Sabor u Jerusalimu šta odlučio?

[stvarnoslap]

Ko je onda odgovoran za 50 veličanstvenih?

Oni koji odbaciše Crkvu koja je stup i uporište istine.

 

[Jovan Prezviter]

Oni koji odbaciše Crkvu koja je stup i uporište istine.

Ne vratiše se onome što je ta Crkva nekada verovala

 

[stvarnoslap]

Ne vratiše se onome što je ta Crkva nekada verovala

A što je to nekada vjerovala? Da čitaju i da se množe? Krasna vjera, 50-tak tisuća vas je. U najboljem slučaju, 49 999 vas je u zabludi. Dakle, veća je vjerojatnost da vas grom pogodi, nego da ispravno vjerujete.

 

[Jovan Prezviter]

što je to nekada vjerovala? Da čitaju i da se množe? Krasna vjera, 50-tak tisuća vas je. U najboljem slučaju, 49 999 vas je u zabludi. Dakle, veća je vjerojatnost da vas grom pogodi, nego da ispravno vjerujete.

Evo šta. Recimo:

1.Pričest nije bukvalno pretvaranje tela i krvi Hristove već spomen na njegovo telo i krv koja se prolila za spas čovečanstva. Znači, nije verovala u euharistiju.

2. Svete tajne, verovala je samo u dve a ne u sedam

3. Nije dozvoljavala poštovanje relikvija i svetih

4. Nije imalia molitve svetima i praznike posvećene njima

5. Sveštenici nisu nosili posebnu odeću do V veka da bi se razlikovali od laika

6. Nije postojalo celivanje krsta i relikvija

7. Nije postojalo sveštenstvo već đakoni, prezviteri i starešine prema Pismu. Nema dakle oslovljavanje sa sveštenik jer je u Tori postojalo a Hristos prema Jevanđelju jedini ima sveštenstvo

I još mnogo toga. Dakle, da ne ispadne da pričam onako...u floskulama, proveri istorijski i objektivno za ove stvari da se nisu pojavile većina od njih pre IV veka a neke pre III veka.

Takođe Biblijom se ove nauke ne mpgu dokazata a suprontne su joj po duhu i praksi.

Pozdrav.

 

[stvarnoslap]

Takođe Biblijom se ove nauke ne mpgu dokazata a suprontne su joj po duhu i praksi.

Sabor u Jeruzalemu je odlučio isto što i Sinoda 365. u Laodiceji. Dakle, osudio je subotare u oba slučaja, s tim da je u Laodiceji Crkva odlučila i ekskomunicirati one koji judaiziraju.

 

[Jovan Prezviter]

Sabor u Jeruzalemu je odlučio isto što i Sinoda 365. u Laodiceji. Dakle, osudio je subotare u oba slučaja, s tim da je u Laodiceji Crkva odlučila i ekskomunicirati one koji judaiziraju.

Pitao si me šta nije verovala rana Crkva. Eto jedan poveći spisak a ima još mnogo nego da ne pišem previše, verujem da ti je to sve poznato. Zato je vraćanje starim verovanjima bio dug proces kao i tumačenju proročanstava i razumevanje nekih stvari koje su se ispunile u međuvremenu.

Sabor u Jerusalimu je ukazao na potrebu da se navedene stvari ne opterećuju dodatnim jevrejskim tradicionalnim propiima..dakle da se verništvo ne opterećuje dodatnim nepotrebnim propisima oko upotrebe tj. izbegavanja krvi, udavljenog, jedenja idolskih žrtava. Nije se raspravljalo o suboti, praznicima itd. To ne piše.

 

[stvarnoslap]

Nije se raspravljalo o suboti, praznicima itd. To ne piše.

Odlučeno je:

- Ne morate se obrezati da biste postali kršćani
- Ne morate prvorođenca prikazati u Hramu da biste bili kršćani
- Ne morate plaćati hramski porez da biste bili kršćani
- Ne morate prinositi žrtve u Hramu da biste bili kršćani
- Ne morate svetkovati tri hodočasnička i još dva druga židovska blagdana da biste bili kršćani
- Ne morate obilježavati mlađake da biste bili kršćani
- Ne morate paziti što jedete i pijete da biste bili kršćani
- Ne morate odmarati subotom da biste bili kršćani

 

[Jovan Prezviter]

Ne morate prvorođenca prikazati u Hramu da biste bili kršćani
- Ne morate plaćati hramski porez da biste bili kršćani
- Ne morate prinositi žrtve u Hramu da biste bili kršćani
- Ne morate svetkovati tri hodočasnička i još dva druga židovska blagdana da biste bili kršćani
- Ne morate obilježavati mlađake da biste bili kršćani
- Ne morate paziti što jedete i pijete da biste bili kršćani
- Ne morate odmarati subotom da biste bili kršćani

To ne piše i nije navedeno. Slape, to smo videli da ne možeš izvući nikako ni iscediti iz ovih tekstova. Ne raspravlja se o hodočašću ni o jelima ni o suboti ni o praznicima. U prvi plan su: "prilozi idolski", "blud", "zakon o nejedenju udavljenog", "zakon o uzdržavanja od krvi", "nepoštovanje tuđeg prava", Dela 15,20

Dakle, kako se postaviti prema ovim stvarima. Jevreji su ove odredbe zakona opteretili a farisejska stranka strogo nametala jevrejski tradicionalni pristup ovim stvarima. Od toga Pavle i Sabor oslobađaju nejevrejske nazarenske hrišćane.

 

[stvarnoslap]

Ne raspravlja se o hodočašću ni o jelima ni o suboti ni o praznicima.

Dj 15,5: Onda ustanu neki od onih što iz farizejske sljedbe bijahu prigrlili vjeru pa reknu: "Treba ih obrezati i zapovjediti im da opslužuju Zakon Mojsijev."

A što je sve u Mojsijevu zakonu? Nisu godišnji blagdani? Nisu mlađaci? Nisu subote? Nisu propisi o čistoj i nečistoj hrani?

P.S. Sve je ovo nekoliko puta rečeno (napisano). Misliš kad je nešto napisano prije 10-tak dana i kad stoji nekoliko stranica ispred, da ponovo možeš laprdati i besmislice pisati.

 

[Jovan Prezviter]

Dj 15,5: Onda ustanu neki od onih što iz farizejske sljedbe bijahu prigrlili vjeru pa reknu: "Treba ih obrezati i zapovjediti im da opslužuju Zakon Mojsijev."

Pa vidiš i ono što im je zapoveđeno da drže je Zakon Mojsijev. Dakle, ako im zapoveda da "ne drže" zakon Mojsijev a šta je onda ovo oko krvi, udavljenoga...zato sam i pre napomenuo da su objašnjenja koja pružaš nekonzistentna jer nemaju kontekst. Nije logično da im zakon Mojsijev zabranjuje ili oslobađa a onda im se iz tog zakona navodi šta da drže. Mora se naći bolje objašnjenje.

Ono što sam ponudio kao rešenje tj. da Sabor govori o obrezanju i o ovih četiri odredbi iz Mojsija koje samo treba osloboditi tradicionalnih jevrejskih dodataka je sasvim u skladu sa tekstom jer onda dobija puni smisao tekst. Ne ukida se ono što nije pomenuto već se fokus stavlja na ono što je pomenuto.