Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
Beleška: this_feature_currently_requires_accessing_site_using_safari
Da li su to bukvalno Isusovo tijelo i krv ili simbolika?
Postavlja se pitanje "Da li je Isus samog sebe jeo ako je to bukvalno njegovo tijelo"?
Svi znamo taj stih. Kada bismo odnijeli na analizu taj kruh i vino šta bi analiza pokazala?
A Slape trudiću se da ne dajem stihove iz Biblije zbog tebe.
Problem različitog shvatanja večere Gospodnje ili pričesti može se definisati u sledećoj analizi.
U pravoslavnoj i katoličkoj crkvi postoji teorija koja se zove "transupstancijacija"
Ona dolazi od dve reči: "trans" i "supstanca"
Dakle, "promena supstance"
O čemu je reč?
Reč je o tome da se veruje, da kada se hleb i vino nađu na stolu, da u tom trenutku kada sveštenik blagoslovi taj hleb i to vino, da se hleb i vino pretvaraju u stvarno Hristovo telo i stvarnu Hristovu krv.
Problem koji naravno stoji iza ovoga jeste, da je Hristos kazao, što se u zapadnom delu često ponavlja: "ovo je telo moje" i zato je velika grupa teologa došla do zaključka, da u trenutku kada sveštenik blagoslovi hleb ili vino, da se taj hleb pretvara u stvarno Hristovo telo i vino u stvarnu Hristovu krv.
Uostalom - iraz "Misa" znači "žrtva"
Tako većina teologa u katoličkoj crkvi smatra da Hristova žrtva na krstu Golgote nekako nije bila dovoljna, nego da se Hristos uvek iznova na neki misteriozni način žrtvuje.
Reformatori, kao što je bio Martin Luter, nisu se mogli složiti sa učenjem o transupstancijaciji, jer su postojale mnoge zloupotrebe u katoličkoj crkvi zbog ovakvog verovanja.
Naime, sveštenik je na neki način bio iznad Hrista.
Kada sveštenik poželi, Hristos se žrtvuje.
Dakle, Luter nije mogao da se složi sa učenjem o transupstancijaciji, tako da je on učio nešto što se zove konsupstancijacija
To jeste veoma značajan obred, ali reći da se vino pretvara u krv i kruh u tijelo je paganizam. A svaka promijena treba da je u srcu. Nažalost vjernici tradicionalnih crkvi misle da će postati bolji ako prime kruh i vino. Bog se prima u srcu, primanje vina (soka od grožđa, a ne alkoholnog vina) i beskvasnog kruha simboliše primanje Hrista u srce vjernika.