a nove članove vrbuju preko svojih proverenih članova. Struktura i sedište za sada su nepoznati.


ORDO TEMPLI ORIJENTIS

Za ovu grupu zaduženi su Vladimir i Maja Madić sa Novog Beograda. To je okultistička i crnomagijska grupa zasnovana na učenju engleskog sataniste Alistera Kroulija, čije je magijsko ime bilo „Velika zver 666". Uče da je jedini zakon za čoveka da radi ono što hoće. Praktikuje najgnusnije oblike izopačene seksualne magije. Bave se prizivanjem demona. Imaju razvijenu izdavačku delatnost i objavljuju luksuzna izdanja magijske literature, naročito Kroulijevih knjiga koje se mogu kupiti u svim beogradskim knjižarama. I oni su tajna organizacija. Nastoje da zavrbuju mlade iz bogatih krugova i njima se služe za svoje gnusne obrede. Termine u svojim programima davala im je TV Beograd i TV Politika.


ROZENKROJCERI

(Međunarodna škola ružinog krsta, sedište u Zemunu)
Nastali su u 17. veku kada je protestantski teolog Johan Valentin Andrea napisao delo „Alhemijska gozba Kristijana Rozenkrojca". Postoji više frakcija ovog pokreta. Njihovo glavno učenje je da čovek postaje bog usvajanjem okultnog znanja a tvrde da je hrišćanstvo - Crkva to znanje izopačila. Hvale se da su učenici gnostika, manihejaca, bogumila i sličnih jeretika.

Propovedaju reinkarnaciju i uče da je ljudska telesnost sama po sebi greh. Izdaju knjige i brošure. Glavni metod rada su predavanja i razgovori. Postoje razrađeni rozenkrojcerski rituali. Privlačni su za intelektualnu i poluintelektualnu publiku.


ŠRI ĐINMOJ CENTAR

Ovaj istočnjački pokret osnovao je Šri Ćinmoj (rođen 1931. godine u Indiji). Godine 1964. otišao je u SAD. On je guru (učitelj) koji ima preko stotinu centara širom sveta. Kao i kod svih hinduista, uči se da je čovek po prirodi božanstven i da kroz meditaciju on tu božanstvenost otkriva. Pristalice Šri Ćinmoja pored meditacije bave se slikanjem, poezijom, plesom i muzikom koju komponuje sam guru. Muzika je magijska, čulna i privlačna. Šri Ćinmoj sarađuje sa Ujedinjenim nacijama (vodi meditaciju za ambasadore UN). Cilj im je da pridobiju mlade pod parolom širenja mira i ljubavi u svetu. 1991. godine UN su organizovale trku za mir u saradnji sa Šri Ćinmojem, a ta trka prošla je i kroz Srbiju pa je u to ime bio pozvan na otvaranje te manifestacije i Patrijarh srpski koji srećom nije otišao. Očito to nije bila obična sportska manifestacija već je imala okultistički predznak.


BIHARSKA ŠKOLA JOGE

Osnivač ovog pokreta je Svami Satjananda Sarasvati, koji je 1963. osnovao međunarodnu školu za jogu. Njegovo učenje je panteističko i slično ostalim indijskim učenjima. Pokušao je da stvori sintezu svih joga tehnika. Njegovi sledbenici se bave meditacijom i cilj im je da pridobiju što više mladih.


OŠO RAJNEŠ

Ošo Rajneš je u Indiji napravio sintezu istočnjačkih učenja dodavši hinduizmu i Zen Budizam, ali i hrišćansku gnostiku. Za Srbiju mu je zastupnik izvesni Slobodan Vekić (Svami Devananda).


NjU EJDž - NOVO DOBA

Pokret je nastao iz teozofije i osnovala ga je Alisa Bejli 1945. godine.

Ujedinjuje magiju, okultizam, veštičarstvo, paganstvo nazovi - hrišćanska otkrivenja itd. Jako su popularni u svetu. Samo u Nemačkoj su imali 500 hiljada sledbenika 1988. godine. Cilj pokreta je stvaranje jedne svetske religije. Sledbenici pokreta veruju u izvesnog okultistu koji se predstavlja kao Hrist Metreja, a živi u Londonu. Metreja smatraju za konačnog mesiju i tvrde da će se uskoro uspostaviti zemaljski raj. Uče da su sve religije jednake kao i to da je završena epoha hrišćanstva koja je bila u zodijačkom znaku ribe.
Po njima otpočela je epoha vodolije koja će doneti promenu svesti i svetski mir. U okviru Nju Ejdža deluje veliki broj pokreta, od ekoloških do antiratnih, što izgleda vrlo pozitivno. Imaju svoju muziku (rok grupa „Ejsid haus") a radi postizanja nekih mističnih stanja koriste opaku sintetičku drogu „ejsid".



SAI BABIN POKRET

Predstavnik za Srbiju je Vesna Krmpotić, književnik.

Sai Baba je 60 godišnji induski guru s velikim magijskim moćima kojima privlači svoje sledbenike. Za sebe tvrdi da je ovaploćeni bog i da će se sve religije uskoro ujediniti, jer je on mesija svih religija. Sai Babini sledbenici nameravaju da hram univerzalne religije u Srbiji podignu na ušću Save u Dunav. Imaju veliku medijsku propagandu naročito u popularnoj štampi (TV Reviji). Smatraju da je Beograd jedno od središta svetskog ujedinjenja i namere su im stoga veoma ozbiljne. Simbol im je krst u čijem je centru srce, jer po njima „stari krst" simboliše patnju i stradanje, a doba koje nailazi jeste doba sveopšte ljubavi i sreće. Insistiraju na uklanjanju lika Gospodnjeg s krsta. U Sai Babinom centru u Indiji postoji maketa hrama Svetog Save na Vračaru koju su mu doneli poklonici iz Srbije.


BELA GNOSTIČKA CRKVA

Na čelu ove organizacije nalazi se psiholog i okultista Živorad Slavinski, pisac najtiražnijih okultističkih knjiga (Simboli hermetizma, Psihonauti unutrašnjih svetova, itd). Bave se okultnom tehnikom koja se naziva „inteziv prosvetljenja". Simbol im je zmija nad kojom leti golub.


LNTROPOZOFII TEOZOFI (sastanci po privatnim stanovima)

Sedište antropozofa je u Zrenjaninu a aktivni su i na teritoriji Beograda. Imaju svoj časopis koji se zove „Antropozofija" i čiji je sadržaj skoro u celini posvećen učenju Rudolfa Štajnera. Od 6. do 9. maja 1991. godine, držali su seminar u palati „Pinki". Predstavnik za Beograd je izvesni Josif Korać.

Ovim sažetim izveštajem o okultističkim grupama i istočnjačkim religioznim grupama nisu obuhvaćene mnoge manje grupe koje svakodnevno niču, kriju svoja prebivališta i mesta sastajanja, te se još ne mogu registrovati.

Uglavnom uče o reinkarnaciji, meditaciji, magiji a Hrista pominju kao jednog od „učitelja u kosmičkoj hijerarhiji". Njegovo otrkivenje je „nepotpuno" po njima, jer „božanstvo evoluira". Istočnjačka muzika koja se koristi u ritualnim radnjama hinduista, magijski je sugestivna i ima destruktivan uticaj na ljudsku dušu. A mantre „OM" i „Hare Krišna" ostvaruju još pogubnije efekte.
Preko štampe i drugih medija njihov uticaj u Beogradu, a pouzdano se zna i drugim većim mestima Srbije, sve više se šire naročito među mladima, za koje su učenje o reinkarnaciji i parapsihološkim moćima veoma privlačni.


PROTESGANTSKE SEKTE

S obzirom da je učenje većine protestantskih sekti koje kod nas deluju, izvrsno apologetski obrađeno od strane o. dr Lazara Milina, nastojaćemo da damo opšti pregled i da obavestimo o učenjima protestantskih sekti koje su se kod nas nedavno pojavile.


UNIVERZALNI ŽIVOT (sastaju se svakog petka u hotelu„ Ekscelzior")

Učenje ove sekte zasniva se na „otkrivenjima" koja je dobila „proročica" Gabrijela. Navodno priznaju daj eHristos Bog, ali je, po njihovim rečima došlo vreme za novo jevanđelje. Njihovo učenje je sinkretističko i gnostičko.

"Tvrde da su naša kanonska jevanđelja izmenjena od strane zvanične Crkve na Vaseljenskim saborima, a za svete oce smatraju samo gnostike i jeretike. Uče o reinkarnaciji i monofiziti su. Centar im je u Vircburgu, u Nemačkoj, gde stvaraju tzv. „Novi Jerusalim". Članovi sekte u Beogradu su svih uzrasta.


HRIŠĐANSKA ALIJANSA

Formirana je u Americi od više protestantskih sekti. Usmerili su delovanje na istočnu pravoslavnu Evropu, gde posle političkih promena, vide slobodan prostor. Zajednički obuča vaju i obilato finansiraju misionare. Njihov rad je usmeren isključivo na mlade. Imaju svoje stalne članove u Srbiji, ali im šalju i grupe, koje se po pravilu sastoje od 4 devojke i 4 mladića. Okupljaju se uglavnom po privatnim stanovima. Vodeću ulogu imaju baptisti.


SLOBODNA CRKVA

Sekta je nastala u Crnoj Gori 80 tih godina. Učenje je zasnovano na „otkrivenjima" i vizijama osnivača.

Ne priznaju crkvenu jerarhiju ni obrede, ni učenje pravoslavne crkve, ali imaju svoj obred „lomljenja hleba "i „venčanja". Jedina sveta knjiga je Sveto pismo, koje se na svoj način drže. Drugih knjiga nemaju. Okupljaju mlade.

Članovi su mladi ljudi, tihi i dobrog ponašanja.


APOKALIPTIČKA SEKTA

Tačan naziv ove sekte nije poznat, a sebe nazivaju hrišćanima. Tvrde da Hristos ne pripada nijednoj crkvi posebno. Bog je ljubav bez obzira na veroispovest. Imaju učenje o raju i paklu, a smatraju da se do Boga stiže samo putem molitve. Tvrde da živimo u poslednjim vremenima. Sekta je stigla iz Amerike. Mesto okupljanja je ispred hrama Svetog Marka i nikad u njega ne ulaze. Propagandu šire srednjoškolci oba pola.

Postoji čitava grupa sinkretističko-protestantskih sekti koje su međusobno dobro povezane. One su 7. marta 1992. godine održale zajedničku molitvu. To su grupe: Maslinova grana, Isus Hristos, Su Adat, Veliko belo bratstvo, itd.

Protestantske zajednice su vrlo aktivne i njihovi uspesi u pridobijanju članova su nesumnjivi. Očito je da su dobro finansirane iz inostranstva, odakle im se obezbeđuje propagandni materijal. Smatraju da je tle pravoslavnih zemalja pogodno za njihovu misionarsku delatnost. U Beogradu su vrlo agresivni naročito Jehovini svedoci i adventisti. Ove sekte deluju po studentskim domovima i namera im je daduhovno porobe studentsku omladinu.

Odnedavno kod nas su se pojavili i mormoni koji su već počeli sa štampanjem svojih brošura.


LAŽNI PROROCI, VIDOVNjACI I BIOENERGETIČARI


Lažni proroci su masovna pojava danas, pa ih ima i u našem narodu. Pre svega zbog te masovnosti, njihov uticaj je vrlo negativan. Njihova „otkrivenja" objavljuju TV, radio, štampa... Da ta pojava može uzeti šire razmere pokazuje slučaj „glave kneza Lazara". Zbog tvrdnje da su Srbi pod prokletstvom zato što je glava sv. Kneza odvojena od njegovog tela morao je da reaguje i NjegovaSvetost Patrijarh. Lažni proroci utiču na formiranje javnog mnjenja prosečnih verski neobrazovanih lica, a svojim tumačenjima „istina vere" obmanjuju čak i delimično ucrkvenjenje vernike.
U prilogu dostavljamo kratak pregled nekih od najpopularnijih.


DEDA MILOJE

Za popularisanje deda Miloja, najzaslužniji , je izvesni Pavle Matić, osnivač i urednik okultističkog „Nostradamusovog magazina". Identitet deda Miloja nije utvrđen. Matić ga predstavlja kao pomoravskog seljaka, ali je sasvim moguće da je reč o izmišljenoj ličnosti. „Proročanstva" su objavljena u knjizi „Biće tumbanja po celom svetu" (Beograd, jesen 1991). Knjiga je prodana u velikom tiražu. Deda Miloje uči sledeće:

- postoji reinkarnacija za duše izašle iz ubijenog tela;
- Pravoslavna crkva nema istinsku Bibliju (Sveto pismo je u Vatikanu, i mi treba da se „pokoljemo" s katolicima da bismo ga našli);

- nema vaskrsenja iz mrtvih, jer „telu ne može da se presuđuje";

- nema Strašnog suda. „To su izmislili popovi da vladaju s narodom".


MILOJKO KREMANAC


„Naslednik Tarabića i kremanski prorok naših vremena". Učenje mu je vrlo slično učenju deda Miloja. Tekstove o njemu objavljivalo je „Treće oko".

Govori o potrebi otkrivanja novog Jevanđelja, jer su pravo Jevanđelje sakrili, izopačili neki od učitelja na vaseljenskim saborima. Pravoslavlje će se uskoro reformisati, a Srbi će se vratiti svom starom slovenskom učenju i priključiti se reformi.


KLEOPATRA, VAVA, BUBA...

Medijske su „zvezde". Pojavljuju se na Televiziji, u revijama i nekim drugim javnim glasilima. Bave se proricanjem sudbine pojedinaca, ali „predviđaju" i političke događaje. Njihov uticaj je zbog stalne reklame u sredstvima javnog informisanja, osetan. Nemaju veze sa pravoslavljem, ali se trude, prema prilikama, da se i tako prikažu.


ASTROLOZI


Astrologija, danas veoma popularna na Zapadu, preneta je pre nekoliko godina preko Ljubljane i Zagreba.

Verovanje u horoskop je najmasovnija pojava među današnjom srpskom omladinom, a razne vrste horoskopa (kineski, indijanski, indijski) omiljena su literatura. Astrološka praksa potiče iz asirovavilonske magije i kod onih koji veruju u astrološka proricanja može da razvije nezdravi fatalizam istočnjačkog tipa. Prateće pojave su druge vračarske veštine: geomantija, hiromantija, gatanje po „ji đingu", Jedna od najaktivnijih spisateljica horoskopa je izvesna Olja Bakić koja se predstavlja kao pravoslavna. Svom imenu pridodala je i titulu „hadži" da bi taj utisak pojačala. Tu je i Milja Vujanović, zvana Regulus, nekadašnja glumica i TV voditeljka, a danas učitelj astrologije i jedna od ključnih ličnosti u Sai Babinom centru za Beograd. Ima emisiju na TV Politici, rubriku u TV Reviji, a povremeno se pojavljuje u popularnim ženskim i porodičnim časopisima.


BIOENERGETIČARI

Učenje o bioenergiji je novijeg datuma i zasniva se na nekoliko teorija (život i magnetizam, učenje o auri, postojanje parapsiholoških fenomena, telekineza i telepatija). Mada naizgled „naučnoutemeljena", učenje o bioenergiji je jedna od mnogobrojnih transformacija istočnjačkih okultnih mentalnih tehnika. (Za šire upoznavanje svega što je negativno u ovoj oblasti može poslužiti izvrsna knjiga Sankt Petersburškog prezvitera Rodiona, „Ljudi i demoni - način na koji zlodusi kušaju modernog čoveka", izdanje Sankt Petersburg 1991.) Bioenergetičari obećavaju „čudotvorna" isceljenja od najtežih bolesti i imaju široku popularnost. Karakterističan je slučaj ruskog „iscelitelja" Alana Čumaka, čija je plastificirana fotografija s „čudotvornim" moćima višekratno objavljivana na televiziji i u najtiražnijim beogradskim revijama! Tvrđeno je da ova sličica može da, „osvešta" vodu i odstrani bol.

Kao i uvek kada je u pitanju nepravoslavna duhovnost mora se obratiti pažnja na gore opisane pojave zato što one, iako nisu direktno usmerene protiv crkve i njenih vernih, ipak rastaču i oslabljuju ionako obezboženi nacionalni organizam.



OPŠTE NAPOMENE

Naš izveštaj je, kako smo već napomenuli, nepotpun upravo stoga što su sekte i grupacije o kojima smo govorili veoma protočne, a njihov uticaj veliki zbog medijske propagande.

Versko vaspitanje naroda preuzima sumnjiva štampa, poput lista „Vera" (izdanje „Borbine" štamparije) koji ne samo da izjednačava pravoslavlje s ostalim religijama, nego ga i pogrešno tumači (objavljuje se, recimo, „pravoslavni horoskop" zasnovan na danu rođenja i svecu zaštitniku). Na žalost mnogi pravoslavni vernici lakoverno se povode za primamljivom spoljašnošću onoga što je daleko od svetootačkog predanja. Tome doprinose neki pojedinci (dovoljno je pomenuti „haotičnu teologiju" Milića od Mačve i njemu sličnih), ali i neke institucije bliske Crkvi (bilo je slučajeva da se u nekim od prodavnica svešteničke zadruge kupcima nude „Nostradamusova proročanstva" i „Večiti kalendar"),
Očito je da je Pravoslavna Srbija na velikom udaru sekti i pokreta koji su u direktnoj suprotnosti sa našim Vjeruju. Po svemu sudeći, pored činjenice da su dobro snabdevene i finansirane iz inostranstva, njihovoj pojavi pogoduje čitava društvena situacija u Srbiji (stanje beznađa i zapuštenosti svake vrste). Duboki prodor okultizma poguban je za mlade duše. Jedno malo istraživanje u osnovnoj školi „Radojka Lakić" u Beogradu, pokazalo je da se učenici sedmog razreda uveliko bave spiritizmom ne shvatajući njegovo pravo značenje. U mnogim knjižarama mogu ,se naći i satanističke knjige (recimo Kroulijeva dela ili antologija crnomagijskih tekstova „Crni sabat").

Magijski kultovi i istočnjačke religije koje dolaze među nas pripadaju primitivnoj religijskoj svesti i po svojoj „dubini" daleko su od punote pravoslavnog ispovedanja Bogočovečanske istine. Ali, pošto su prilagođene načinu mišljenja današnjeg čoveka (obezboženog i rascrkvenjenog) i da se veleglasno propagiraju, imaju uspeha i u našoj sredini. Zato ova pojava niukom slučaju nije bezopasna kako bi u prvi mah moglo da izgleda. Potrebna je široka unutrašnja i spoljašnja misija Srpske pravoslavne crkve da bi se naši verni zaštitili od uticaja ove nakaradne religioznosti.

----------------------

izvor:

Sajt studenata Medicinskog fakulteta u Beogradu



 
Član
Učlanjen(a)
04.01.2010
Poruka
579
Zadnji trzaji pastira koji uocava da su ovcice spoznale da svet nije samo njihova dosadasnja stala - ambar vec da se svet i istina u njemu siri mnogo dalje. Pokusavaju da u veri zadrze sto vise ljudi kako bi imali od cega da zive jer ko ce im kupovati automobile i graditi kuce ako ne narod koji ostavlja novac mislice da time cini dobro delo. U duhovnost je odlicno ulagati ali u gramzljivo pravoslavno svestenstvo sigurno nije.
Narod polako otvara oci i vidi istinu. Veliki pravoslavni vernici napustaju crkvu i nastavalju da se posvecuju Bogu nezavisno od crkve. Slede Hristov put i to je dobro. Pravoslavna crkva mora da promeni sistem po kom radi, mora da promeni svoje svestenstvo i dovede ljude koji su zaista puni ljubavi i vere kako bi odrzala svoj polozaj. Inace, pravoslavna crkva ce se raspasti.
 
Učlanjen(a)
30.12.2009
Poruka
354
Demoni u savremenom svetu - Arhimandrit Rafail Karelin



Arhimandrit Rafail Karelin

Demoni u savremenom svetu



Današnje vreme se može nazvati pantehničkom erom.

Čovekov genije se koncentrisao na pronalaženje novih aparata i na njihovo usavršavanje.

Pod rečima razvoj, progres, kultura, procvat, bogatstvo, životni standard i tako dalje, podrazumevaju se proizvodni pokazatelji, brojevi i koeficijenti.

Čovek kao ličnost i društvo kao sistem, ne samo poslovnih, već i moralnih odnosa, kao da ne postoje.

Čovek se smatra proizvodom svetske mašinerije, koja sadrži socijalne i društvene programe, pa čak i programe pogleda na svet. i koja pravi proizvode za potrošnju i proždire ih.

Nekada je objekat sozercavanja bilo Božanstvo, zatim je, u vreme romantičarskog humanizma vakuum, nastao prognanjem vere iz života, zauzeo čovek sa svojim prizemnim, izobličenim duševnim svetom koji je, ipak, još uvek čuvao izvesni odsjaj duhovne lepote i ostatke nekadašnje plemenitosti. Sada je nastao vek utilitarnog humanizma, što u stvari označava globalni proces raščovečenja: čovek je zaboravio na Boga i svoj duševni svet.

Pogled njegovog uma usmeren je ka spolja.

On ne osvaja robove kao što su to činili faraoni i asirski carevi za vreme svojih ratničkih pohoda, on pravi robove od same zemlje, od gvožđa i čelika, takve robove koji su uvek poslušni gospodarevoj volji, i među kojima nema ni Spartaka, ni Mazdaka.

Čovek-rob koji je bio socijalno obespravljen ipak je ostajao ljudska ličnost, o kojoj je trebalo razmišljati.

Životinje-robovi su bila bića koja su razumela i najče-šće volela svoje gazde.

Mašina-rob ostaje mrtva i hladna konstrukcija od stakla i metala. Stvorena je nova vrsta kontakta između nje i čoveka.

Mašina ne može da voli i ona se ne može voleti osim u romanima naučne fantastike, zbog toga su tehnička civilizacija i život među mašinama izazvale, kao prokletstvo vremena, emocionalnu hladnoću čoveka, odnosno, njegovu duševnu opustošenost.

Čovek, opskrbljen sredstvima tehničke civššzacije sa gorčinom oseća da je tvorac istorije i vladar sveta. Vera zahteva poslušanje u ljubavi.

Čovek, koji je odrastao u tehničkom društvu kao čovečuljak želi da naređuje, a voli samo sebe samog.

Mašina je instrument; instrument se koristi, o njemu se brine dok je potreban. a zatim se šalje na đubrište ili se odlaže negde u stranu.

Ovaj odnos prema alatu stvara određeni tip čoveka-pragmatičara i utilitarca, koji razmišlja samo kako da iskoristi drugog čoveka radi ostvarivanja svojih ciljeva, bez ikakvog osećanja zahvalnosti, obaveze i uzvratne brige za njega.

Ovaj instrumentalizam je prodro u sve životne sfere, načinivši od prijatelja - puke poznanike, a od supružnika - partnere koji često teže ka tome da porobe jedno drugo u svakodnevnom životu, i pretvaraju se u neprijatelje.

U radu sa mašinom su potrebni brojni pokazatelji - u opštenju sa ljudima ovakav pokazatelj je postalo plaćanje.

Ljudi su postali nepovezani i tuđi jedni drugima.

Poverenje pre ima emocionalni nego razumski karakter, otuđenost rađa bojazan, zbog toga se usamljenost u tehnološkom svetu naročito oseća u velikim gradovima.

Gomile ljudi koji su emocionalno ravnodušni i tuđi jedni drugima stvaraju sgrašan osećaj da je grad ogromna pustinja, a gigantske zgrade-mravinjaci i ulice, koje liče na reke - privid, koji će se rasejati kao fatamorgana u pustinji i sve će se završiti propašću.

Čovek sve veću oskudicu ljubavi instinktivno doživljava kao približavanje fatalne katastrofe koja dolazi.

To je jedan od razloga zbog kojeg savremeni gradovi iz sebe neprekidno izbacuju neurotičare i psihopate kao kaljeve peći pepeo.

Karakteristično je da medicina ne može da izleči savremene nervne bolesti; njih leči samo atmosfera opšte ljubavi, a arsenal hemijskih lekova omogućava bolesti da se razvija i napreduje, gušeći samo spoljašnje manifestacije i simptome bolesti; u datom slučaju se može reći da medicina laže.

Nauka po nečemu podseća na magiju, ona koristi proračune i zakone kao magija basne, kako bi iz nedara zemlje izazvala nepoznate sile i energije, kako bi ihporobila i nateraladajoj služe.

Ali, Faust može da pozove Mefistofela, ali nema snage da ga vrati tamo odakle je ovaj došao. „Gospodar na čas“ je postao „rob zauvek“.

Zbog toga su ljudi već počeli da osećaju da tehnološka civilizacija nije udobna fotelja u kojoj će čovečanstvo sedeti, već Damoklov mač koji se njiše iznad njegove glave.

Umetnost, ma kako nesavršena i prizemna bila, bar delimično i dalje služi kao svojevrsni „signalni“ sistem istorije.

U pesmama francuskih dekadenata, nemačkih ekspresionista, ruskih simvolisga i gruzinskih futurista već je bila predviđena, kao da je bila ranije preživljena, epoha nastupajućih katastrofa.

U njima je blistalo praskozorje revolucije, iz njih su kao iz leševa tekli sukrvica i gnoj, iznad njih se nadvijao dim još nezapaljenih krematorijuma, u njima su se čuli teški jecaji sužanja koncentracionih logora.

Ti pesnici uopšte nisu bili proroci koji bi upozoravali na pogibelj i pozivali svoj narod na pokajanje.

Oni su pre bili medijumi onih crnih sila koje su se nadvijale nad zemljom kao olujni oblaci.

Oni su bili poput onih koji potapaju brod na kojem plove, a zatim, hvatajući se za daske, viču: „Spasavajte se!“, ali ne zna se kome; međutim, oni više nikome nisu potrebni, razbesnelo more ih guta svojim talasima...

Čovečanstvo je tražilo istinu još u sam osvit svoje istorije.

Mojsije je dao zakon - odgovor umu; njegova svetlost je obasjavala put, ali nije zagrevala dušu.

Hristos je blagodaću otvorio čovekovo srce.

U savremenom čoveku se ugasila svetlost mudrosti, nju su zamenila fragmentarna znanja, cifre i činjenice bez ikakvih svrsishodnih veza.

Ljubav je iščezla; nju je zamenila strast i neugasiva želja za nasladama.

Oštroumni Marks je proglasio da je čovekova baza - stomak, a glava i srce su samo nadgradnja.

Za najpouzdanijeg svedoka svog rodoslovnog biološkog drveta uzeo je Darvina.

Ovo učenje je bilo prihvaćeno sa zahvalnošću kao vest o oslobođenju, kao vatra koju je Prometej ukrao bogovima i doneo ljudima (na nekim slikama Marks je prikazan kao Prometej). Frojd je otišao još dalje...

Međutim, materijalizam, pozitivizam i časovi meditacije u školi o tome da je čovek samo životinja otupili su moralno osećanje, dali su onu iluzornu slobodu koja se može nazvati samovoljom i ujedno su čovekovu dušu ispunili strahom.

Hedonizam je doveo do raskida između želje i mogućnosti; strahu se pridružio osećaj nezadovoljstva i teške teskobe, i tako se svakodnevni materijalizam na čudan način sjedinio sa demonskim spiritualizmom.

Savremeni čovek ume da analizira pojave, uključujući i svoje grehove, ali ke ume da se kaje, zato za njega nebo ostaje zatvoreno.

Ranije mu je samo nebo, prožeto sunčevim zracima kao zlatnim nitima, izgledalo kao slika duhovne sfere: sada mu ono izgleda kao zid na kojem nema ni vrata niti ima stepenica koje ka njemu vode.

Ako mu je noćnonebo govorilo o beskonačnosti Tvorca i sjaj zvezda uznosio njegov um ka večnosti, ka onome što se nalazi van granica vidljivog sveta.

Sada noćno nebo kao da mu govori o mračnoj praznini kosmičkih prostranstava, u kojima se zemlja vrti kao bilijarska kugla, puštena u pokret nepoznatim udarcem.

Čovek je izgubio Boga, svet je za njega postao tuđ i pun skrivenih opasnosti, kao mračna šuma za putnika; on želi da pobegne, ali ne zna kuda; i posle sveta u kojem vladaju mrtvi zakoni on dospeva u drugi svet - demonskih iluzija.

Eru tehnologije smenjuje era narkologije.

Darvin je čoveka pretvorio u majmuna, a Sartr je pozvao Marksa na opkladu, govoreći da čovek nije svinja, već ustvari divlji vepar.

Frojdu je i to bilo malo: da bi konačno obrukao čoveka, on je muškarca načinio ubicom svog oca i nasilnikom nad svojom majkom, a ženu - suparnicom majke i očevom ljubavnicom.

Posle materijalizma je došao demonizam.

Nekada je Zapad pretvorio Indokinu u svoju koloniju, a sada Indokina zauzvrat osvaja Zapad.

Okultni sistemi i narkotici uzgajeni na Istoku pretvaraju nekadašnji hrišćanski svet u duhovnu pustinju, kao što su to činile horde Džingiz-kana i Batija, koje su iza sebe ostavljale spaljena polja i ruševine gradova.

Postoji predanje da je Batij, prošavši kroz Evropu i zaustavivši se na obali Jadranskog mora sišao s konja, zahvatio šlemom vodu i izlio je na obalu rekavši da sva zemlja od Kine do Sredozemnog mora pripada Mongolima.

Duhovni osvajači iz Hindustaka i sa Tibeta sada ponovo osvajaju i šire svoju vladavinu.

Čovek je danas lišen zemlje kao Otadžbine; zemlje koju je navikao da vidi pokrivenu travom, pšeničnim klasjem ili u crnin zaoranim brazdama.

Ova topla zemlja, planinsko kamenje odeveno mahovinom, potoci koji izviru u lednicima, zvonki poput srebra, reke voda koje se prelivaju u odsjajima poput rastopljene rude u topionici, šume, uvek privlačne i tajanstvene, u kojoj je muzika ptičjih glasova samo fon tišine, stene uronjene u san, ova vekovna dobra su za čoveka izgubljena.

Sada je on, kao kakvim istorijskim udarcem, izbačen iz svog doma u oblast gde je zemlja skrivena i zazidana asfaltom i cementom, i kao da je pokrivena vodom za vreme potopa.

Pred njim je svet velikih gradova, prepun buke i pokreta, istovremeno bezdušan. tuđ i mrtav, gde gromade zgrada u električnoj i neonskoj svetlosti liče na daleki pejzaž sa meseca ili na zemlju iza ogledala iz bajke.

Čovek je u gradu kao u pustinji usamljen među ljudima, hladnim, poput statua od kamena koje su zbog nečije volje oživele među mašinama koje jurcaju i izgledaju kao monstrumi od gvožđa.

Čak i drveće na gradskim skverovima i u parkovima stoji kao spomenici na groblju umrle majke-zemlje.

Čovek oseća zabrinutost i opasnost, on želi da pobegne nazad, ali ne zna gde, kao putnik koji se izgubio u šumskom čestaru ili u močvari.

Materijalizam i pozitivizam su obavili svoj posao. Oni su čovekovu dušu pokrili korozijom - rđom sumnje.

Kont. Marks, Darvin i Frojd nisu bili samo žrečevi materije koju su pretvorili u božanstvo, oni su postali medijumi i nosioci mračnih sila koje su se skupile nad zemljom, onog potencijala svetskog zla koji se izgrađivao i skupljao vekovima.

Međutim, pozitivizam je bio samo prolazno stanje, on je čoveka lišio vere u Boga kao sposobnosti da Ga oseti i umesto toga mu je dao samo nulu.

Međutim, ova nula nije mogla da postane pojas za spasavanje čovečanstva koje se davilo.

Njemu je bio potreban opipljiv broj, i zbog toga su duhovni vakuum zauzele druge sile. veličine sa znakom minus.

Tle, koje je podvrgnuto eroziji postaje jalovo.

Duša, koja budući lišena duha nije mogla da vidi nebo, ona se ustremila nadole kao lađa koju je prevrnula bura.

Posle pozitivizma dolazi demonizam. Ovde su se Zapad i Istok rukovali.

Jedna od novina Zapada koja ubija poslednje trunke duhovnosti u čoveku jeste televizor.

On je postao sredstvo za bežanje iz svakodnevnog monotonog života (čiji su grb i amblemi – „knjigovodstveni računi“.)

Televizor je postao davalac krvi koji je neophodan savremenom opustošenom čoveku.

On trčik televizoru kao što čovek mučen glađu trči ka stolu, beži od sebe samog u ovaj irealni svet - u okean malog ekrana.

Televizor čoveka čini sve manje sposobnim za upravlja-nje: on mu daje gotova rešenja, modele i recepte.

Televizor drži emocionalnu sferu čoveka u stalnoj napetosti, i zbog toga čovek u ophođenju sa ljudima postaje hladan i ravnodušan.

Primećeno je da su humoristi i klovnovi za koje je smeh postao profesija u svakodnevnom životu tužni i da imaju zatvoren karakter.

Televizor razdvaja bliske ljude; čovekkoji sedi pored malog ekrana je već napustio kuću i krenuo u plovidbu dalekim vodama.

Međutim, sve je ovo tek predgovor i preludij; prvi čin počinje tek kada se pojavi Mefistofel.

On savremenom čoveku nudi tri jela kao nekada Faustu eliksir mladosti:
1) istočnjački okultizam,
2) magiju i demonizam;
3) droge.

Sve su to plodovi sa jednog drveta. U sva tri slučaja, satana nudi svoju silu u zamenu za dušu.

Prvo sredstvo je joga. Čovek meditira na one demonske reči koje je pali duh uputio našim praroditeljima: „Bićete kao bogovi“.

On ponavlja mantre o tome da je on apsolut, tvorac kosmosa, oko kojeg se okreće mnoštvo svetova.

Tako se ovde ponavlja Adamov greh, koji ječovečanstvo bacio u ropstvo smrti i pakla i odbacuje se savez sa Bogom koji je Hristos bio ponovo uspostavio.

Joga je jedan od najmračnijih oblika bogoborstva.

Još pre stvarnja vidljivog sveta svetlonosni prvoanđeo Lucifer je želeo da postane bog i pretvorio se u pakleno čudovište.

U zoru istorije Adam je ponovio greh satane, poželeo je da postane bog bez Boga i pretvorio se u leš odvojivši se od Izvora života.

Na kraju sveta će antihrist, u kojem će se zgusnuti sve zlo palog sveta, reći: „Ja sam Hristos“.

Vivekananda, propovednik joge je odlučio ne samo da najavi dolazak antihrista, već i da ga prevaziđe.

On piše; „Hristos je talas na površini mora, a ja sam dubina mora.“

Dijalektički trik o istovetnosti suprotnosti, Vivekanandi i njegovim učenicima omogućava da, posredstvom logičke akrobatike, tvrdi i negira jedno isto.


Šta joga daje savremenom čoveku?

Bezgraničnu gordost, koja guši druga osećanja, i sjedinjavanje sa duhom satane, kao sjedinjavanje sličnog sa sličnim.

Čovek koji je sebe ubedio da je bog, razume se, nikakve moralne zakone neće smatrati obaveznima, tim pre što joga uči da je svet mnoštva bića iluzoran, da postoji samo apsolutno bitije istovetno ništavilu.

Uostalom, propovednicima joge su date instrukcije da uzimaju u obzir razne običaje i tradicije zemlje i naroda, da počnu kao od udice, od učenja o nekakvom apstraktnom dobru, a zatim da postepeno, duši koja je prošla kroz period adaptacije, otkrivaju nihilizam i satanizam advaite (induističko učenje o jednom koje je sve i ništa; nap. srb. prir).

Gurui ne zaboravljaju na prakticizam savremenog čoveka, zbog toga svojim učenicima i kandidatima nude božanstvo zajedno sa filosofskim apstrakcijama, kao i vežbe disanja i položaje (asane) za poboljšanje varenja, potencije i tako dalje.

Zamišljanje sebe kao apsoluta daje osećanje naročite satanske euforije, što je plod raspaljene gordosti, koncentrata svih strasti i istovremeno hladnu ravnodušnost prema okolini kao prema fantaziji i iluziji.

Istina je jednostavna i monolitna, a joga je kao i svaka laž, složena i protivrečna. Ali, lažljivac ume da laska i da vara.

Veliki majstor laži - Gebels je jednom bio otvoren pa je rekao: „Laž u maloj količini izaziva sumnju, a u velikoj izgleda istinito. Laži što je moguće više i hrabrije da bi ti gomila verovala.“

Kao drugi izlaz iz sveta mašina i kompjutera nudi se magija, čarobnjaštvo i demonizam, odnosno potpuno svesno i voljno poklonjenje satani.

Satanizam je Biblija pročitana tako što je „da“ zamenjeno sa „ne“,a „ne“ sa „da“.

Satanizam je kult greha, naročito surovosti i seksa.

Njegovi obredi sadrže u sebi: skrnavljenje svetinja, prolivanje krvi i ismevanje ljudske prirode kroz izopačenosti svake vrste.

Moral satanizma je da se prezire svaki moral.

Njegova suština je mržnja prema Bogu i nemoćna osveta Bogu tako što se satana pretpostavlja Hristu, odnosno njegova suština je - duhovno samoubistvo.

Satanizam, okružen magijom i astrologijom, hiromantijom, gatanjem, proricanjem i čarobnjaštvom kao svojom počasnom svitom uvodi čoveka u oblast satanskih energija, u onaj haos koji leži iza svetlosti Logosa.

Samo čudo može da iščupa čoveka iz polja privlačenja ovih sila.

Duša čarobnjaka i luciferijanaca je u stalnoj smutnji; eksplozije divlje satanske radosti kao iskričava svetlost na spoju električnih provodnika smenjuju teskoba i depresija.

Njihova lica izgledaju obavijena tamom kao crnim velom, a u očima im je zloba, skrivena teskoba i nekakav duboki metafizički mrak.

Satanizam u očiglednom ili maskiranom vidu ulazi u sve okultne sekte i tokove kao sfere koje se presecaju i ulaze jedna u drugu.

Okultisti taj satanizam obično nazivaju „drevnom mudrošću“, „tajnom Istoka“ i tako dalje.

Dok joga predstavlja intelektualni demonizam, čarobnjaštvo sa svojim ritualima predstavlja emocionalni satanizam.

Koliko je očiju u Americi i Evropi okrenuto ka Tibetu, a ne ka Jerusalimu - na koji su i oni zaboravili, koliko je gurua krenulo stopama Apostola kako bi ponovo hrišćanske narode obratili u paganstvo.

Treći način za „oslobađanje“ koji nam nudi satana predstavlja droga. Ljudnma koji čak nisu ni religiozni ili su, pak, polureligiozni, ali koji istovremeno nisu izgubili kritički razum i moralno osećanje, samoobožavanje gurua može da izgleda ili kao čudan oblik autoterapije, ili kao filosofski idiotizam, a čarobnjaštvo i demonizam kao strašan san, koji je pozajmljen iz naopakih bajki.
Za demona bi predstavljalo rizik i grešku kada bi se kao takav pokazao ljudima.

Oni bi, ugledavši demona, mogli da pobegnu iz njegovog zagrljaja i da traže zaštitu u veri, odnosno, da se, ugledavši neprijatelja, sakriju u Crkvi kao u tvrđavi.

Ne mogu se svi ljudi obmanuti kultom zla i seksualne svedozvoljenosti.

Mnogi će se od ovoga okrenuti sa odvratnošću kao od gomile creva koja trule u klanici.


Zbog toga je demonu, iskusnom strategu (iako i on često pravi glupe greške), svrsishodnije da im se ne pokazuje, već da im sugeriše da on uopšte ne postoji, a da je Bog odavno umro, i umesto pera sa krvlju, kojim se piše ugovor sa demonom, stavi u njihove ruke špric sa morfijumom.

Čoveku izgleda da kreće na zanimljivo putovanje u daleke zemlje, prema tihookeanskim ostrvima ili fantastičnim gradovima Indije i Kine.

I ovde počinje ona maskarada kojom upravlja đavo, i onaj film čiji je režiser satana.

Dete ide za mađioničarem, duša za satanom.

Nećemo opisivati košmare zavisnika od droge i ponašanje narkomana.

Uz svu njihovu raznovrsnost u njima postoji nešto zajedničko što ukazuje na objektivnu realnost.

To nije fantazija i san.

Košmari narkomana ne liče ni na jedno, ni na drugo - to nije sadržaj podsvesti, već prodor u svet duhovnih čudovišta koja poprimaju vidljive oblike, to je materijalizacija demonskih sila.

Kod narkomana nestaje osećaj tela, odnosno pojavljuje se osećaj da se nalaze u bestežinskom stanju.

Svet za njih kao da se prevrnuo, pad u paklenu provaliju se doživljava kao let. Injekcija droge je dobrovoljno putovanje kod demona...

Narkoman kreće na isti ovaj satanski šabat, samo ne fizički, već u vizijama svoje duše ležeći za to vreme u krevetu.

Drogu su koristili čarobnjaci iz Afrike. šamani iz Sibira, derviši koji su se okretali oko sebe, asasini u Iraku i u Sirnji i delfijske pitije. Droga nije prosto otrov, to je „pričešćivanje“ iz one demonske čaše koju pominje Apostol Paele, suprotstavljajući je Čaši Hristovoj (1. Kor. 10 21).

Karakteristično je da se u košmarima narkomana pojavljuju kineske pagode, budistički hramovi, minareti, kamene statue drevnih božanstava, ali tamo nema hrišćanskog hrama ili se on u njegovoj viziji, ruši. Karakteristično je, takođe, da, nalazeći se pod dejstvom narkotika, čovek može da igra pred Šivinom statuom, može da se klanja kinovima, ali ne može da se moli istinitom Bogu.

Pokajanje čarobnjaka i vračara je teško i mučno.

Demon se žestoko protivi i ne želi da ispusti žrtvu iz svojih kandži, Oni osećaju ne samo fizičku, već i duševnu bol. Kada narkoman želi da prestane da koristidrogu đavo ga podvrgava mukama.

On mora da prođe kroz pakleni oganj da bi ponoeo stekao slobodu.

Ali, teško ne znači i nemoguće.

Samo što nemoćne ljudske snage mora da ukrepljuje blagodat Božija i pomoć Crkve.

Ovde je potrebna i čovekova volja, i njegova vera, i molitve, i neprestano prizivanje Hristovog Imena.

Dum spira - spera: „Dok dišeš - nadaj se.“

Međutim, ovde može da dođe do zatvorenog kruga.

Narkomani najčešće postaju ljudi koji nisu religiozni ili su površno religiozni.

A da čovek postane religiozan da bi prestao da bude narkoman, to predstavlja lažan odnos prema religiji p pragmatizam.

Molitva i crkvene Svete Tajne nisu antinarkotik, već uključivanje u najviši duhovni život.

Ovde se ne postavlja samo pitanje o izlečenju već o novom životu, o njegovim novim ciljevima, o sadržaju i sredstvima.

Ne može čovek da poveruje da bi se izlečio.

Nego može da se izleči zato što veruje.

Blagodat Božija je večna energija Božanstva, koja dušu čini bogopodobnom, to je najviša - sebi dovoljna vrednost, a ne pilule koje se mogu progutati: blagodat. dakle, nije element medicinskog kompleksa.

Više od datog stanja, narkomana njega treba da brine budućnost njegove duše.

Vera je, pre svega, volja, a podvig volje je umeće da se primi i čuva blagodat.

Tehnički progres predstavlja nepovratan proces: on se ne može zaustaviti po našoj želji kao što se tok reke ne može okrenuti unazad od ušća ka izvoru.

Ali, čovek može da osmisli svoj odnos prema tehničkoj civššzaciji, prema onim negativnin posledicama koje ona sobom donosi.

Šta treba da čini Hrišćanš u savremenom svetu?

Pre svega, treba da sačuva sposobnost ljudske duše za bogoopštenje i hrišćanski kriterijum vrednosti.

Hrišćanin mora da sačuva potencijal svoje lične slobode; on ne može da pobegne od procesa koji se odigravaju u svetu, ali, može da živi tako da ovi procesi ne zahvate njegovu dušu, da ne dopru kao pipci hobotnice do one oblasti duše koja treba da pripada samo Bogu.

Za to su neophodna dva uslova: pripadanje Crkvi - koja je javljenje Večnosti na zemlji, i lično podvižništvo.

U oblasti duhovnog života nema novih otkrića ili nekakvih naročitih puteva.

Pravoslavlje ima sve što je potrebno za spasenje - treba samo sačuvati ova blaga i ne zameniti ih željom za komforom i hedonizmom, onim što tako štedro obećava ovaj naš vek, ali što u stvari daje vrlo škrto.

Jevanđelje je poslednje i potpuno Otkrovenje Boga ljudima.

Ono je dato za sva vremena, u njemu će svako naći svoje.

Međutim, Jevanđelje je istovremeno knjiga koja je zatvorena za svet, ona se postepeno otkriva onima koji žive po Jevanđelju.

Ono se ne može prihvatiti kao jedno od koncepcija pogleda na svet. Stalni napor čovekove volje je jedini ključ kojim se ova knjiga otvara.

Današnje vreme nije istorijski neočekivano, ono je sazdano od svih elemenata koji su uvek postojali, ali sada su se zgusnuli, i anti-hrišćanski procesi postaju sve dinamičniji.

Lažu oni koji kriju opasnost od savremenog demonizma, ali još više lažu oni koji kažu da čovek danas ne može da se spase.

Čim postoji svet, postoje. znači i Sveti Ugodnici Božji - postoje u ovom svetu, koje Bog nije ni napustio ni satro.

Zaista, svet se sve većom brzinom približava katastrofi - o tome govore čak i ljudi koji ne veruju u Boga.

Ali, rađa se još jedno pitanje: da li mi, zaista, želimo da se spasemo?

Gospod nas je upozorio na ovakvo vreme.

Ali je rekao i: „Ne bojte se: Ja sam pobedio svet“ (Jn. 16, 33).
 
MODERATOR
Učlanjen(a)
28.05.2009
Poruka
6.661
прави и једини месија је обичан човек са спознајом и истином.
црква брани своју позицију и брани њу ејџ и екуменизам...
међу многим истинама само ће мали број препознати праву истину и истинитога.
 
Član
Učlanjen(a)
03.06.2010
Poruka
14.301
Многи су били, има их сада и доћи ће. Библија о томе пише. Али је само један прави Месија Исус и Он ће доћи тако да ће Га свако око видјети и истом тренутку. Доћи ће у слави пратиће га анђели.
 
Član
Učlanjen(a)
28.01.2011
Poruka
620
COPY past


ЛАЖНЕ МЕСИЈЕ И ПРОРОЦИ

Поводом све масовније појаве разних секти, лажних пророка и видовњака, ове године су се Патријарх и архијереји наше Цркве у Божићној посланици с правом обратили верницима, указујући на штетност њиховог деловања.

Није случајност да су се сви они појавили баш сада. Историја Хришћанске цркве нам сведочи да су се они појављивали онда кад је Црква била нападана и прогањана. Иза њих стоје одређени моћни центри, који располажу великим материјалним средствима, што им омогућава да се шире све више. Они су антихришћански и антиправославно настројени. Велика опасност се надвила над наш народ. Њима погодује и то што се глас наше Цркве више од пола века није могао чути уопште, или се једва могао чути. То је, свакако, оставило дубок траг и последице у души нашег народа. Данас многи желе да попуне празнину у својој души, да утоле своју духовну глад и жеђ. На том путу наилазе на разне секте, лажне пророке и видовњаке. Многи од њих се позивају на Свето писмо, тумачећи га онако како њима одговара.

Нажалост, многи од нас слабо познају Свето писмо, тако да наивно прихватају оно што им нови "учитељи и пророци" говоре. Сви они посебно нападају Православну цркву, јер знају да је једино она истински чувар правог учења које је садржано у јеванђелској науци. Они добро знају да је једино Православна црква живи Богочовечански организам, Тело Христово, које је Христос Глава. Сам Господ Христос је прорекао да ће се појавити многи лажни пророци и учитсљи: „И тада ако вам ко рече: Ево овдје је Хриетос; или Ено ондје, не вјерујте. Јер ће се појавити лажни христоси и лажни пророци, и показаће знаке и чудеса да би, ако је могуће, преварили и изабране. Али ви се чувајте; ево све сам вам казао унапријед" (Мк 13, 21-23).

Међу разним хришћанским сектама постоји, свакако, различит приступ у тумачењу и разумевању Светог писма. Међутим, то је мање важно. Као што смо већ рекли, свима њима је важна заједничка борба против Православне цркве. Наш познати савремени теолог др Л азар Мил ин, говорећи о овом проблему, каже: „Суштина секте се управо и састоји у њеној опозицији према Цркви, у порицању црквене вере, црквене организације и црквене власти. Секта то обично чини у име духовности, у име правог Христа, у име истинитог тумачења и схватања Светог писма. У ствари, свака секта чини огромну услугу атеизму, било свесно или несвесно. Атеисти и нехришћани могу да буду спољашњи противници Цркве, а секташи су њени унутрашњи противници. Материјалистичка философија јој пориче истинитост тобож у име научних чињеница, а секташи поричу истинитост Цркве тобож у име Светог писма. Метод је различит, а резултат исти: оспоравање и обарање Цркве" (Л. Милин, Научно оправдање релшије VI, Београд 1986, стр. 33).

Важно је напоменути да су за душу нашег човека подједнако погубне и разне хришћанске секте, а такође и источњачке, које се све више шире на нашим просторима. И једне и друге не нуде и не дају праву духовну храну и воду, већ затровану; не дају прави лек за лечење духовних болести, већ нуде отров. Све то чине смишљено да би лакше придобили лаковерне.

Нажалост, наш Устав њима нехотице иде на руку, јер још не прави разлику између Цркве и секте. То сектама омогућава да се као разна „удружења грађана" врло лако региструју и организују. Исто тако, многи лажни пророци, гатаре и видовњаци закупљују време на појединим телевизијским каналима у ударним терминима, или велики простор у разним часописима, што им омогућава да се промовишу и још више трују душу нашег народа. Наша Црква не добија све то. Ако се и појављује на телевизији, то није у такозваним ударним терминима, јер многе од разних секти располажу много већим материјалним средствима од наше Цркве. Зато се можемо питати да ли је све у новцу, ,зар не постоји нешто што је важније и претежније? Свакако да постоји, а то је проповедање истине, праве Христове науке и спасења људи. Неки нам приговарају да нисмо толерантни и да смо понекад много оштри према секташима. Можемо слободно рећи да смо још исувише благи. Критичаре, који заговарају неку лажну верску толеранцију, можемо питати да ли су секташи толерантни. Многи од њих се служе разним преварама и сличним средствима да би наивне, лаковерне и колебљиве у вери придобили. Нико не сме и не треба насилно и нападно да намеће своју истину. Ми, православни, то можемо слободно рећи, јер наша Црква то никад није чинила у својој историји.

Будимо истрајни у нашој вери, чувајмо је од лажиих месија, пророка и учитеља и немојмо се плашити, јер нам је Господ Исус Христос, наш Спаситељ, рекао: „Ево, ја сам са вама у све дане до свршетка вијека" (Мт 28, 20).

www.pravoslavna -srbija.kom/forum COPY PAST!!!
 
Natrag
Top