Može li zakon spasiti ?čemu je dat zakon?

Član
Učlanjen(a)
25.12.2012
Poruka
1.901
Zakon dan na Sinaju bio je proglašenje načela ljubavi, otkrivanje Nebeskog Zakona Zemlji. Stavljen je u ruku Posrednika i izgovoren glasom Onoga čijom silom ljudska srca mogu biti usklađena s Njegovim načelima. Bog je otkrio svrhu Zakona kad se obratio Izraelu: (Izrael nekada to smo svi mi kršćani danas)
“Budite narod meni posvećen!”
(Izlazak 22:30)

nadam se da je sada jasnija svrha Zakona
 
Član
Učlanjen(a)
12.12.2010
Poruka
130
Poštovani Speedy12,

Mi od Adama do Hrista imamo problem greha, koji objavom Zakona na Sinaju ne da nije rešen nego je uvećan. Ono što želim da naglasim je sledeće:

Poslanica Rimljanima 7:9-10

(9) Da, ja sam nekoć živio bez zakona. Ali kad je došla zapovijed, grijeh oživje. (10) Ja pak umrijeh i ustanovi se: zapovijed dana za život bi mi na smrt.

Ja ovo razumem i prihvatam. Zato kažem da potpuna poslušnost Bogu po zapovesti Zakona vodi u smrt. E sad, ako je Hristos umro za naše grehe, i otvorio nam put u Nebo, hoćemo li se vraćati na zapovest koja nas vraća u smrt? Stvar je veoma veoma suptilna za razumevanje. Svako tvoje revnovanje po Zakonu doneće rezultat suprotan od očekivanog.

(10) Ja pak umrijeh i ustanovi se: zapovijed dana za život bi mi na smrt.


U potpunoj predanosti Bogu, neminovna je smrt grešnika, a uskrs Pravednika. U tom smislu, Zakon je dobar i svet. Jer donosi ovaj preobražaj kroz smrt onoga ko drži zapovesti. Desiće se tačno ono što piše negde u Pismu. Jedan će raditi, a drugi, koji ne radi, uživaće plod.

Hristos vaskrese!
 
Član
Učlanjen(a)
19.07.2010
Poruka
1.691
Prva poslanica Korinćanima 15:56

"(56) Žalac je smrti grijeh, snaga je grijeha Zakon."

Tako piše. Kako to greh nalazi snagu u Zakonu? Očekujem pravednost a nameće mi se greh. Kako onda da zaslužim pravednost? Da se krstim. Da umrem sa Hristom i vaskrsnem sa njim u Duhu. Hoću li onda opet držati zapovesti Zakona i opet davati snagu grehu? Hoću li opet, budući duhovan, vraćati se na telesno? Naravno da neću. Kršim li kao duhovan zapovesti Zakona? Ne. Držim li, kao duhovan, zapovesti Zakona? Ne. Jer držeći zapovesti Zakona, dajem snagu grehu. Šta mi onda daje snagu ako sam duhovan? Milost Božja. I u milost Božju se uzdam .
sasvim jasno. vrlo dobro izneto.
 
VIP
Učlanjen(a)
14.07.2011
Poruka
19.107
Zakon donosi osudu zbog njegovog krsenja, Isus je dosao da coveka oslobodi osude i da ga opravda svojom zrtvom.
Tako opravdani covek vise ne krsi ni jednu zapovest jer je opravdan od proslih greha i on se "ne vraca vise na staru bljuvotinu" kako kaze jedan biblijski tekst opisujuci gresno stanje coveka.

Ako covek nakon opravdanja biva oslobodjen od zakona i slobodan da ga krsi - postavlja se pitanje "cemu onda opravdanje ako covek nakon toga moze ponovo da gresi"

Reci apostola Pavla koje glase "zapovijed dana za život bi mi na smrt" znace - Da je apostol Pavle gledajuci zakon video svoje gresno stanje, i shvatio da ga on osudjuje jer ga je krsio, i zato on izgovara ove reci - svestan da zakon osudjuje gresnika, ali da gresnik ne mora ostati u tom stanju, vec moze kroz predanje Bogu i odricanje od greha - potpuno uskladiti svoj zivot sa nacelima Bozje pravde.

SVRHA ZAKONA - POZNAJE GRESNOG STANJA:

"Šta ćemo dakle reći? Je li zakon greh? Bože sačuvaj! Nego ja greha ne poznah osim kroz zakon; jer ne znadoh za želju da zakon ne kaza: Ne zaželi.

PAVLE KROZ ZAKON SPOZNAO SVOJE GRESNO STANJE:

"A greh uze početak kroz zapovest, i načini u meni svaku želju; jer je greh bez zakona mrtav.
A ja življah nekad bez zakona; a kad dođe zapovest, onda greh ožive,
A ja umreh, i nađe se da mi zapovest bi za smrt koja beše data za život.
Jer greh uzevši početak kroz zapovest prevari me, i ubi me njome"

PAVLE VELICA ZAKON:

"Tako je, dakle, zakon svet i zapovest sveta i pravedna i dobra"

PAVLE SAGLEDAVA RAZLIKU IZMEDJU PRAVDE ZAKONSKE I SVOJE GRESNOSTI HVALECI ZAKON:

"Dobro li dakle bi meni smrt? Bože sačuvaj! Nego greh, da se pokaže greh dobrom čineći mi smrt, da bude greh odviše grešan zapovešću.
Jer znamo da je zakon duhovan; a ja sam telesan, prodan pod greh:
Jer ne znam šta činim, jer ne činim ono šta hoću, nego na šta mrzim ono činim.
Ako li ono činim šta neću, hvalim zakon da je dobar.
A ovo više ja ne činim nego greh koji živi u meni.
Jer znam da dobro ne živi u meni, to jest u telu mom. Jer hteti imam u sebi, ali učiniti dobro ne nalazim.
Jer dobro što hoću ne činim, nego zlo što neću ono činim.
A kad činim ono što neću, već ja to ne činim nego greh koji živi u meni.
Nalazim, dakle zakon, kad hoću dobro da činim, da me na zlo nagoni"
Jer imam radost u zakonu Božijem po unutrašnjem čoveku;
Ali vidim drugi zakon u udima svojim, koji se suproti zakonu uma mog, i zarobljava me zakonom grehovnim koji je u udima mojim.
Ja nesrećni čovek! Ko će me izbaviti od tela smrti ove?
Zahvaljujem Bogu svom kroz Isusa Hrista Gospoda našeg. Tako, dakle, ja sam umom svojim služim zakonu Božijem a telom zakonu grehovnom"
( Rimljanima 7 poglavlje )
 
Član
Učlanjen(a)
19.07.2010
Poruka
1.691
Zakon donosi osudu zbog njegovog krsenja, Isus je dosao da coveka oslobodi osude i da ga opravda svojom zrtvom.
Tako opravdani covek vise ne krsi ni jednu zapovest jer je opravdan od proslih greha i on se "ne vraca vise na staru bljuvotinu" kako kaze jedan biblijski tekst opisujuci gresno stanje coveka.

Ako covek nakon opravdanja biva oslobodjen od zakona i slobodan da ga krsi - postavlja se pitanje "cemu onda opravdanje ako covek nakon toga moze ponovo da gresi"

Reci apostola Pavla koje glase "zapovijed dana za život bi mi na smrt" znace - Da je apostol Pavle gledajuci zakon video svoje gresno stanje, i shvatio da ga on osudjuje jer ga je krsio, i zato on izgovara ove reci - svestan da zakon osudjuje gresnika, ali da gresnik ne mora ostati u tom stanju, vec moze kroz predanje Bogu i odricanje od greha - potpuno uskladiti svoj zivot sa nacelima Bozje pravde.

SVRHA ZAKONA - POZNAJE GRESNOG STANJA:

"Šta ćemo dakle reći? Je li zakon greh? Bože sačuvaj! Nego ja greha ne poznah osim kroz zakon; jer ne znadoh za želju da zakon ne kaza: Ne zaželi.

PAVLE KROZ ZAKON SPOZNAO SVOJE GRESNO STANJE:

"A greh uze početak kroz zapovest, i načini u meni svaku želju; jer je greh bez zakona mrtav.
A ja življah nekad bez zakona; a kad dođe zapovest, onda greh ožive,
A ja umreh, i nađe se da mi zapovest bi za smrt koja beše data za život.
Jer greh uzevši početak kroz zapovest prevari me, i ubi me njome"

PAVLE VELICA ZAKON:
"Tako je, dakle, zakon svet i zapovest sveta i pravedna i dobra"

PAVLE SAGLEDAVA RAZLIKU IZMEDJU PRAVDE ZAKONSKE I SVOJE GRESNOSTI HVALECI ZAKON:

"Dobro li dakle bi meni smrt? Bože sačuvaj! Nego greh, da se pokaže greh dobrom čineći mi smrt, da bude greh odviše grešan zapovešću.
Jer znamo da je zakon duhovan; a ja sam telesan, prodan pod greh:
Jer ne znam šta činim, jer ne činim ono šta hoću, nego na šta mrzim ono činim.
Ako li ono činim šta neću, hvalim zakon da je dobar.
A ovo više ja ne činim nego greh koji živi u meni.
Jer znam da dobro ne živi u meni, to jest u telu mom. Jer hteti imam u sebi, ali učiniti dobro ne nalazim.
Jer dobro što hoću ne činim, nego zlo što neću ono činim.
A kad činim ono što neću, već ja to ne činim nego greh koji živi u meni.
Nalazim, dakle zakon, kad hoću dobro da činim, da me na zlo nagoni"
Jer imam radost u zakonu Božijem po unutrašnjem čoveku;
Ali vidim drugi zakon u udima svojim, koji se suproti zakonu uma mog, i zarobljava me zakonom grehovnim koji je u udima mojim.
Ja nesrećni čovek! Ko će me izbaviti od tela smrti ove?
Zahvaljujem Bogu svom kroz Isusa Hrista Gospoda našeg. Tako, dakle, ja sam umom svojim služim zakonu Božijem a telom zakonu grehovnom"
( Rimljanima 7 poglavlje )
sve vreme ideš u krug. očito je pavle bio u pravu,dok god se čita mojsijeve knjige stoji pokrivalo na očima takih. niko ne krši zakon ako je umro u Hristu. a niko zakona ako se vrati na njega da ga drži isto ,održati ne moće,jer je Bog tako uredio da kroz zakon sav svet stavi pod kar. Bog ne menja svoje pravilo.
 
Član
Učlanjen(a)
12.12.2010
Poruka
130
Poštovani Laodikeja,
Da, nije sporno da je Zakon dat radi spoznaje greha, ali nije dat radi opravdanja grešnika, nego radi osude. Tvoje uverenje ide ovom linijom: "Nekad sam živeo bez zakona, grešio sam. Onda čuh zapovest, saznah šta je greh i od tada ne grešim više."
Stvar je u tome što Pavle kaže nešto sasvim deseto. Naime, sa grehom dolazi smrt. Sa zapovešću oživljava greh, a za grehom gmiže smrt. Evo da ponovimo:

Rimljanima 7:9-10

(9) Da, ja sam nekoć živio bez zakona.
Ali kad je došla zapovijed,
grijeh oživje. (10)
Ja pak umrijeh
ustanovi se:
zapovijed dana za život
bi mi na smrt.


Da li je Pavle ovim rečima hteo da kaže: Nekad sam živeo bez Zakona i grešio sam. Onda sam čuo božju zapovest i sada ne grešim više. Sada živim po Božjoj pravdi? Ne.
Po spoznaji greha, grešnik umire. Tu prosto nema šta da se tumači: Kad dođe zapovest, greh ožive, a ja umreh.
Grešnik nikako ne može živeti po pravdi Božjoj. Grešnik može biti samo mrtav po pravdi Božjoj. To ti je svrha Zakona. Pravednik je živ samo ako je grešnik mrtav. A Pravednik, kako stoji pisano, ne živi od Zakona, nego od vere. pozdrav
 
Član
Učlanjen(a)
19.07.2010
Poruka
1.691
Poštovani Laodikeja,
Da, nije sporno da je Zakon dat radi spoznaje greha, ali nije dat radi opravdanja grešnika, nego radi osude. Tvoje uverenje ide ovom linijom: "Nekad sam živeo bez zakona, grešio sam. Onda čuh zapovest, saznah šta je greh i od tada ne grešim više."
Stvar je u tome što Pavle kaže nešto sasvim deseto. Naime, sa grehom dolazi smrt. Sa zapovešću oživljava greh, a za grehom gmiže smrt. Evo da ponovimo:

Rimljanima 7:9-10

(9) Da, ja sam nekoć živio bez zakona.
Ali kad je došla zapovijed,
grijeh oživje. (10)
Ja pak umrijeh
ustanovi se:
zapovijed dana za život
bi mi na smrt.


Da li je Pavle ovim rečima hteo da kaže: Nekad sam živeo bez Zakona i grešio sam. Onda sam čuo božju zapovest i sada ne grešim više. Sada živim po Božjoj pravdi? Ne.
Po spoznaji greha, grešnik umire. Tu prosto nema šta da se tumači: Kad dođe zapovest, greh ožive, a ja umreh.
Grešnik nikako ne može živeti po pravdi Božjoj. Grešnik može biti samo mrtav po pravdi Božjoj. To ti je svrha Zakona. Pravednik je živ samo ako je grešnik mrtav. A Pravednik, kako stoji pisano, ne živi od Zakona, nego od vere. pozdrav
savim mudro i jasno kao dan objašnjeno još jednom. samod a laodikeja skine pokrivalo i spozna Hrista jevanđelja,ne Hrista iz njegove crkve sa "šminkom" elen vajt.
 
VIP
Učlanjen(a)
14.07.2011
Poruka
19.107
Potpuno pogrešno zaključivanje obojice, i takođe izvrtanje mojih izjava.
I ponovo kontradiktorne izjave koje su očigledne.

Mrsavkicu, ti kažeš sledeće "Niko ne krši zakon ako je umro u Hristu. a niko zakona ako se vrati na njega da ga drži isto, održati ne može"

Prvo kažeš da "niko ne krši zakon ako je umro u Hristu" a potom da "zakon niko održati ne može"

Nadam se da će ti Bog otvoriti oči da vidiš svoju kontradiktornost i pogrešnost svoje lične teorije po pitanju zakona.

Dalje u nastavku ponavljaš svoju subjektivnu izmišljotinu da je Bog planski dao zakon "da kroz zakon sav svet stavi pod kar" drugim rečima - da ga osudi, i time sramotiš i pogrešno predstavljaš Božji karakter.

Što se ovoga tiče već sam dao biblijsko objašnjenje "šta znači - da je Bog dao zakon da ceo svet bude kriv Bogu"

Vrati se i pogledaj klikom na link:

http://serbianforum.org/threads/moze-li-zakon-spasiti-cemu-je-dat-zakon.406215/page-60#post-1393041

Dakle, pokrivalo koje si pripisao meni - je na tvojim očima, a Bog će ti ga skinuti ako to zatražiš, ali očigledno ti to ne tražiš i ne želiš, jer očigledno sebe smatraš suviše mudrim i prema tome i nepotrebnim da tako nešto tražiš od Boga, ali to je jedini put spoznaje istine koji svako mora da prođe.

-----------------------------------------------------------------

Rango, ja nisam napisao da je zakon dat radi opravdanja - već upravo radi spoznaje greha, da čovek kroz zakon spozna svoje pravo stanje, i da potom u pokajanju i predanju dođe Bogu i prihvati Isusovu žrtvu koju je prineo na krstu za ljudske grehe i bude opravdan tom žrtvom i prolivenom krvi.

Evo mojih reči iz prethodnog komentara:

Zakon donosi osudu zbog njegovog krsenja, Isus je dosao da coveka oslobodi osude i da ga opravda svojom zrtvom.
Tako opravdani covek vise ne krsi ni jednu zapovest jer je opravdan od proslih greha i on se "ne vraca vise na staru bljuvotinu" kako kaze jedan biblijski tekst opisujuci gresno stanje coveka"

Ti kažeš sledeće:

Stvar je u tome što Pavle kaže nešto sasvim deseto. Naime, sa grehom dolazi smrt.
Sa zapovešću oživljava greh, a za grehom gmiže smrt.

Ovo je polovična istina, jer greh donosi osudu i smrt onome ko spoznavši njegove principe i dalje nastavi da greši.
Onome ko kroz zakon spozna svoje grešno stanje, i dodje Bogu sa željom da više ne ostane u tom stanju - pokaje se iskreno, obrati i odbaci greh, tada Hristos svojom žrtvom i prolivenom krvi na krstu opravdava tog čoveka od prošlih greha, i taj čovek više ne greši - ne krši ni jednu zapovest.

Zato aposto Pavle - sagledavajući greh koji se bori u njegovom telu, a sa druge strane pravdu zapisanu u Božjem zakonu i potrebu da svoj život uskladi sa Božjim zapovestima kaže:

"Zahvaljujem Bogu svom kroz Isusa Hrista Gospoda našeg.
Tako, dakle, ja sam umom svojim služim zakonu Božijem a telom zakonu grehovnom"

Ove reči su najveća potvrda - da je apostol Pavle po unutrašnjem čoveku držao zakon deset zapovesti, ali je bio svestan da ga u tome ometa telesna priroda koja vuče na greh.

On na drugom mestu svestan Božje moći da nas izbavi od greha - napominje:

"Ali hvala Bogu koji svagda nama daje pobedu u Hristu Isusu, i kroz nas javlja miris poznanja svog na svakom mestu" ( 2 Korinćanima 2. 14 )

-------------------------------------------------------------

SVRHA ZAKONA - POZNAJE GRESNOG STANJA:

"Šta ćemo dakle reći? Je li zakon greh? Bože sačuvaj! Nego ja greha ne poznah osim kroz zakon; jer ne znadoh za želju da zakon ne kaza: Ne zaželi.

PAVLE KROZ ZAKON SPOZNAO SVOJE GRESNO STANJE:

"A greh uze početak kroz zapovest, i načini u meni svaku želju; jer je greh bez zakona mrtav.
A ja življah nekad bez zakona; a kad dođe zapovest, onda greh ožive,
A ja umreh, i nađe se da mi zapovest bi za smrt koja beše data za život.
Jer greh uzevši početak kroz zapovest prevari me, i ubi me njome"

PAVLE VELICA ZAKON:

"Tako je, dakle, zakon svet i zapovest sveta i pravedna i dobra"

PAVLE SAGLEDAVA RAZLIKU IZMEDJU PRAVDE ZAKONSKE I SVOJE GRESNOSTI HVALECI ZAKON:

"Dobro li dakle bi meni smrt? Bože sačuvaj! Nego greh, da se pokaže greh dobrom čineći mi smrt, da bude greh odviše grešan zapovešću.
Jer znamo da je zakon duhovan; a ja sam telesan, prodan pod greh:
Jer ne znam šta činim, jer ne činim ono šta hoću, nego na šta mrzim ono činim.
Ako li ono činim šta neću, hvalim zakon da je dobar.
A ovo više ja ne činim nego greh koji živi u meni.
Jer znam da dobro ne živi u meni, to jest u telu mom. Jer hteti imam u sebi, ali učiniti dobro ne nalazim.
Jer dobro što hoću ne činim, nego zlo što neću ono činim.
A kad činim ono što neću, već ja to ne činim nego greh koji živi u meni.
Nalazim, dakle zakon, kad hoću dobro da činim, da me na zlo nagoni"
Jer imam radost u zakonu Božijem po unutrašnjem čoveku;
Ali vidim drugi zakon u udima svojim, koji se suproti zakonu uma mog, i zarobljava me zakonom grehovnim koji je u udima mojim.
Ja nesrećni čovek! Ko će me izbaviti od tela smrti ove?
Zahvaljujem Bogu svom kroz Isusa Hrista Gospoda našeg. Tako, dakle, ja sam umom svojim služim zakonu Božijem a telom zakonu grehovnom"
( Rimljanima 7 poglavlje )
 
Član
Učlanjen(a)
19.07.2010
Poruka
1.691
Potpuno pogrešno zaključivanje obojice, i takođe izvrtanje mojih izjava.
I ponovo kontradiktorne izjave koje su očigledne.

Mrsavkicu, ti kažeš sledeće "Niko ne krši zakon ako je umro u Hristu. a niko zakona ako se vrati na njega da ga drži isto, održati ne može"

Prvo kažeš da "niko ne krši zakon ako je umro u Hristu" a potom da "zakon niko održati ne može"

Nadam se da će ti Bog otvoriti oči da vidiš svoju kontradiktornost i pogrešnost svoje lične teorije po pitanju zakona.

Dalje u nastavku ponavljaš svoju subjektivnu izmišljotinu da je Bog planski dao zakon "da kroz zakon sav svet stavi pod kar" drugim rečima - da ga osudi, i time sramotiš i pogrešno predstavljaš Božji karakter.

Što se ovoga tiče već sam dao biblijsko objašnjenje "šta znači - da je Bog dao zakon da ceo svet bude kriv Bogu"

Vrati se i pogledaj klikom na link:

http://serbianforum.org/threads/moze-li-zakon-spasiti-cemu-je-dat-zakon.406215/page-60#post-1393041

Dakle, pokrivalo koje si pripisao meni - je na tvojim očima, a Bog će ti ga skinuti ako to zatražiš, ali očigledno ti to ne tražiš i ne želiš, jer očigledno sebe smatraš suviše mudrim i prema tome i nepotrebnim da tako nešto tražiš od Boga, ali to je jedini put spoznaje istine koji svako mora da prođe.

-----------------------------------------------------------------

Rango, ja nisam napisao da je zakon dat radi opravdanja - već upravo radi spoznaje greha, da čovek kroz zakon spozna svoje pravo stanje, i da potom u pokajanju i predanju dođe Bogu i prihvati Isusovu žrtvu koju je prineo na krstu za ljudske grehe i bude opravdan tom žrtvom i prolivenom krvi.

Evo mojih reči iz prethodnog komentara:

Zakon donosi osudu zbog njegovog krsenja, Isus je dosao da coveka oslobodi osude i da ga opravda svojom zrtvom.
Tako opravdani covek vise ne krsi ni jednu zapovest jer je opravdan od proslih greha i on se "ne vraca vise na staru bljuvotinu" kako kaze jedan biblijski tekst opisujuci gresno stanje coveka"

Ti kažeš sledeće:

Stvar je u tome što Pavle kaže nešto sasvim deseto. Naime, sa grehom dolazi smrt.
Sa zapovešću oživljava greh, a za grehom gmiže smrt.

Ovo je polovična istina, jer greh donosi osudu i smrt onome ko spoznavši njegove principe i dalje nastavi da greši.
Onome ko kroz zakon spozna svoje grešno stanje, i dodje Bogu sa željom da više ne ostane u tom stanju - pokaje se iskreno, obrati i odbaci greh, tada Hristos svojom žrtvom i prolivenom krvi na krstu opravdava tog čoveka od prošlih greha, i taj čovek više ne greši - ne krši ni jednu zapovest.

Zato aposto Pavle - sagledavajući greh koji se bori u njegovom telu, a sa druge strane pravdu zapisanu u Božjem zakonu i potrebu da svoj život uskladi sa Božjim zapovestima kaže:

"Zahvaljujem Bogu svom kroz Isusa Hrista Gospoda našeg.
Tako, dakle, ja sam umom svojim služim zakonu Božijem a telom zakonu grehovnom"

Ove reči su najveća potvrda - da je apostol Pavle po unutrašnjem čoveku držao zakon deset zapovesti, ali je bio svestan da ga u tome ometa telesna priroda koja vuče na greh.

On na drugom mestu svestan Božje moći da nas izbavi od greha - napominje:

"Ali hvala Bogu koji svagda nama daje pobedu u Hristu Isusu, i kroz nas javlja miris poznanja svog na svakom mestu" ( 2 Korinćanima 2. 14 )

-------------------------------------------------------------

SVRHA ZAKONA - POZNAJE GRESNOG STANJA:

"Šta ćemo dakle reći? Je li zakon greh? Bože sačuvaj! Nego ja greha ne poznah osim kroz zakon; jer ne znadoh za želju da zakon ne kaza: Ne zaželi.

PAVLE KROZ ZAKON SPOZNAO SVOJE GRESNO STANJE:

"A greh uze početak kroz zapovest, i načini u meni svaku želju; jer je greh bez zakona mrtav.
A ja življah nekad bez zakona; a kad dođe zapovest, onda greh ožive,
A ja umreh, i nađe se da mi zapovest bi za smrt koja beše data za život.
Jer greh uzevši početak kroz zapovest prevari me, i ubi me njome"

PAVLE VELICA ZAKON:

"Tako je, dakle, zakon svet i zapovest sveta i pravedna i dobra"

PAVLE SAGLEDAVA RAZLIKU IZMEDJU PRAVDE ZAKONSKE I SVOJE GRESNOSTI HVALECI ZAKON:

"Dobro li dakle bi meni smrt? Bože sačuvaj! Nego greh, da se pokaže greh dobrom čineći mi smrt, da bude greh odviše grešan zapovešću.
Jer znamo da je zakon duhovan; a ja sam telesan, prodan pod greh:
Jer ne znam šta činim, jer ne činim ono šta hoću, nego na šta mrzim ono činim.
Ako li ono činim šta neću, hvalim zakon da je dobar.
A ovo više ja ne činim nego greh koji živi u meni.
Jer znam da dobro ne živi u meni, to jest u telu mom. Jer hteti imam u sebi, ali učiniti dobro ne nalazim.
Jer dobro što hoću ne činim, nego zlo što neću ono činim.
A kad činim ono što neću, već ja to ne činim nego greh koji živi u meni.
Nalazim, dakle zakon, kad hoću dobro da činim, da me na zlo nagoni"
Jer imam radost u zakonu Božijem po unutrašnjem čoveku;
Ali vidim drugi zakon u udima svojim, koji se suproti zakonu uma mog, i zarobljava me zakonom grehovnim koji je u udima mojim.
Ja nesrećni čovek! Ko će me izbaviti od tela smrti ove?
Zahvaljujem Bogu svom kroz Isusa Hrista Gospoda našeg. Tako, dakle, ja sam umom svojim služim zakonu Božijem a telom zakonu grehovnom"
( Rimljanima 7 poglavlje )

mnogo puta sam davao odgovor zakon je dat za ubice,kurvare preljubne,za žive koji nisu umrli u hristu. oni koji su u nerazumevanju ponovo obavezani na zakon oni idu sami pod pokrelstvo.jer Isus je jednom umro da nas toga oslobodi. ako si u Hristu mrtav nećeš ubiti jer onda ne ispunjavaš ljubi bližnjeg,nećeš ni umisliti na tuđu ženu. ako bi to mogao razumeti.forma zakona je od Boga data tako da samo Hristos ga je ispunio.u nemu smo po tome opravdani. ko oće da oproba sebe kao mesiju može da ide nazad na zakon.
 
Član
Učlanjen(a)
15.01.2013
Poruka
555
Mršavkić u predhodnom postu, između ostalog, piše: "nećeš ni umisliti na tuđu ženu". Ne postoji zdrav muškarac koji nije barem jednom (jednu milijardu puta) maštao o tuđoj, svojoj ili bilo čijoj ženi. To je jednostavno u prirodi muškog seksualnog nagona. Druga stvar je to šta zdravi muškarci znaju i mogu kontrolirati sopstvene seksualne nagone i znaju šta se smije a šta ne smije pa to sve skupa, u većini slučajeva, ostaje samo na maštanju. Svaki zdravi muškarac mašta o ženama koje vidi ili koje u mašti izmisli. Jedino ako nije "drugačijih" seksualnih potreba kao šta je homoseksualizam, zoofilija, pedofilija ili neka druga boleština. To je jednostavno tako i sve je to OK dok se čovek može kontrolirati u potpunosti po pitanju svojih prirodnih nagona, jer u samoj mašti nema nikakvog zla (ako je kolko-tolko društveno prihvatljiva). Za mene, lično, nikako nije prihvatljivo Hristosom pravdati sopstvenu impotenciju.
 
Natrag
Top