- Učlanjen(a)
- 19.09.2009
- Poruka
- 27.640
Po ucenju crkve egzorcizam je ritualno oslobadjanje ljudi od djavola ili djavolovih slugu (demona). Postojanje opsednutosti ljudi je opisano u bibliji kada Isus isceljuje ljude opsednute demonima. Egzorcizam se sprovodi od strane posebno ucenih svestenika koji se mogu odupreti iskusenjima necastivog i koji molitvama i naredbama u ime Hrista „isteruju” djavola iz opsednutih.
Egzorcizam je u najvećoj meri prisutan u hrišćanskoj crkvi, ali nije ograničen samo na nju. Egzorcističke operacije srećemo u islamu, u raznim verskim zajednicama u Kini starog i srednjeg veka, kao i u mnogim malim verskim zajednicama u kojima su uklanjanje zlih Entiteta obično obavljali posebno obučeni sveštenici.
U Srednjem veku egzorcizam je uzeo velikog maha u hrišćanskoj crkvi u obliku borbe sa satanskim silama i vešticama koje posedaju vernike. Mnoge posednute osobe, koje egzorcisti nisu uspevali da oslobode zlih sila, imale su tragičan kraj -uglavnom su spaljivane posle dugotrajnog mučenja. U nekim periodima borba protiv zlih Entiteta dobijala je oblik masovne histerije sa veoma mučnim posledicama.
Crkva razlikuje dva tipa egzorcizma: rutinski i stvarni. Rutinski egzorcizam ne pretpostavlja prisustvo demona i zlih sila. On se sreće u ritualima krštenja i blagosiljanja. Njegov cilj je da se pročiste ljudi, objekti i životinje.
Stvarni egzorcizam vrši se na osobama za koje se pretpostavlja da su posednute zlim silama. On se sastoji u obavljanju strogo propisanih ceremonijalnih akcija, praćenih tačno određenim rečima, sa ciljem da se postigne poslušnost nečistih Entiteta i oni nateraju da napuste osobu koju su poseli. Egzorcistički priručnik "Dispersion Demonum" sadrži mnoge postupke i pominje amulete protiv posednutosti. Jedan od najvažnijih elemenata je zahtev da se demon natera da kaže svoje ime. Tada ga je lakše proterati. Ukoliko on to odbija, neophodno je telo posednute osobe okaditi tamjanom, zli Entitet oslovljavati pogrdno i pretiti mu. Pored toga, telo posednute osobe maze se osveštanim uljem i prska svetom vodicom.
U svom priručniku "Complementum Artis Exorcistice" sveštenik Visekom (Vicecomes) opisuje simptome koji ukazuju da zao duh napušta telo posednute osobe: iznenadno gašenje svetla, pojava neobjašnjivih plamenova, veoma hladan mlaz vazduha kroz usta, uši i nos osobe. On daje veliki broj imena pod kojima se demoni javljaju: Astaroth, Baal, Phogor, Bel, Asima, Adonides, Mahomet, Lucifer i slična.
I u Anglikanskoj crkvi možemo naći egzorcističke elemente. U prvoj liturgiji Edvarda Šestog nalazimo ovakav ritual krštenja: "Neka tada sveštenik, gledajući ka deci, izgovori: 'Ja ti za-povedam, nečisti duse, u ime Oca, Sina i Svetog duha, da izađeš i napustiš ovu decu, koje je naš Gospod Isus Hristos učinio delovima Svoga Tela i svoje svete kongregacije. Stoga, nečisti duše, zapamti svoju osudu, zapamti dan kada ćeš goreti u večitom ognju i ti i tvoji andeli. I ne pomišljaj da pokažeš svoju tiraniju nad ovom decom kojuje Hristos otkupio svojom dragocenom krvlju i kojeje svetim krštenjem uveo u svoje stado. "
U novije vreme egzorcizam je postao poznat kada je Viljem Piter Blati (Willian Peter Blatty) objavio roman "Egzorclst" (1971), po kojoj je nekoliko godina kasnije snimljen film istog naslova. Blati je kao izvor podataka za svoj roman koristio studiju "Demonske i druge posednutosti" T.K. Osterajka (T.K.Oesterreick), publikovane 1921. godine. Roman i film su izazvali javljanje mnogih slučajeva posednutosti, podstakli su brojne sveštenike da se ponovo usmere na egzorcistieke rituale i izazvale su poplavu popularne crnomagiske i satanističke literature.
To je nagnalo crkvu da navede tačne isntrukcije ko može da obavlja egzorcistieke rituale i pod kojim uslovima. Insistira se da to budu posebno ubučeni sveštenici koji te rituale primenjuju kada su eliminisani mogući mentalni i fizički uzroci bolesnog ponašanja.
Premda Entiteti najčešće deluju na nas na neprijatan način, a ponekad, kada su to sile mraka, izuzetno neprijatno, mi znamo da je njihov najviši cilj povratak iz ovog dualnog univerzuma u Praizvor, koji je isti za sve što postoji u ovom svetu, odnosno da oni nesvesno teže najvišem cilju: Praizvoru, kosmičkoj materici, svetlosti, praznini.
Zato samo u izuzetnim slučajevima koristimo grube metode uklanjanja Entiteta, kao što je korišćenje Paracelzusovog trozupca . To su situacije u kojima osoba oseća da je Entitet ugrožava na opasan i uporan način i da moć Entiteta u torn trenutku prevazilazi njenu snagu da se sa njim nosi.
Ukoliko držimo na umu definiciju Entiteta (to je sve što ima određenu svest ili se ponaša kao da takvu svest ima), egzorcizam ima ograničenu vrednost. On doživljava svesne Entitete kao zle sile i uklanja ih na nasilan način. Za praktičare egzorcizma Entiteti su štetni aspekti realnosti koje treba uništiti ili bar proterati.
Egzorcizam je u najvećoj meri prisutan u hrišćanskoj crkvi, ali nije ograničen samo na nju. Egzorcističke operacije srećemo u islamu, u raznim verskim zajednicama u Kini starog i srednjeg veka, kao i u mnogim malim verskim zajednicama u kojima su uklanjanje zlih Entiteta obično obavljali posebno obučeni sveštenici.
U Srednjem veku egzorcizam je uzeo velikog maha u hrišćanskoj crkvi u obliku borbe sa satanskim silama i vešticama koje posedaju vernike. Mnoge posednute osobe, koje egzorcisti nisu uspevali da oslobode zlih sila, imale su tragičan kraj -uglavnom su spaljivane posle dugotrajnog mučenja. U nekim periodima borba protiv zlih Entiteta dobijala je oblik masovne histerije sa veoma mučnim posledicama.
Crkva razlikuje dva tipa egzorcizma: rutinski i stvarni. Rutinski egzorcizam ne pretpostavlja prisustvo demona i zlih sila. On se sreće u ritualima krštenja i blagosiljanja. Njegov cilj je da se pročiste ljudi, objekti i životinje.
Stvarni egzorcizam vrši se na osobama za koje se pretpostavlja da su posednute zlim silama. On se sastoji u obavljanju strogo propisanih ceremonijalnih akcija, praćenih tačno određenim rečima, sa ciljem da se postigne poslušnost nečistih Entiteta i oni nateraju da napuste osobu koju su poseli. Egzorcistički priručnik "Dispersion Demonum" sadrži mnoge postupke i pominje amulete protiv posednutosti. Jedan od najvažnijih elemenata je zahtev da se demon natera da kaže svoje ime. Tada ga je lakše proterati. Ukoliko on to odbija, neophodno je telo posednute osobe okaditi tamjanom, zli Entitet oslovljavati pogrdno i pretiti mu. Pored toga, telo posednute osobe maze se osveštanim uljem i prska svetom vodicom.
U svom priručniku "Complementum Artis Exorcistice" sveštenik Visekom (Vicecomes) opisuje simptome koji ukazuju da zao duh napušta telo posednute osobe: iznenadno gašenje svetla, pojava neobjašnjivih plamenova, veoma hladan mlaz vazduha kroz usta, uši i nos osobe. On daje veliki broj imena pod kojima se demoni javljaju: Astaroth, Baal, Phogor, Bel, Asima, Adonides, Mahomet, Lucifer i slična.
I u Anglikanskoj crkvi možemo naći egzorcističke elemente. U prvoj liturgiji Edvarda Šestog nalazimo ovakav ritual krštenja: "Neka tada sveštenik, gledajući ka deci, izgovori: 'Ja ti za-povedam, nečisti duse, u ime Oca, Sina i Svetog duha, da izađeš i napustiš ovu decu, koje je naš Gospod Isus Hristos učinio delovima Svoga Tela i svoje svete kongregacije. Stoga, nečisti duše, zapamti svoju osudu, zapamti dan kada ćeš goreti u večitom ognju i ti i tvoji andeli. I ne pomišljaj da pokažeš svoju tiraniju nad ovom decom kojuje Hristos otkupio svojom dragocenom krvlju i kojeje svetim krštenjem uveo u svoje stado. "
U novije vreme egzorcizam je postao poznat kada je Viljem Piter Blati (Willian Peter Blatty) objavio roman "Egzorclst" (1971), po kojoj je nekoliko godina kasnije snimljen film istog naslova. Blati je kao izvor podataka za svoj roman koristio studiju "Demonske i druge posednutosti" T.K. Osterajka (T.K.Oesterreick), publikovane 1921. godine. Roman i film su izazvali javljanje mnogih slučajeva posednutosti, podstakli su brojne sveštenike da se ponovo usmere na egzorcistieke rituale i izazvale su poplavu popularne crnomagiske i satanističke literature.
To je nagnalo crkvu da navede tačne isntrukcije ko može da obavlja egzorcistieke rituale i pod kojim uslovima. Insistira se da to budu posebno ubučeni sveštenici koji te rituale primenjuju kada su eliminisani mogući mentalni i fizički uzroci bolesnog ponašanja.
Premda Entiteti najčešće deluju na nas na neprijatan način, a ponekad, kada su to sile mraka, izuzetno neprijatno, mi znamo da je njihov najviši cilj povratak iz ovog dualnog univerzuma u Praizvor, koji je isti za sve što postoji u ovom svetu, odnosno da oni nesvesno teže najvišem cilju: Praizvoru, kosmičkoj materici, svetlosti, praznini.
Zato samo u izuzetnim slučajevima koristimo grube metode uklanjanja Entiteta, kao što je korišćenje Paracelzusovog trozupca . To su situacije u kojima osoba oseća da je Entitet ugrožava na opasan i uporan način i da moć Entiteta u torn trenutku prevazilazi njenu snagu da se sa njim nosi.
Ukoliko držimo na umu definiciju Entiteta (to je sve što ima određenu svest ili se ponaša kao da takvu svest ima), egzorcizam ima ograničenu vrednost. On doživljava svesne Entitete kao zle sile i uklanja ih na nasilan način. Za praktičare egzorcizma Entiteti su štetni aspekti realnosti koje treba uništiti ili bar proterati.